🎥 ریاضی با چاشنی فوتبال حرفه‌ای معلم ریاضی اهل بندرانزلی که برای خودش یه پا روبرتو کارلوس است! @Fars_plus

🎥 کابوسِ بیست‌ساله تل‌آویو فقط یک صدا بود؛ صدایی که بیش از دو دهه، تل‌آویو را در وضعیت هشدار نگه داشت. @Fars_plus

🎥 فرار از پرداخت بلیت با وجود صرف ۷ میلیون دلار برای نصب گیت‌های جدید در مترو نیویورک، فرار از پرداخت بلیت همچنان ادامه دارد. @Fars_plus

🔹 موسادی‌ها به میدان آمدند 🔴 همزمان با شکل‌گیری برخی تجمعات صنفی، شبکه‌های اجتماعی به صحنه تحرکات هدفمند صهیونیست‌ها تبدیل شد. مقامات و عوامل رسانه‌ای رژیم اسرائیل با پیام‌ها و توئیت‌های فارسی‌زبان، تلاش کردند مطالبات صنفی را به آشوب سیاسی پیوند بزنند؛ تلاشی که پیش‌تر نیز بارها تکرار شده است. 🔹 دخالت آشکار 📡 پس از این تجمعات، مقامات صهیونیستی و عوامل موساد در شبکه‌های اجتماعی فعال شدند. توئیت‌های فارسی‌زبان و پیام‌های تحریک‌آمیز، حمایت علنی از آشوب و سلطنت‌طلبان را نشان می‌داد. این رفتارها گواهی روشن بر دخالت مستقیم رژیم اسرائیل در مسائل داخلی ایران و تلاش برای تبدیل مطالبات صنفی به بحران امنیتی است. 🔹 سناریوی شکست‌خورده 📝 این الگو پیش‌تر نیز، از جمله در جنگ ۱۲روزه، دنبال شده بود؛ پروژه‌ای که با هوشیاری مردم و افزایش انسجام داخلی ناکام ماند. تحرکات اخیر نیز نشان داد اسرائیل همچنان بر جنگ روانی و التهاب‌سازی حساب باز کرده، اما تجربه ثابت کرده این سناریوها نه‌تنها نتیجه نمی‌دهد، بلکه همبستگی داخلی را تقویت می‌کند. برای خواندن جزئیات اینجا را کلیک کنید. @Fars_plus

🎥 اعتصاب یا زورگویی خیابانی؟ تو این مدل اعتصاب‌ها اگه به خواست ناشناس‌ها توجه نکنی، بهت حمله میکنن! @Fars_plus

🎥 ما با همیم همیشه تهران دمشق نمیشه دانشجویان دانشگاه تهران در واکنش به سوء استفاده عده‌ای از اعتراضات مردمی شعار ما با همیم همیشه / تهران دمشق نمیشه را سر دادند. @Fars_plus

🎥 منطق نمادسازی در کمپین‌های رسانه‌ای اگر قرار باشد یک رویداد در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها زنده بماند و امتداد پیدا کند، ناگزیر باید قواعد «جنگ شناختی» را در نظر گرفت. یکی از روش‌هایی که می‌تواند واقعیات را در فضای رسانه ای به یک کمپین تبدیل کرده و به آن جان ببخشد، تصویرسازی‌های احساسی و نمادینی است که ذهن مخاطب را درگیر می‌کند. این سبک و شیوه رسانه‌ای در فضای بازاریابی اقتصادی بیش از هر حوزه دیگری مورد توجه بوده است. نمادسازی با خلق تصویری نمادین، می‌تواند احساسات را تحریک کند، روایت بسازد و یک اتفاق محدود را به مسئله‌ای فراگیر تبدیل کند. این شیوه سال‌هاست توسط جریان‌های مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد و تجربه نشان داده که تأثیرگذاری بالایی در بسیج افکار عمومی دارد. نمونه روشن این الگو را می‌توان در حوادث سال ۷۸ و ماجرای کوی دانشگاه دید؛ جایی که تصویر یک پیراهن خونین در دست یک دانشجو، به نماد اصلی آن وقایع تبدیل شد. احمد باطبی که بعدها از کشور خارج شد، سال‌ها بعد اعتراف کرد این پیراهن با خون یک پرنده رنگ‌آمیزی شده بود. با این حال، در همان مقطع، تصویر مذکور کارکرد خود را داشت و توانست به‌عنوان یک ابزار احساسی، افکار عمومی را تحت تأثیر قرار دهد. ادامه مطلب 👇 @Fars_plus

در فتنه ۸۸ نیز همین روند با شدت و گستردگی بیشتری تکرار شد. تصاویر متعددی برای یک عملیات رسانه‌ای سنگین به‌کار گرفته شد؛ از جمله تصاویر مربوط به ندا آقاسلطان. فارغ از شواهد متعدد درباره نقش عوامل خارجی و خود اغتشاشگران، آنچه در رسانه‌ها برجسته شد نه حقیقت ماجرا، بلکه تصویر احساسی جان دادن یک دختر در خیابان‌های تهران بود؛ تصویری که نقش مهمی در امتداد و تشدید اغتشاشات ایفا کرد. پشت‌صحنه این ماجراها زمانی شفاف‌تر می‌شود که می‌بینیم بسیاری از چهره‌های فعال در این نمادسازی‌ها، بعدها با مقامات آمریکایی و صهیونیستی عکس یادگاری گرفتند؛ واقعیتی که ماهیت هدایت‌شده این عملیات‌های رسانه‌ای را بیش از پیش آشکار می‌کند. همانطور که از مصادیق این الگوی شناختی روشن است ابتدا یک تصویر در میدان ساخته و در گام دوم چهره ها و رسانه هایی که مأموریت وایرال کردن آن را دارند وارد بازتولید و بهره برداری از آن می‌شود. همین الگوی نمادسازی در ماجرای «دختران خیابان انقلاب» نیز تکرار شد. حرکت نمادین دختری به نام ویدا موحد با روسری بر سر چوب، به‌عنوان گام دوم عملیات رسانه‌ای علیه حجاب اسلامی تعریف و به‌سرعت به یک نماد تبلیغاتی در رسانه‌های معاند تبدیل شد. سبک و شیوه نمادسازی دختران انقلاب در سودان بیشتر خودنمایی کرد. آلا صالح دختری که روی سقف یک خودرو شعر خواند و مردم سودان را علیه عمرالبشیر تحریک کرد باعث یک جنگ داخلی و کشتار وحشتناک مردم الفاشر شد. البته در این فقره هم مانند مصادیق پیشین همزمان با آشوب‌های داخلی سودان تصاویر صالح با هیلاری کلینتون در آمریکا منتشر شد. ادامه مطلب 👇 @Fars_plus

البته باید توجه داشت که نمادسازی، پدیده‌ای یک‌سویه نیست و صرفاً به مخالفان جمهوری اسلامی ایران محدود نمی‌شود. پس از دفاع مقدس ۱۲ روزه و در جریان پیاده‌روی اربعین امسال، حرکت دست به‌عنوان نمادی از موشک‌های ایرانی ابتدا توسط کاربران حامی جمهوری اسلامی در خارج از کشور برجسته شد و سپس در داخل نیز امتداد یافت. این نماد باعث شد عملیات موشکی ایران علیه رژیم صهیونیستی در فضای رسانه‌ای نیز تداوم پیدا کند. همچنین حرکت نمادینی شیعیان عراق که توسط وحید شمسایی در مسابقات فوتسال آسیایی تکرار شد، به‌عنوان نشانه‌ای مورد توجه قرار گرفت. در تجمع اخیر بازاریان نیز همین بهره‌برداری شناختی از نمادسازی به‌وضوح دیده شد. نشستن یک فرد مقابل مأموران حافظ امنیت، به‌سرعت به یک قاب نمادین تبدیل شد؛ قابی که هدف آن، نه توصیف واقعیت میدان، بلکه فراهم‌کردن زمینه برای تهییج در فضای رسانه‌ای بود. در مجموع، آنچه از این نمادسازی‌ برمی‌آید، تلاش جریان حامی ناامنی برای زنده نگه‌داشتن بحران، نه صرفاً در میدان واقعی، بلکه در میدان رسانه‌ای است. هدفی که با استفاده حساب‌شده از ابزارهای شناختی و تحریک احساسات عمومی دنبال می‌شود؛ رویکردی آزموده‌شده که همچنان یکی از ارکان اصلی جنگ رسانه‌ای به شمار می‌رود. @Fars_plus

🎥 مراسم گرامیـداشـت حماسه ۹ دی تحت عنوان «تجلی انسجام ملی» در تهران و شهرهای مختلف کشور برگزار شد هوشیاری مردم در مقاطع حساس تاریخی، عامل حفظ وحدت و حرکت به سمت پیروزی‌های بزرگ بوده است. @Fars_plus