#دوشنبه ها #تاریخ_تطبیقی 👇👇

#تاریخ_تطبیقی #جلسه_صدوهجدهم #قسمت_صدوهجدهم #استاد_طائب عنوان: شرایط جامعه اسلامی در آستانه غیبت صغری

#تاریخ_تطبیقی #جلسه_صدوهجدهم #استاد_طائب در جلسه قبل عرض کردیم، فهم دوران غیبت و اینکه چرا غیبت اتفاق افتاد، منوط به فهم شرایطی که در استانه غیبت صغری بر جامعه اسلامی حاکم بود. 👈دوران حکومت عباسی، یعنی از زمان کشته شدن متوکل عباسی تا دوران معتمد عباسی، از سال ۲۴۷_۲۵۶ تقريبا در یک دوره ۲۰ ساله، مرکزیت حکومت کاملا درگیر و گرفتار مشکلات داخلی است. 🧐یعنی متوکل توسط فرزندش کشته می شود.حدود ۷ یا ۸ ماه حکومت می کند، سپس کشته می شود. به جای او " مستعین" به حکومت می رسد و بعد از ۳ سال حکومت، کشته می شود و به جای او" معتز" به قدرت می رسد، او نیز پس از ۳ سال حکومت کشته می شود و به جای او" مهتدی" می اید، او نیز بعد از حدود یک سال کشته می شود و سرانجام" معتمد عباسی" به قدرت می رسد.🔱🔱 👈این وضعیت درونی کاخ بوده، حالا اوضاع کل کشور به این صورت است که؛ در منطقه طبرستان، حکومت درگیر با علوی هاست. در منطقه خراسان، در گیر با نوادگان " طاهر ذوالیمین" است. در سمت جنوب منطقه تحت حرکت یعقوب لیث است. در خود عراق، در کوفه، حرکت زیدی هاست. 🧐اما با تمام این توصیف ها، نقطه تمرکز مقابله ی بنی عباس، با امامین هادی (ع) و عسگری( ع) است. ♦️ حکومت ها در مقابل حرکتهای مسلحانه از خودشان واکنش و تقابل انجام می دهند. حال انکه، امامین، حرکت مسلحانه ای ندارند. 📣📣سوال اینجاست، چرا نقطه اساسی مقابله عباسی ها روی امام بوده⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️ 👈ما تقریبا در جلسات قبل توضیح دادیم. اینها امامین ( علیها سلام) را تهدیدی برای حاکمیت مرکزی، و جریاناتشان می دیدند. 👌مثلا، تهدید یعقوب لیث برای اینها، فقط تهدید، سرزمینی است. به فرض، اگر یعقوب لیث یک قسمت از سرزمین اینها( مثلا بغداد) را بگیرد، سایر نقاط می ایند و جلوی این را می گیرند. پس یعقوب، تهدیدی برای اصل وجود اینها نیست. بلکه تهدید منطقه ای است. اما اهل بیت.‼️‼️ تهدیدی جدی حساب می شدند. چون، متوجه شده بودند اهل بیت دارند نیرو تربیت می کنند و با جای گذاری نیرو، به دنبال ایجاد جریان هستند.👌👌👌 جریانی که برای به ثمر نشستن، احتیاجی به خونریزی ندارد. و با نفوذ و حرکت خود، باعث از بین بردن اینها می شود. 👌 به عنوان نمونه، " مستعین" وقتی به قدرت می رسدضدیتش با اهل بیت را خیلی ظاهر نمی کند. چرا❓چون ایشون استادی داشته که این محب اهل بیت بوده. و امامین( علیها سلام)، نیز به دنبال چنین نفوذ و جریان سازی هایی بودند، که یک نفر برود در کانون حکومت و اینچنین روی پادشاه، تاثیر خودش را بگذارد...

حالا می خواهیم بازگشت به مباحث تاریخی سابق داشته باشیم. 📣سوال⁉️ چطور به سرعت، بعد از پیامبر، یکهو اوضاع خیلی عوض شد؟؟ ♦️ حکومت ها در صورتی تداوم مطلق دارند، که روی فکر و اعتقاد و باور مردم سوار شوند. و الا، حکومت های کودتایی و یا شورشی، اگر به ثمر برسد تداوم ندارد. چرا؟ چون بالاخره، عمر کودتاگرها به پایان می رسد. یا در برابر انها عدهای می ایستند که باعث از بین رفتنشان می شود. 👈حکومت پیامبر، با توجه به اینکه روی فکر و اعتقاد و باور مردم بنا شده، تا مردم این اعتقادات را دارند، این حکومت تغییر ناپذیر است 👈حکومت پیامبر دینی است و بر باور مردم استوار است و قراراست در راستای اموامر الهی جلو برود. "فاستقم کما امرت" یعنی حرکت در مسیر مستقیم و ایشان برای این تربیت شده اند. ♦️اما قرار است، حکومت بر دوش مردم باشد. این" تنصر الله ینصرکم" اگر شما به یاری خدا، دور پیامبر بایستید، خدا هم یاری تان می کند. اگر پیغمبر باید در مسیر اوامر الهی حرکت کند، اینهایی هم که می ایند اطراف پیامبر برای یاری، باید در همان مسیر الهی باشند. 👌اگر اطرافیان به مسیر باور نداشته باشند، بلاخره به تعارض می رسند و بالاخره در یک نقطه حق تنها می ماند، لذا خدا می فرماید: "فاستقم کما امرت و من تاب معک" یعنی اینکه اکر تو تنها در مسیر باشی، کافی نیست، هر که امده با تو همکاری کند، هم باید در مسیر باشد. ✅ پیامبر در زمانی که مکه بودند حکومتی نداشتند در انجا فقط بلا بود. وقتی می ایند، مدینه حکومت تشکیل می دهند. ببینیم در این ۱۰ سال که حکومت تشکیل دادند. چقدر "من تاب معه" همراه پیامبر در " فاستقم" بودند؛ ✳️چند نمونه جزیی؛ ⬅️در جنگ بدر؛ "فاستقم کما امرت" می گوید: اسیر نگیرید." من تاب معه" ؛ اسیر می گیرند. ⬅️در احد؛" فاستقم کما امرت" می گوید: این تنگه نباید خالی بماند. " من تاب معه" تنگه را خالی می گذارد. و همینطور در جنگ های خندق، فتح مکه، تبوک، موته... ♦️ظهور حکومت حق به یک متغیر بند است و ان استقامت؛ " من تاب معک" است. بعضی سوال می کنن⁉️⁉️: در زمان حکومت بقیه الله، که همه عالم تحت حاکمیت دین قرار می گیرند و حضرت" یعلم بعلمه" عمل می کنند، چرا چنین حکومتی برای پیامبر ایجاد نشد؟ ✅در جواب باید گفت: حضرت بقیه الله، رسول الله، و علی( ع)، اینها که با هم فرقی ندارند. اینجا باید به دنبال متغییر بگردیم، و ان عملکرد" من تاب معک" است. 👈اگر رسول الله هم بخواهند حق مطلق رو به منصه ظهور برسونه و ان عدالت محض را بیاورد، ممکن نیست مگر، " تاب معک" به حد" فاستقم کما امرت" برسد. 👈حالا، ۸ سال می اییم جلو، زمانی که ایه:" ما کان مومنین لینفرو کافه، لو لا نقر من کل طایفه لیتفقه فی الدین" می فرماید: همه نروید نبرد، یه عده بنشینید، عمق اطلاعات پیدا کنید در دین بعد بروید. یعنی اگر حق بخواهد به ظهور برسد. دو تا مطلب نیاز است. 💢۱- نیروی انسانی توسعه کمی پیدا کند. 💢 ۲- نیروی انسانی توسعه کیفی پیدا کند. یعنی عملکردش به "فاستقم کما امرت"، نزدیک شود. 👈در ماجرای غدیر خم نیز، فاستقم کما امرت گفت: هر که من مولای او هستم، علی مولای اوست.اما ایا من تاب معک، به این حرف عمل کردند؟ ♦️اگر دنبال این هستید که حق را به ظهور برسانید، باید سرمایه گذاری کنیم، نیرویی که حرف ولی را اجرا کند تربیت شود. اللهم عجل لولیک الفرج و جعلنا من اعوانه و انصاره والمستشهدین بین یدی..

۲۸ مهر ماه سال ۱۳۶۲ عملیات والفجر ۴ آغاز شد سرلشکر ماهر عبدالرشید فرمانده سپاه یکم، پس از عملیات رمضان، مرکز ثقل تلاش‌های جدی و گسترده نظامی ایران را، نه جبهه‌های غرب و شمال غرب، بلکه مرزهای غربی خوزستان می‌دانست. به همین دلیل او و ژنرال‌های تحت امرش عملیات‌های والفجر ۲ و ۳ و ۴ را عملیات فریب می‌دانستند. برهمین‌اساس دشمن هنوز عملیات جدید ایران را در جبهه شمال غرب جدی نگرفته بود. البته نباید عامل مهم بی‌انگیزگی و عدم تمایل سربازان عراقی برای حضور در نبرد را از نظر دور داشت. اما به‌هرحال با تداوم والفجر ۴، حملات موشکی و هوایی عراق به مناطق مسکونی و غیرنظامی ایران از روز ۳۰ مهر وارد مرحله جدیدی شد. از طرفی همزمان با روزهای والفجر ۴، روز یکشنبه اول آبان ۶۲ دو انفجار در مرکز فرماندهی سپاه تفنگداران دریایی آمریکا و مقر چتربازان فرانسه در بیروت رخ داد که بازتاب زیادی در رسانه‌های جهان داشتند و آمریکا و اسرائیل اتهاماتی را در این زمینه به ایران وارد کردند 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📣🌷چهلمین سالگرد شهدای عملیات والفجر۴ در روز پنجشنبه ۱۱ آبان ماه ساعت ۱۰ تا ۱۲ در قطعه ۲۸ در جوار مزار شهدای این عملیات (نزدیک مزار شهیده ناهید فاتحی ق۲۸، ردیف ۳۱، ش ۱۳) با روایتگری #حاج_حسین_یکتا برگزار می‌شود https://eitaa.com/fatholfotooh

#هیئت_مجازی حسینیه منتظران شهادت سه شنبه ها #دعای_توسل هدیه به روح شهدا، امام و درگذشتگان ، صلوات @fatholfotooh

#چند_خط_روایت از کنار قطعه شهدا که عبور میکنی ، نگاه هایی قاب شده نه در تابلوهای بالای مزارشان که گویی از قاب تاریخ تو را مشایعت می کنند تا خودت را به ارض کربلای عصر حاضر برسانی و از قافله جانمانی . نگاه ها یک در یک در پی هم ... ... جنگ ما ، فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت... سپاه فاتح بیت النقدس، گویی از پس تاریخ دفاع ۸ ساله ما روییده و اکنون صف آرایی استقامت کرده تا فتح بیت المقدس، ان شاءالله @fatholfotooh