🌺 فضیلت شماره 70 🌺 ✅ عنه صلى الله عليه و آله - لِعَلِيٍّ عليه السلام -: إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ اطَّلَعَ عَلى أهلِ الأَرضِ اطِّلاعَةً فَاختارَني، ثُمَّ اطَّلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَكَ بَعدي. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 66 ح 299 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله - به على عليه السلام -: خداوند عز و جل نگاهى بر زمينيان كرد و مرا برگزيد، و بار ديگر نظر كرد و تو را پس از من برگزيد. ✅ عنه صلى الله عليه و آله: أنتَ يا عَلِيُّ ووَلَدايَ خِيَرَةُ اللّهِ مِن خَلقِهِ‌. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: تو اى على و دو فرزندم، برگزيدگان خدا از بين مخلوقاتش هستيد. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 58 ح 218 دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد8ص 100 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 71 🌺 🔸حُجَّةُ اللّهِ‌ 🔹 ✅رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أنَا وعَلِيٌّ حُجَّةُ اللّهِ عَلى عِبادِهِ‌. تاريخ دمشق: ج 42 ص 309 ح 8856 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: من و على، حجّت خدا بر بندگانش هستيم. ✅عنه صلى الله عليه و آله: مَعاشِرَ النّاسِ‌، مَن أحَبَّ أن يَعرِفَ الحُجَّةَ بَعدي فَليَعرِف عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ‌. مائة منقبة: ص 94 ح 41، إرشاد القلوب: ص 293 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اى مردم! اگر كسى دوست دارد كه حجّت پس از من را بشناسد، على بن ابى طالب را بشناسد. ✅ تاريخ دمشق عن أنس: كُنتُ جالِسا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضى‌الله‌عنه، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: يا أنَسُ‌، أنَا وهذا حُجَّةُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ‌. تاريخ دمشق: ج 42 ص 308 ح 8853 تاريخ دمشق - به نقل از انس -: من با پيامبر صلى الله عليه و آله نشسته بودم كه على بن ابى طالب عليه السلام آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «اى انس! من و اين، حجّت خدا بر خلقش هستيم». ✅تاريخ بغداد عن أنس بن مالك: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَرَأى عَلِيّا مُقبِلاً، فَقالَ‌: أنَا وهذا حُجَّةٌ عَلى امَّتي يَومَ القِيامَةِ‌. تاريخ بغداد: ج 2 ص 88 ح 474 تاريخ بغداد - به نقل از انس بن مالك -: من نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بودم كه ديد على عليه السلام مى‌آيد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «من و اين، در روز قيامت، حجّت بر امّتم هستيم». دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد8ص102 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 72 🌺 الخصال عن جابر بن عبد اللّه: لَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في عَلِيٍّ عليه السلام خِصالاً لَو كانَت واحِدَةٌ مِنها في جَميعِ النّاسِ لَاكتَفَوا بِها فَضلاً: قَولُهُ صلى الله عليه و آله: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ موَلاهُ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ مِنّي كَهارونَ مِن موسى. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ مِنّي و أنَا مِنهُ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ مِنّي كَنَفسي؛ طاعَتُهُ طاعَتي ومَعصِيَتُهُ مَعصِيَتي. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: حَربُ عَلِيٍّ حَربُ اللّهِ‌، وسِلمُ عَلِيٍّ سِلمُ اللّهِ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: وَلِيُّ عَلِيٍّ وَلِيُّ اللّهِ‌، وعَدُوُّ عَلِيٍّ عَدُوُّ اللّهِ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ حُجَّةُ اللّهِ‌. وخَليفَتُهُ عَلى عِبادِهِ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: حُبُّ عَلِيٍّ إيمانٌ وبُغضُهُ كُفرٌ. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: حِزبُ عَلِيٍّ حِزبُ اللّهِ‌، وحِزبُ أعدائِهِ حِزبُ الشَّيطانِ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ‌، لا يَفتَرِقانِ حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: مَن فارَقَ عَلِيّا فَقَد فارَقَني، ومَن فارَقَني فَقَد فارَقَ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ‌. وقَولُهُ صلى الله عليه و آله: شيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الفائِزونَ يَومَ القِيامَةِ‌. الخصال - به نقل از جابر بن عبد اللّه -: از پيامبر خدا شنيدم كه درباره على ويژگى‌هايى مى‌فرمود كه اگر يكى از آنها در همه مردم باشد، در فضيلت برايشان بسنده است: سخن او كه فرمود: «هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست». سخن او كه فرمود: «على نسبت به من، مثل هارون نسبت به موسى عليه السلام است». سخن او كه فرمود: «على از من است و من از على‌ام». سخن او كه فرمود: «على نسبت به من، چون خودم است. پيروى از او، پيروى از من، و نافرمانى از او، نافرمانى از من است». سخن او كه فرمود: «جنگ با على، جنگ با خداست و صلح با على، صلح با خداست». سخن او كه فرمود: «دوست على، دوستِ خداست و دشمنش، دشمن خداست». سخن او كه فرمود: «على، حجّت خداست و جانشين او در ميان بندگانش». سخن او كه فرمود: «دوستى على، ايمان و دشمنى‌اش كفر است». سخن او كه فرمود: «حزب على، حزب خداست و حزب دشمنانش، حزب شيطان است». سخن او كه فرمود: «على با حق است و حق با اوست. از هم جدا نمى‌شوند تا در حوض بر من وارد شوند». سخن او كه فرمود: «على، تقسيم‌كننده بهشت و دوزخ است». سخن او كه فرمود: «هر كس از على جدا شد، از من جدا شد و هر كس از من جدا شد، از خداى عز و جل جدا شده است». سخن او كه فرمود: «پيروان على، رستگاران روز قيامت‌اند». الخصال: ص 496 ح 5، الأمالي للصدوق: ص 149 ح 146، بشارة المصطفى: ص 19، جامع الأخبار: ص 51 ح 56. دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد8ص490 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 73 🌺 شرح نهج البلاغة عن حذيفة بن اليمان: كُنّا نَعبُدُ الحِجارَةَ ونَشرَبُ الخَمرَ، وعَلِيٌّ مِن أبناءِ أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً قائِمٌ يُصَلّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لَيلاً ونَهارا، وقُرَيشٌ يَومَئِذٍ تُسافِهُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ما يَذُبُّ عَنهُ إلّا عَلِيٌّ عليه السلام. شرح نهج البلاغة - به نقل از حُذَيفة بن يَمان -: ما سنگ مى‌پرستيديم و شراب مى‌نوشيديم، در حالى كه على، چهارده ساله بود و شب و روز با پيامبر صلى الله عليه و آله به نماز مى‌ايستاد. در آن روزگار، قريش، پيامبر خدا را دشنام مى‌دادند و جز على، كسى از او دفاع نمى‌كرد. الأمالي للصدوق عن حذيفة بن اليمان - في وَصفِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام -: ذاكَ خَيرُ البَشَرِ، ولا يَشُكُّ فيهِ إلّا مُنافِقٌ‌. الأمالى، صدوق - به نقل از حذيفة بن يمان، در وصف على عليه السلام -: او بهترينِ مردم بود و جز فرد منافق، در او ترديد نمى‌كند. الأمالي للصدوق: ص 135 ح 131. دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد8ص 492 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 74🌺 رجال الكشّي: ✅ سُئِلَ قَنبَرٌ: مَولى مَن أنتَ؟ فَقالَ‌: از قنبر پرسيده شد: مولايت كيست‌؟ گفت: ✅ أنَا مَولى مَن ضَرَبَ بِسَيفَينِ‌،من غلام كسى هستم كه به دو شمشير، مى‌جنگيد وطَعَنَ بِرُمحَينِ‌، و به دو نيزه، ضربه مى‌زد، ✅ وصَلَّى القِبلَتَينِ‌، وبايَعَ البَيعَتَينِ‌،وهاجَرَ الهِجرَتَينِ‌، ولَم يَكفُر بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ‌. به دو قبله نماز گزارْد، دو مهاجرت به جاى آورد، و لحظه‌اى به خدا كفر نورزيد ✅ أنَا مَولى صالِحِ المُؤمِنينَ‌، ووارِثِ النَّبِيّينَ‌، وخَيرِ الوَصِيّينَ‌،و أكبَرِ المُسلِمينَ‌، ويَعسوبِ المُؤمِنينَ‌، ونورِ المُجاهِدينَ‌، ورَئيسِ البَكّائينَ‌، وزَينِ العابِدينَ‌، وسِراجِ الماضينَ‌، وضَوءِ القائِمينَ‌، و أفضَلِ القانِتينَ‌، ولِسانِ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ‌، و أوَّلِ المُؤمِنينَ مِن آلِ ياسينَ‌. من غلامِ آنم كه شايسته‌ترينِ مؤمنان است و وارثِ پيامبران، و بهترينِ وصى‌ها، و بزرگِ مسلمانان، فرمانده مؤمنان، و نورِ مجاهدان، و رئيس اشكريزان، و زينتِ عبادت كنندگان، و چراغِ گذشتگان، نورِ نمازگزاران، و برترينِ پارسايان، و زبانِ پيامبر خداوند جهانيان، و نخستين مؤمن از آل ياسين. ✅المُؤَيَّدِ بِجِبريلَ الأَمينِ‌، وَالمَنصورِ بِميكائيلَ المَتينِ‌، وَالمَحمودِ عِندَ أهلِ السَّماواتِ أجمَعينَ‌، سَيِّدِ المُسلِمينَ وَالسّابِقينَ‌، وقاتِلِ النّاكِثينَ وَالقاسِطين وَالمُحامي عَن حَرَمِ المُسلِمينَ‌، وَالمُجاهِدِ أعداءَهُ النّاصِبينَ‌، ومُطفِئِ نيران الموقِدينَ‌، و أفخَرِ مَن مَشى مِن قُرَيشٍ أجمَعينَ‌، و أوَّلِ مَن حارَبَ وَاستَجابَ لِلّهِ‌، [غلامِ‌] آن [كسى هستم] كه به وسيله جبرئيل امينْ تأييد شده، و توسط ميكائيل متينْ يارى شده، و در بين همه آسمانيانْ ستايش شده است؛ [او كه] سرور مسلمانان و پيشتازان، و كشنده پيمان‌شكنان و تجاوزكاران، و مدافع حريم مسلمانان، و جنگ كننده با دشمنان كينه توز، و خاموش كننده آتش آتش‌افروزان بود، و با افتخارترين قرشى‌اى كه گام بر زمين نهاد، و نخستين كسى كه [در راه حق] به پيكار برخاست و دعوت الهى را پاسخ گفت، ✅أميرِ المُؤمِنينَ‌، ووَصِيِّ نَبِيِّهِ فِي العالَمينَ‌،و أمينِهِ عَلَى المَخلوقينَ‌،وخَليفَةِ مَن بُعِثَ إلَيهِم أجمَعينَ‌،سَيِّدِ المُسلِمينَ وَالسّابِقينَ‌، وقاتِلِ النّاكِثينَوَالقاسِطينَ‌، امير مؤمنان است و وصىّ پيامبر خدا در بين جهانيان، و امين او بر بندگان، و جانشينِ آن كس كه براى همه آنان برانگيخته شده، و كشنده پيمان‌شكنان و منحرفان، ✅ومُبيدِالمُشرِكينَ‌، وسَهمٍ مِن مَرامِي اللّهِ عَلَى المُنافِقينَ‌، ولِسانِ كَلِمَةِ العابِدينَ‌. ناصِرِ دينِ اللّهِ‌، ووَلِيِّ اللّهِ‌، ولِسانِ كَلِمَةِ اللّهِ‌، وناصِرِهِ في أرضِهِ‌، وعَيبَةِ عِلمِهِ‌، وكَهفِ دينِهِ‌، إمامِ الأَبرارِ، مَن رَضِيَ عَنهُ العَلِيُّ الجَبّارُ. و نابود كننده مشركان، و تيرى از تيرهاى الهى بر منافقان، و زبان سخن عابدان. [او] ياور دين خدا، و ولىّ خدا، و زبان سخن الهى، و ياور خدا در زمينش، و گنجينه دانش او، و پناه دين او، و پيشواى خوبان، و كسى كه خداوندِ والا و توانمند، از او خشنود است. ✅ سَمِحٌ‌، سَخِيٌّ‌، حَيِيٌّ‌ ، بُهلولٌ‌، سَنحنَحِيٌّ‌ ، زَكِيٌّ‌، مُطَهَّرٌ، أبطَحِيٌّ‌، باذِلٌ‌، جَرِيٌّ‌، هُمامٌ‌، صابِرٌ ، صَوّامٌ‌، مَهدِيٌّ‌، مِقدامٌ‌، قاطِعُ الأَصلابِ‌،مُفَرِّقُ الأَحزابِ‌، عالِي الرِّقابِ‌، أربَطُهُم عِنانا و أثبَتُهُم جَنانا، و أشَدُّهُم شَكيمَةً‌ ، بازِلٌ‌ ، باسِلٌ‌،صِنديدٌ، هِزَبرٌ، ضِرغامٌ‌، حازِمٌ‌،عَزّامٌ‌، حَصيفٌ‌، خَطيبٌ‌، مِحجاجٌ‌،كَريمُ الأَصلِ‌، شَريفُ الفَضلِ‌، فاضِلُ القَبيلَةِ‌،نَقِيُّ العَشيرَةِ‌، زَكِيُّ الرَّكانَةِ‌ ، مُؤَدِّي الأَمانَةِ‌. با گذشت، بخشنده، باشرم، خردمند، شب زنده‌دار، باهوش، پاك، حجازى، دست و دل‌باز، شجاع، سرور و سالار، صبور، روزه‌دار، هدايت شده، دلاورِ پيشتاز، قطع كننده پشت‌ها، برهم ريزنده احزاب، برترِ گردن فرازان كه از نظر زمام، استوارترين، و از نظر دل، ثابت‌ترين، و در قوّت قلب، استوارترينِ آنان بود. قدرتمند، دلير، مهتر، هژَبْر، شير، با اراده، مصمّم، نيك‌انديش، سخنور، مناظره‌گر، اصيل، با فضل، فاضلِ خاندان، پاكْ عشيره، پُر وقار و امانتدار. ✅مِن بَني هاشِمٍ‌،وَابنُ عَمِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وَالإِمامُ‌،مَهدِيُّ الرَّشادِ، مُجانِبُ الفَسادِ، الأَشعَثُ الحاتِمُ‌، البَطَلُ الجَماجِمِ‌، وَاللَّيثُ المُزاحِمُ‌،بَدرِيٌّ‌، مَكِّيٌّ‌، حَنَفِيٌّ‌، روحانِيٌّ‌، شَعشَعانِيٌّ‌. از بنى‌هاشم، پسر عموى پيامبر صلى الله عليه و آله، امامِ‌، راه راست يافته، پرهيز كننده از فساد، بخشنده سامانده، قهرمانِ قهرمانان، و شير ژيان، بدرى، مكّى، دارنده دين حنيف، روحانى، تابنده، ادامه👇👇👇

✅ مِنَ الجِبالِ شَواهِقُها، ومِنَ الهِضابِ رُؤوسُها،ومِنَ العَرَبِ سَيِّدُها، ومِنَ الوَغى لَيثُها.البَطَلُ الهُمامُ‌، ستيغ‌كوه‌ها، بالاى بلندى‌ها، سرور عرب‌ها، و شير بيشه‌ها، قهرمانِ دلير، وَاللَّيثُ المِقدامُ‌، وَالبَدرُ التَّمامُ‌، مِحَكُّ المُؤمِنينَ‌، شير حمله كننده، ماهِ تمام، محكِ مؤمنان، ✅ و وارِثُ المَشعَرَينِ‌، و أبُو السِّبطَينِ الحَسَنِ وَالحُسَينِ‌، وارثِ مشعريان، پدر دو سبط حسن و حسين است. ✅ وَاللّهِ أميرُ المُؤمِنينَ حَقّا حَقّا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عَلَيهِ مِنَ اللّهِ الصَّلَواتُ الزَّكِيَّةُ وَالبَرَكاتُ السَّنِيَّةُ‌. سوگند به خدا، امير حقيقى و بر حقّ مؤمنان، على بن ابى طالب است كه درودهاى پاك وبركت‌هاى ارجمند خداوند بر او باد. رجال الكشّي: ج 1 ص 288 الرقم 129 دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد9ص47 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 75 🌺 تذكرة الخواصّ عن عمرو بن يحيى عن صعصعة بن صوحان: إنَّهُ مَرَّ عَلَى المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ فَقالَ لَهُ‌: مِن أينَ أقبَلتَ؟ فَقالَ‌: مِن عِندِ الوَلِيِّ التَّقِيِّ الجَوادِ الحَيِيِّ‌ الحَليمِ الوَفِيِّ الكَريمِ الحَفِيِّ‌، المانِعِ بِسَيفِهِ‌، الجَوادِ بِكَفِّهِ‌، الوَرِيِّ زَندُهُ‌ ، الكَثيرِ رِفدُهُ‌، الَّذي هُوَ مِن ضِئضِئِ‌ أشرافٍ أمجادٍ لُيوثٍ أنجادٍ، لَيسَ بِإِقعادٍ ولا إنكادٍ، لَيسَ في أمرِهِ ولا في قَولِهِ فَنَدٌ، لَيسَ بِالطّائِشِ النَّزِقِ‌، ولا بِالرّايثِ المَذِقِ‌ ، كَريمُ الأَبناءِ‌، شَريفُ الآباءِ‌، حَسَنُ البَلاءِ‌، ثاقِبُ السَّناءِ‌، مُجَرَّبٌ مَشهورٌ، وشُجاعٌ مَذكورٌ، زاهِدٌ فِي الدُّنيا، راغِبٌ فِي الاُخرى. فَقالَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ‌: هذِهِ صِفاتُ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام تذكرة الخواص - به نقل از عمرو بن يحيى، از صعصعة بن صوحان -: وى (صعصعه) بر مغيرة بن شعبه گذشت و مغيره پرسيد: از كجا مى‌آيى‌؟ گفت: از نزد حاكم پرهيزگارِ بخشنده با شرمِ بردبارِ وفادارِ كريم و پذيرنده، كه به شمشيرش باز مى‌دارد، با دستش مى‌بخشد، اجاقش هميشه روشن است و حمايتگرى‌اش بسيار است. آن كه از ريشه و اصل اشراف، بزرگان، شير مردان و دليران است. نه كم‌ريشه است و نه دركارش پُر زحمت و نه در سخنش دروغگو. نه بى‌ثبات و تند است، و نه كسِل و تنبل. دارنده فرزندان كريم و پدران شريف است. خوشْ آزموده و ستاره درخشان است. تجربه‌دارِ مشهور و دليرِ نام آور است. در دنيا، زاهد و شيفته آخرت است. مغيره گفت: اينها، ويژگى‌هاى امير مؤمنان على است. 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 76 🌺 ✅امیر المومنین علی علیه السلام از زبان معاویه لعنت الله علیه ✅الإمامة والسياسة: گفته‌اند كه عبد اللّه بن ابى مِحجَن ثقفى، نزد معاويه آمد و گفت: اى امير مؤمنان! من از نزد فرزند ابو طالب، آدمى گُنگ، ترسو و بخيل، نزد تو مى‌آيم. معاويه گفت: تو را به خدا، مى‌فهمى چه مى‌گويى‌؟! امّا گفتى گنگ است؛ سوگند به خدا، اگر زبان‌هاى همه مردم، گرد آيند و يك‌زبان شوند، زبان على، همه را بسنده است؛ و امّا درباره سخنت كه او ترسو است، مادرت به عزايت نشيند! آيا تاكنون كسى را ديده‌اى كه به نبرد با او آمده باشد، جز آن‌كه على او را كشته‌؟! و امّا سخنت كه او بخيل است، سوگند به خدا كه اگر او دو خانه داشته باشد كه يكى انباشته از طلا و ديگرى انباشته از كاه باشد، طلا را زودتر از كاه، تمام خواهد كرد. ثقفى گفت: بنا بر اين، چرا با او مى‌جنگى‌؟ گفت: به خاطر خونِ عثمان و به خاطر اين انگشتر كه هر كس به دست كند، سرشتش نيكو گردد، به نانخوارانش غذا دهد و براى كسانش ذخيره كند. ثقفى خنديد و به على عليه السلام پيوست و گفت: اى امير مؤمنان! بيعتم را بپذير، پس از جُرمم (پيمان‌شكنى‌ام). نه به دنيا رسيدم و نه به آخرت. على عليه السلام خنديد و فرمود: «تو همچنان بيعتت باقى است و خداوند، بندگان خود را به يكى از دو كار، محاسبه مى‌كند [و حال كه به راه درستْ بازگشتى، همين را حساب مى‌كند]». ✅الإمامة والسياسة: ذَكَروا أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ أبي مِحجَنٍ الثَّقَفِيَّ قَدِمَ عَلى مُعاوِيَةَ‌، فَقالَ‌: يا أميرَ المُؤمِنينَ‌، إنّي أتَيتُكَ مِن عِندِ العَيِيِّ‌ الجَبانِ البَخيلِ ابنِ أبي طالِبٍ‌. فَقالَ مُعاوِيَةُ‌: للّهِ أنتَ‌! أ تَدري ما قُلتَ؟ أمّا قَولُكَ‌: العَيِيُ‌ ، فَوَاللّهِ لَو أنَّ ألسُنَ النّاسِ جُمِعَت فَجُعِلَت لِسانا واحِدا لَكَفاها لِسانُ عَلِيٍّ‌، و أمّا قَولُكَ‌: إنَّهُ جَبانٌ‌، فَثَكِلَتكَ امُّكَ‌، هَل رَأَيتَ أحَدا قَطُّ بارَزَهُ إلّا قَتَلَهُ؟ و أمّا قَولُكَ‌: إنَّهُ بَخيلٌ‌، فَوَاللّهِ لَو كانَ لَهُ بَيتانِ أحَدُهُما مِن تِبرٍ وَالآخَرُ مِن تِبنٍ‌، لَأَنفَدَ تِبرَهُ قَبلَ تِبنِهِ‌. فَقالَ الثَّقَفِيُّ‌: فَعَلامَ تُقاتِلُهُ إذا؟ قالَ‌: عَلى دَمِ عُثمانَ‌، وعَلى هذَا الخاتَمِ‌، الَّذي مَن جَعَلَهُ في يَدِهِ جادَت طينَتُهُ‌، و أطعَمَ عِيالَهُ‌، وَادَّخَرَ لِأَهلِهِ‌. فَضَحِكَ الثَّقَفِيُّ ثُمَّ لَحِقَ بِعَلِيٍّ‌، فَقالَ‌: يا أميرَ المُؤمِنينَ‌، هَب لي يَدَيَّ بِجُرمي، لا دُنيا أصَبتُ ولا آخِرَةً‌! فَضَحِكَ عَلِيٌّ‌، ثُمَّ قالَ‌: أنتَ مِنها عَلى رَأسِ أمرِكَ‌، وإنَّما يَأخُذُ اللّهُ العِبادَ بِأَحَدِ الأَمرَينِ‌. 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 77 🌺 فضائل الصحابة لابن حنبل عن قيس بن أبي حازم: جاءَ رَجُلٌ إلى مُعاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَن مَسأَلَةٍ‌، فَقالَ‌: سَل عَنها عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ فَهُوَ أعلَمُ‌، فَقالَ‌: يا أميرَ المُؤمِنينَ‌، جَوابُكَ فيها أحَبُّ إلَيَّ مِن جَوابِ عَلِيٍّ‌، فَقالَ‌: بِئسَ ما قُلتَ ولَؤُمَ ما جِئتَ بِهِ‌! لَقَد كَرِهتَ رَجُلاً كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَغُرُّهُ العِلمَ غَرّا، ولَقَد قالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى غَيرَ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي». وكانَ عُمَرُ إذا أشكَلَ عَليهِ شَيءٌ يَأخُذُ مِنهُ‌، ولَقَد شَهِدتُ عُمَرَ وقَد أشكَلَ عَلَيهِ شَيءٌ‌، فَقالَ‌: هاهُنا عَلِيٌّ قُم لا أقامَ اللّهُ رِجلَيكَ‌. فضائل الصحابة، ابن حنبل - به نقل از قيس بن ابى حازم -: مردى نزد معاويه آمد و از وى مسئله‌اى پرسيد. گفت: مسئله‌ات را از على بن ابى طالب بپرس. او داناتر است. گفت: اى امير مؤمنان! پاسخ تو در اين باره، براى من، از پاسخ على بن ابى طالب، دوست داشتنى‌تر است.! معاويه گفت: بد گفتى و ناپسند آورده‌اى! مردى را ناخوش داشتى كه پيامبر خدا، دانش را به او مى‌خورانْد و پيامبر خدا به او فرمود: «تو نسبت به من، چون هارون نسبت به موسى عليه السلام هستى، جز آن كه پيامبرى پس از من نيست» و هرگاه عمر با دشوارى مواجه مى‌شد، از او مى‌پرسيد و من عمر را ديدم كه چيزى بر او دشوار شد. گفت: خدا پاهايت را راست نگرداند، برخيز. على، آن جاست. فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 675 ح 1153، تاريخ دمشق: ج 42 ص 170 ح 8590 و 8591 دانشنامه امام علی علیه السلام ایت الله ری شهری جلد9ص54 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌺 فضیلت شماره 78 🌺 الإرشاد: وليد بن عبد الملك، روزى به پسرانش گفت: بر شما باد ديندارى! من چيزى را نديدم كه دين، ايجاد كند و دنيا، آن را نابود سازد؛ ولى ديدم كه دنيا بنايى بر پا كرده است، ولى دين، آن را نابود ساخته است. همواره مى‌شنوم كه ياران و خاندان ما، على بن ابى طالب را بد مى‌گويند و فضايل او را پوشيده مى‌دارند و مردم را به دشمنى با او وا مى‌دارند؛ ولى اين كارها براى او جز نزديكى بيشتر به دل‌ها ايجاد نمى‌كنند و آنان (ياران و خاندان ما) تلاش مى‌كنند كه در دل مردم جاى گيرند و اين تلاش، جز موجب دورى آنها از دل مردم نمى‌گردد. الإرشاد: قالَ الوَليدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ لِبَنيهِ يَوما: يا بَنِيَّ عَلَيكُم بِالدّينِ‌، فَإِنّي لَم أرَ الدّينَ بَنى شَيئا فَهَدَمَتهُ الدُّنيا، ورَأَيتُ الدُّنيا قَد بَنَت بُنيانا هَدَمَهُ الدّينُ‌. ما زِلتُ أسمَعُ أصحابَنا و أهلَنا يَسُبّونَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ويَدفِنونَ فَضائِلَهُ‌، ويَحمِلونَ النّاسَ عَلى شَنَآنِهِ‌، فَلا يَزيدُهُ ذلِكَ مِنَ القُلوبِ إلّا قُربا، ويَجتَهِدونَ في تَقريبِهِم مِن نُفوسِ الخَلقِ فَلا يَزيدُهُم ذلِكَ إلّا بُعدا. الإرشاد: ج 1 ص 310، 🌺نشر حداکثری فضایل امیرالمومنین علیه السلام 🆔 @fazayeleameralmomanen

🌷بیان حق با پشتوانه‌ی ایمان🌷 «سعید بن جبیر» را نزد «حَجّاج بن یوسف» بردند. او حق را گفت و وحشت نکرد؛ در حالی که در آن زمان، ١٢٠ هزار نفر در زندان حَجّاج بودند! مردان حق و حقیقت ترسی ندارند، چون دلشان به خداوند عالَم و عالَم غیب، گره خورده و با آن ارتباط دارند. آن‌ها کسانی هستند که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشید، تنها با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد.[١] حَجّاج به او گفت: شنیده‌ام علی(ع) را دوست داری؟ گفت: راست است، چون بهتر از علی سراغ ندارم. مثل علی را به من نشان بده تا او را دوست داشته باشم! گفت: شنیده‌ام مردم را به علی بن الحسین دعوت می‌کنی؟ گفت: آیا مردم دین می‌خواهند یا نه؟ گفت: بله. گفت: پس باید شخصی مشکلات آن‌ها را حل کند. اگر می‌توانی تو مشکلات دینی آن‌ها را حل کن تا مردم را پیش تو فرستم! گفت: تو سعید نیستی، بلکه شقی هستی. جواب داد: مادرم مرا سعید نامید، اما اسم تأثیر ندارد؛ آنچه مهم است عمل است. تو هر چه خواهی بخوان. گفت: عقیده‌ات درباره‌ی عمر و ابوبکر چیست؟ جواب داد: عقیده‌ی من در آن‌ها اثری ندارد؛ خوب باشند یا بد. پرسید: در بهشت هستند یا در جهنم؟ گفت: نَه در بهشت و نه در جهنم، تا قیامت به حسابشان رسیدگی شود. پرسید: عقیده‌ات درباره‌ی من چیست؟ گفت: عقیده‌ی من عقیده‌ی قرآن است: به عصر سوگند، که انسان‌ها همه در زیانند، مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایی و استقامت توصیه نموده‌اند![٢] گفت: عَجَب! گویا من تا حال این آیات را نشنیده بودم! جواب داد: شنیده بودی، ولی تأمل نکرده بودی. ای حجّاج! به قدری ظلم کن که بتوانی جواب دهی! از تو بزرگ‌تر و ظالم‌تر بسیار بودند، اما از اعمال خود نتیجه‌ای غیر از شقاوت نبردند. فرعون و شَدّاد با آن همه ظلم و سلطنت کجا هستند؟ حَجّاج گفت: حالا که حرف خود را زدی، تو را می‌کشم! جواب داد: حمد خدای را که حرفم را زدم، بعد از آن باکی از کشته شدن ندارم، شاید حرف من اثر خود را گذاشته باشد. پرسید: دوست داری چگونه کشته شَوی؟ جواب داد: رو به کعبه، چون قبله‌ی من است. گفت: من تو را پشت به قبله خواهم کشت! گفت: آن قبله‌ی نماز من است: و به هر سو رو کنید، خدا آن‌جاست! خداوند بی‌نیاز و داناست.[٣] گفت: بلکه من تو را بر زمین زده، می‌کشم. گفت: باکی ندارم، زیرا من از خاک هستم و باز هم معادم به خاک است: ما شما را از آن [زمین] آفریدیم و در آن باز می‌گردانیم و بار دیگر [در قیامت] شما را از آن بیرون می‌آوریم.[٤] وقتی که من و تو سر از خاک برداریم در میزان عدل سلطان حقیقی، دادخواهی می‌کنم؛ هر چه می‌خواهی بکن. حَجّاج! به حکومت خود غِرّه مشو، چرا که چند روز بیش در این مَسند نیستی و تو هم به من ملحق خواهی شد. وعده‌ی من و تو روز قیامت. ببینم آن‌جا هم می‌توانی از چنگ عدالت فرار کنی. سرانجام حجّاج دستور داد سر از تن سعید بن جبیر جدا کنند.[٥] واقعاً این‌گونه اشخاص را می‌توان مؤمن واقعی نامید. ببینید شَجاعت و شهامت و مردانگی تا چه حد، نه از مرگ وحشت دارند و نه از حبس! حکومت اسلامی نیز باید این چنین باشد؛ یعنی با تربیت مردم جامعه، روحیه‌ی شَجاعت و شهامت و مردانگی را در بین ملت و امت اسلام ترویج دهد و برای این کار ابتدا حاکمان و دولت‌مردان خود باید چنین باشند. [١]. «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللهِ أَلا بِذِکْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ» (رعد، آیه‌ی ٢٨). [٢]. «وَالعَصْرِ * إِنَّ الإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ * إِلاّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ» (عصر، آیات ١ ـ ٣). [٣]. «فَأَینَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِیمٌ» (بقره، آیه‌ی ١١٥). [٤]. «مِنْها خَلَقْناکُمْ وَفِیها نُعِیدُکُمْ وَمِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً أُخْری» (طه، آیه‌ی ٥٥). [٥]. محمد جواد مغنیه، الشیعه و الحاکمون، ص ٩٦ ـ ٩٧. گفتارهای اخلاقی و اجتماعی، آیت الله ابراهیم امینی 🆔 @fazayeleameralmomanen