بسم الله الرحمن الرحیم

کانون فقه و اصول مدرسه علمیه چهارده معصوم علیهم السلام میزبان برگزاری دو دوره زیر می‌باشد: 1⃣ دوره #منهج_شناسی_شهیدین و کارگاه فقه: شهید اول و شهید ثانی رحمة الله عليهما مصنفین اللمعة الدمشقية و الروضة البهیة زحمات بسیار زیادی برای تالیف کتب مذکور کشیده اند. این کتب یک دوره تقریبا کامل فقه نیمه استدلالی است. و بر طلبه واجب است طریقه استنباط و استدلال این دو فقیه برجسته را بداند. هدف از این دوره این نیست که گفته شود عزیزان در لمعه ضعف دارند بلکه چون کتاب الروضه چند لایه است هرچقدر در مورد آن و روش تالیفش گفته شود کم است و بر همه طلاب مخصوصا طلاب سطح ۱ لازم است با شناخت روش فقهی شهیدین، مطالعه خود را در لمعه تعمیق بخشند. متاسفانه طلاب مشغول به مطالعه الروضه می شوند درحالی که ساده ترین مطالب را در مورد زندگی نامه شهیدین و مکتب فقهی این بزرگواران را نمی‌دانند. این مکتب شناسی در سایر علوم هم رایج است مثل مطالعه مکاتب سیاسی و... @feghh_osoul

چرا طلبه نباید مکتب فقهی این دو بزرگوار که هر دو از منطقه جبل العامل (در جنوب لبنان ) می‌باشد که به قول آیت الله العظمی سید محمد باقر خوانساری صاحب روضات الجناة که می‌نویسند: من تعجب می‌کنم از جنوب لبنان(یا شام) که عُشر جهان اسلام نیست اما نه دهم علمای اسلام از آنجا هستند. شهید اولی که به قول خودش چهل اجازه نامه اجتهاد از چهل شیخ بزرگ اهل سنت دارد که یکی از آنان جناب شمس الدین کرمانی یکی از برجسته ترین و متقدم ترین شارحان صحیح بخاری است. #منهج_شناسی_شهیدین @feghh_osoul

این فقیه برجسته و به قول آیت الله العظمی بروجردی یکی از ۵ استوانه فقهی شیعه و شاگرد برتر جناب فخر المحققین با جناب عبدالله بن مُتوّج بحرانی که هم درس بوده ( صاحب کتاب تفسیر الاحکامی با عنوان " النهاية في تفسير خمسمائة آية" می باشد و یکبار جناب شیخ انصاری در مکاسب از ایشان نقل می ‌کند ) در مدینه همدیگر را ملاقات می‌کنند و از جناب شهید می‌پرسد در این مضمون که ما با هم، هم درس بودیم ولی چه شد شما اینگونه عالم شدید؟ جناب شهید اول در جواب می‌فرمایند: سهرنا و أضعتم ( أو نمتم): ما بیدار ماندیم و تلاش کردیم و شما خوابیدید و وقت شریفتان را ضایع کردید. #منهج_شناسی_شهیدین @feghh_osoul

شهید اول که در مذاهب خمسه مجتهد مسلم بود تنها در فقه تبحر نداشت بلکه در سحر و جادو هم حقیقتا استاد فن بود. نقل است در شام یک مُتنبی( مدعی نبوت) خیلی مشهور شد به نام پالوش. پالوش به سبب سحر کارهای عجیب و غریبی که انجام می‌داد پیروان زیادی را جذب کرده بود به طوری که علمای شیعه و سنی شام و حتی لشکر شامی ها از شکست و نفوذ به قلعه این شخص عاجز ماندند. منتها شهید اول با ۳۰ نفر از شاگردان و علمای طراز اول شام به سمت قلعه این شخص رفته و با مهارت خود او را شکست داد و لشکر شام او را دستگیر کرد. فلذا مرحوم شهید در کتاب الحدود ذکر می‌کند تعلیم و تعلم سحر حرام است الا در مواردی که برای شکست مدعیان نبوت به کار گرفته شود. که جناب مرحوم کلانتر در پاورقی این مطلب، همین جریان پالوش را مطرح می‌کند. این تبحرات شهید باعث حسادت علمای سنی و حتی شیعه شد و سعایت شهید را نزد والی شام کردند و موجب شهادت وی شدند. و گفتند که ایشان قوی تر از پالوش هست که ممکن است بعدا ادعای نبوت کند و کسی جلو دار وی نشود. والی شام دستور داد شهید اول را به دِمَشق بیاورند ( در مقدمه الروضه و در معجم البلدان هم دِمَشق به کسر دال و فتح میم هست). ایشان ساکن آنجا شده و از ابتدا در حصر قرار نگرفت بلکه مشغول تدریس و حتی امام جماعت اهل سنت شد. در این زمان بود که پیامی از والی دولت سربداران جناب سلطان محمد آوی به وی رسید که جناب شهید به خراسان عزیمت کنند و عالم آنجا گردند. اما جناب شهید درخواست ایشان را قبول نکرده و در جواب نامه، کتاب اللمعة الدمشقية را نوشت . و این صحیح نیست که ایشان این کتاب را در زندان و با خون خویش نوشته ! بلکه ایشان این کتاب را در عرض یک هفته در حصر نوشته است. تنها کتاب در دسترس ایشان در زمان نوشتن لمعه ، المختصر النافع مرحوم محقق حلی بود که به قول شهید ثانی در مقدمه کتاب الروضة اینکه شهید در عرض یک هفته آن را نوشته کرامتی است برای وی. بعد از آن، نقل است که یکی از شاگردان شهید اول پیش قاصد بود و یک نسخه از آن را در راه بر می‌دارد. خلاصه بعد از مدتی شهید اول از حصر بیرون آمده و دوباره به جنوب لبنان حرکت می‌کند و بعد از مدتی که سعایت ها علیه وی افزایش می‌یابد ، علمای اهل سنت او را متهم به غلو کرده و حکم ارتداد وی را صادر می‌کنند که در این زمان است که وی در دمشق زندانی می‌شود و اعدام شده و توسط یک فرد ناصبی سوزانده می‌شود( البته در بار اول آتش وی را نمی سوزاند ولی در بار دوم سوزانده می‌شود) و قبری برای وی وجود ندارد مثل شهید ثانی . رحمهما الله و حشرهما مع أوليائه... #منهج_شناسی_شهیدین @feghh_osoul