📝 #یادداشت : معیار سنجش عملکرد انقلابی شورای عالی حوزه (مصاحبه آیت‌الله خاتمی و نقد حجت‌الاسلام والمسلمین اکبرنژاد) 🎙 آیت الله سید احمد خاتمی، عضو شورای عالی حوزه: 🔷 دغدغه انقلابی ماندن حوزه، دغدغه جدی جامعه مدرسین است. اعضای جامعه مدرسین و شورای‌عالی حوزه، همه در صراط انقلابی بودن هستند. در شورای‌عالی حوزه، ویژگی‌های حوزه انقلابی را مطرح کردیم و به تصویب رساندیم. 🔷 من مرجعی را در قم نمی‌شناسم که دین را از سیاست جدا بداند و بگوید: ما کاری به کار سیاست نداریم. 🖊 حجت‌الاسلام والمسلمین محمد تقی اکبرنژاد: 🔷 شورای عالی خودش متهم ردیف اول است! اگر انقلابی بودن را، نه به شعار، که به عملکرد بدانیم، شورای عالی جز مقابله نرم با پیشبرد اهداف امام و رهبری، چه کرده؟ رهبری نفرمودند عمده کتابهای جاری در حوزه نیاز به تحول و تغییر دارد؟ 🔷 شورای عالی، بزرگترین سدّ در برابر ایده‌های تحولی مدیر جدید حوزه‌ها است و ایشان به قدری از این ناحیه تحت فشار است که بارها تا مرز استعفا پیش رفته! 🌐 با تصرف و تلخیص. منبع و متن کامل: eitaa.com/Feghahat/590 🤔 در صورت تمایل، تحلیل خود را بصورت مستدل در #گروه «مباحثه نخبگانی» به اشتراک بگذارید. (مطالب اهانت آمیز ممنوع)؛ 🌐 گروه تلگرام: t.me/joinchat/CRsPoEk_TN56EPyodXqorg 🌐 گروه ایتا بدلیل مشکل این پیام‌رسان، از هنگامی که اعضای آن از ۱۰۰ نفر بیشتر شده، قفل شده و اجازه ارسال هیچ مطلبی را نمی‌دهد. 🌸 کانال دانش‌پژوهان: اخبار، اطلاعیه و نقدهای فرهنگ، دین، حوزه و روحانیت: @dph110 👇 eitaa.com/joinchat/2663841793C48065b7d17

چالش های نهاد فقهی ونظام اجتماعی #یادداشت : مهم‌ترین انعکاس‌های رسانه‌ای از امامان جمعه، در دو سال اخیر 🔹 در ۲ سال گذشته، شاهد اتفاقات و خبرسازشدن‌های مثبت و منفی متعددی از ائمه جمعه بودیم که البته به اقتضای رواج سیاه‌نمایی و منفی‌پردازی حاکم بر اخلاق اجتماعی ایرانیان و بالاخص، فعالان رسانه‌های مردمی مانند شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان، بیشتر منفی‌ها انعکاس پیدا کردند: ♨️1⃣ انتقاد از ریخت و پاش‌های تبلیغاتی امام جمعه شیراز، جوانان عدالت‌طلب و انقلابی منتقد را به بازداشتگاه کشاند و منجر به صدور حکم زندان برای آنها شد. ( t.me/Elham_ir/289 ) ♨️2⃣ امام جمعه اصفهان، در واکنش به طلاب و اساتید حوزه و چندی بعد در واکنش به کشاورزان معترض به از دست رفتن حقابه و معیشت خود، برخوردهایی کرد که بسیار خبرساز شد. ( isna.ir/news/97012408254 ) ♨️3⃣ امام جمعه ایلام، در مقابل اعتراض طلاب به اشرافی‌گری و تجمل خود و خانواده و پسر به قول خودش #نااهلش، انتقاد از خود را به ورود به میدان مین تشبیه کرد ( irna.ir/fa/News/82841109 ) اما بعد از مواجه شدن با اعتراضات گسترده فعالین انقلابی و مردم، خواهی کرد ( ilam.farsnews.com/news/13961208000843 ) ولی بعداً هم معلوم شد که این عذرخواهی، ظاهری بوده و با شکایت مستقیم ایشان، حکم بازداشت یکی از از روحانیون جوان و انقلابی، صادر شد. ( t.me/Saeidzibakalam/579 ) ♨️4⃣ امام جمعه رشت، در اثر تخلفاتی که در برج‌سازی مرتکب شده بود، خبرساز شد و کنار رفت و فرد دیگری بجای ایشان نصب شد. اما متأسفانه در اثر موضع‌گیری اشتباه یکی از بزرگان، و تجلیل از این امام جمعه در جلسه تودیع، اشتباهات شخصی وی، در اذهان مردم، به پای نظام گذاشته شد. ( t.me/s_mm_sadr/1088 ) ♨️5⃣ امام جمعه بندرعباس در مقابل دادخواهی کارگران بینوا، در حین خطبه‌ها گفت که به ایشان ربطی ندارد و با این برخورد، عملاً آنها را از جلسه بیرون کرد. ( t.me/mostazafin_tv/4716 ) 🔹🌱 اما در مقابل، خبرهای خوبی هم بود: 🌱1⃣و2⃣ آیت الله اعرافی امام جمعه قم، و همچنین حجت الاسلام حاجتی امام جمعه موقت اهواز، در مقابل اعتراض اقشار مستضعف و ستمدیده در حین خطبه‌ها، با سعه‌ی صدر و برخورد خوب، جلسه را مدیریت و به حق آنها تصریح کردند. ( t.me/mostazafin_tv/4716 ) 🌱3⃣ از همه بارزتر و خبرسازتر، امام جمعه تبریز بود که #بارها با ساده‌زیستی و مردم‌داری خود، به سرمایه اجتماعی نهاد امامت جمعه و عالمان دین، افزود. با مترو و تاکسی رفت و آمد کرد و نرده‌های بین قسمت مسئولین و مردم را برداشت. 🌱4⃣ امام جمعه جوان سرپل ذهاب نیز، در زلزله با مردم بود و ماه‌ها مثل پایین‌ترین اقشار مردم، در چادر زندگی کرد و اکنون نیز در کانکس زندگی می‌کند و هرگز زندگی در منطقه و جوشیدن با مردم را ترک نکرد. 🌱5⃣ مسئول شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه، که قریب به دو دهه تغییر نکرده بود و حامی تمامی ائمه جمعه حاشیه‌ساز بود، جای خود را به یک روحانی تازه‌نفس، خوش‌فکر و انقلابی داد که منجر به جوانه زدن امیدهایی نسبت به نظارت و اصلاح عملکرد ائمه جمعه و بازگرداندن آبروی نهاد امامت جمعه شد. ❌ درخواست ما: آقای حاج علی اکبری، لطفاً با عملکرد انقلابی و بدور از ملاحظات غیرضروری، به‌داد نهاد امامت جمعه برسید.

💢فقه تمدنی در عصر غیبت/ ✔️ دکتر حسینعلی سعدی، رییس دانشگاه امام صادق(ع)، در یادداشتی به بررسی نقش فقها در عصر غیبت و لزوم اقدام ایشان برای طرح‌ریزی فقه تمدنی و فقه نظام‌ساز در این عصر پرداخته است. 👈 متن کامل #یادداشت را بخوانید: http://yon.ir/dEpcq __________ ✅ @ijtihadnetwork

✅ پیوند فقه و علوم انسانی برای حل مسأله حجاب/ بیشتر نسخه‌های فرهنگی تنها در جوامع سنتی معنا پیدا می‌کند 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر همتی در یادداشتی تصریح کرد؛ 🔹 انقلاب اسلامی در ایران که برآیند بیداری اسلامی است در فرآیند هویت‌سازی و احیای تمدن مسلمانان با پدیده هویت‌آفرینی مواجه گردید که یکی از آن‌ها مسئله نوع نگاه به زن و به تبع آن مسئله حجاب زن است. 🔹 هر چند از منظر فقهی اصل حجاب از ضروریات دین اسلام بوده و اختلاف در کم و کیف و رنگ و... آن وجود داشته است، اما مسئله امروز حجاب گره آن با بیداری اسلامی و در تضاد با مؤلفه تمدن غرب و زایش انسان مدرن است. 🔹 فقه متأسفانه در فضای تبیین مسئله حجاب به دلیل غفلت از ابعاد علوم انسانی تنها به تبیین تعبدی و تسلیم‌محور ظهور آیات و روایات در مسئله حجاب پرداخته و از ابعاد استدلال و شبهات و نیز از توجیه پشتوانه عقلانی احکام فقهی و از جمله حجاب مغفول است. 🔹 قسمتی از حل مسئله حجاب در گرو تبیین عقلانی احکام شرعی است که لازمه گره فقه با علوم انسانی است و از طرف دیگر برنامه کلان برای مدیریت غریزه جنسی مطابق با سبک زندگی در دنیای جدید است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=18150 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #زنان_خانواده #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📕 بررسی فقهی سود وام اجاره مسکن ✅ پژوهشگر حوزوی در یادداشتی بررسی کرد؛ 💠 آیات متعددی به ربا اشاره کرده‌اند. واژه ربا در این آیات اطلاق داشته و مقید نیست. مقتضای اطلاق، حرمت هر نوع ربا می‌باشد. 💠 در روایات صحیحه ربای قرضی ظهور در تحریم داشته و از هرگونه سود و زیاده نهی می‌کند. یعنی آن را حرام می‌داند. 💠 حق الزحمه‌ای که وام دهندگان تحت عنوان کارمزد دریافت می‌کنند تا زمانی حلال است که با خدماتی که ارائه می‌دهند تناسب داشته و برابر باشد، در غیر این صورت مقدار زیادی و اضافه، تحت عنوان ربا و جر منفعت قرار می‌گیرد که حرام است. 💠 با توجه به این‌که سود و بهره وام اجاره مسکن پرداختی بیش از خدمات بانک‌ها بوده و تناسبی ندارند جائز نیست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=18446 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

#یادداشت #فقیه_اقتصاد 🔰 یادداشتی از سوی حجت‌الاسلام #حیدر_همتی: ◼️ تبارشناسی فکری حجت‌الاسلام #سید_عباس_موسویان ⚜️ مشروح یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/hemosavian 🆔 @iictchannel

✅ عوامل تأثیرگذار بر وقوع حادثه عاشورا 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر همتی در یادداشتی مطرح کرد؛ 📝 با نگاهی اجمالی به لعن‌هایی که در زیارت عاشورا وجود دارد می‌توان به این نتیجه رسید که سقوط و یا صعود اضمحلال و یا کمال یک جامعه امری فرایندی است. 📝 مجموعه‌ای از عوامل در تحقق عاشورا نقش داشته‌اند؛ به این معنی که یک جامعه و نظام اجتماعی به عنوان یک کل که از آن به امت تعبیر شده است در جریان کربلا نقش داشته است. 📝 متأسفانه آنچه در اذهان عمومی است بیشتر به نقش افراد به عنوان افراد تأثیرگذار اصلی اشاره دارد درحالی که اعمال افراد مختلف زمینه‌ساز بروز این مسئله بوده است. 📝 وقتی یک جامعه و امت به اضمحلال رفت تک تک افراد در این امر نقش دارند. لذا فعالیت در نظام الهی و نظام طاغوت دو نظام دارای مجموعه عوامل است که بر همه عرصه‌های زندگی انسان اثرگذار است. 📝 از این رو توجه به لعن‌های زیارت عاشورا نمایان‌گر فرایندی بودن واقعه کربلاست‌ و نشان می‌دهد عاشورا تنها یک حادثه نیست بلکه در فرایند زمانی و مجموعه عوامل و یک نظام اجتماعی در تحقق آن نقش داشته است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19656 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 تمایزات بنیادین الگوی فقه مقاومت، فقه تکفیر و فقه سکولار 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر همتی در نوشتاری بررسی کرد؛ 🔹 اولین ویژگی فقه مقاومت برپایه اصل تقریب است. در مقابل، مبنای فقه تکفیر به نوعی محدود کردن دایره مسلمانی است. اما فقه سکولار به دنبال نسبی‌گرایی است. 🔹 در فقه مقاومت جهاد وسیله است و دفع موانع است، اما در فقه تکفیر جهاد به ماهو جهاد هدف است. فقه سکولار هم به نوعی فقهی است که گفتمان آن غالبا بحث‌های مثل بحث اسلام رحمانی است. 🔹 بنیان معرفتی فقه مقاومت تقسیم جهان بر پایه مرزبندی مستکبر و مستضعف است. اما در فقه تکفیر مرز انسان‌ها صرفا عقیده با تفسیر تنگ و محدود است؛ در نگاه فقه سکولار حداقل سازی محدوده دین و نگاه جهانی شدن و جهانی سازی مدرنیته مطرح است. 🔹 آن چیزی که شاخصه فقه مقاومت را تشکیل می‌دهد بحث عقل گرایی اسلامی است. در نگاه فقه تکفیر روش معرفتی آن بیشتر بر پایه اصل ظاهرگرایی است. فقه سکولار هم توجه به عقل خودبنیاد غربی دارد. 🔹 در فقه مقاومت نگاه به تمدن نوین اسلامی است. اما در فقه تکفیر توجه به گذشته است و آرمانشهر فقه سکولار هم تحقق مدرنیته غربی است. 📖 متن کامل پیام: http://meftaah.com/?p=21834 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com