🔈 #پادکست | #علم ☑️ موضوع | استعمار علم ▫️نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📥 (اینجــا بشنویــد) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #علم ☑️ موضوع | استعمار علم ▫️نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی چرا علم برای ما مساله است؟ 3:10 استعمار دنیا توسط غرب به‌وسیله علم 5:00 غرب‌شناسی بدیل ندارد 12:50 علت موسس بودن فارابی در فلسفه 20:35 فلسفه، علمی برای همه علوم 23:17 دانش فلسفه و هندسه در یونان 25:25 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#اربعین | #دیدبان_اندیشه ☑️ درآمدی برنقدهای سیاسی اربعین ▫️ دوگانه قرائت مردمی و حکومتی از اربعین 📥برگرفته از نشریه دیده‌بان اندیشه، شماره 42. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

در مورد نقدهای سیاسی وارد بر مناسک عاشورایی و اربعینی لازم است تا به چند نکته اشاره شود: 1️⃣ مهمترین مساله خدشه در دوگانه‌سازی منتقدین #مناسک عزاداری است. القای وجود تفاوت بین قرائت مردمی و#حکومتی از این مناسک، مغالطه‌ای است که راه هرگونه دفاع یا پاسخ را نسبت به این انتقاد مسدود می‌کند. دوگانه شور و #شعور یا دولت و مردم در حوزه مناسک عزاداری مثل اربعین به هیچ عنوان توجیه عقلانی نداشته و موجب غفلت از رابطه #دیالکتیکی و تنگاتنگ آنها می‌شود. 2️⃣ این دست نقدهای وارده بر مناسک عزاداری، به هدف حل مساله نبوده و خودشان آغشته به مقاصد #سیاسی همچون بازکردن راه برای گفتمان مذاکره و تساهل با دشمنان اسلام هستند. 3️⃣ شعائر اسلامی و شیعی، در سرشت و ذات خویش سیاسی هستند و دلالت‌های آشکار سیاسی دارند چراکه #اسلام چنین خصوصیتی دارد و احکام و ارزش‌های آن هرگز بیگانه با جامعه و قدرت و نظام سیاسی نیست. پس غایات سیاسی جزو طبیعت آن‌هاست، نه تحمیلی از بیرون که بتوان به آن خُرده گرفت. از این ‌رو مناسک #سکولار، انکار بخش‌های عمده‌ای از دین است و بر تلقی سکولار از دین استوار می‌گردد. 4️⃣ آن‌‌چه سیاسی‌کاری و جناح‌اندیشی خطاب می‌شود، هرگز با واقعیت تطابق ندارد زیرا دمیدن #روح_انقلابی در #شعائر_اسلامی و شیعی و پیوند‍‌زدن درون‌مایه‌های آن با نیازهای انقلاب و کشاندن مردم به عرصه هواداری از #انقلاب، امری سیاسی است اما سیاسی‌کاری نیست که بتوان به مذمت و ملامت آن پرداخت. چگونه می‌توان ادعای علاقه به معصومین(ع) را داشت اما به دفاع از حکومتی که ریشه در تعالیم و معارف ایشان دارد و می‌خواهد جامعه‌ای مبتنی بر آموزه‌های آنها بنا کند، برنخاست و بی‌طرف و بی‌موضع بود؟! 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #کودتای_۲۸_مرداد ☑️ چرایی،چگونگی و نتایج کودتای ۲۸ مرداد ▫️انگلیس چه تدارکاتی برای حذف مصدق انجام داد؟ مجموعه رسانه‌ای فکرت قسمت دوم 📥 (اینجــا بشنویــد) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #کودتای_۲۸_مرداد ☑️ چرایی،چگونگی و نتایج کودتای ۲۸ مرداد ▫️انگلیس چه تدارکاتی برای حذف مصدق انجام داد؟ مجموعه رسانه‌ای فکرت قسمت دوم 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#کلیپ ا #گفتگو ☑️ ارتباط بین علم و غرب چیست؟ قدرت غرب در استعمارگری به‌واسطه کدام امر به‌وجود آمد؟ 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔻یکی از عللی که #فارابی در جهان اسلام شأن موسس برای #فلسفه را دارد، درکی بود که وی از یونان و رابطه آن با اسلام و ایران به دست آورده بود و این امر در آن زمان درکی همه فهم نبود. #یونان نقطه شروع غرب است و #غرب‌شناسی از همان ابتدا با علم شناسی گرده خورده است. فایل کامل این گفت‌وگو را در «آپارات فکرت» تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📣 #منوی_دسترسی مخاطبین گرامی رسانه فکرت می‌توانید برای دسترسی آسان به مجموعه یادداشت‌های پرونده «#حافظه_تاریخی» از منوی دسترسی زیر استفاده نمایید: ✅ظرفیت‌‌سنجی حافظه تاریخی برای کنشگری سیاسی - اجتماعی در عصر پسا حقیقت ✍️هادی ایزدی‌تبار؛ دانشجوی ارشد فلسفۀ دین دانشگاه تهران 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ حافظه و هویت ملی ✍️محمدمهدی فرزبد؛ دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه مازندران 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ حافظه تاریخی و مسأله تکرار ✍️محسن ابراهیمی؛ دکترای فلسفه دانشگاه اصفهان 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ ماهیت و جایگاه حافظه تاریخی جمعی ✍️آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ حافظه جمعی به مثابه پارادایم افول یا ترقی ملت‌ها ✍🏻 امیرحسین طالبیان، دانشجوی دکتری علوم انسانی 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ تشریح مکانیسم تأثّر یا تأثیر بر حافظه تاریخی جمعی ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ سازوكارهای اجتماعی خاطره و فراموشی تاریخی ✍🏻 دکتر ناصر فکوهی، استاد دانشگاه تهران 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ آینه کهن هویت و حافظه جمعی ✍🏻 مهرداد نورایی؛ دانشیار پژوهشکده مطالعات اجتماعی 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ تأثیرات حافظه تاریخی جمعی بر تحولات ایران ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅ نقش شبکه‌های اجتماعی در حافظه تاریخی جامعه ✍🏻 آفرین قائمی، استاد حوزه و دانشگاه 🖇مطالعه مطلب در کانال 🖇مطالعه مطلب در سایت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📩 نظرات و پیشنهادات خود را از طریق (@rasoul1414) با ما در میان بگذارید... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#کتاب_‌خوانی | #اربعین ☑️ رویکردهای جامعه‌شناختی اربعین ✍️حجت‌الاسلام شمس‌الله مریجی 🔰برگرفته از کتاب تحلیل جامعه‌شناختی اربعین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

در اینکه آیا #اربعین حسینی را به‌عنوان یک واقعه‌ای تاریخی و اینکه آیا اساساً تاریخ را با رویکردی جامعه‌شناختی می‌توان بررسی کرد یا نه چهار دیدگاه وجود دارد: 1️⃣دیدگاه نخست بر نبود ارتباط میان دو علم تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد و معتقد است اینکه در گذشته چه وقایعی اتفاق افتاده و چه شخصیت‌هایی بوده‌اند، ارتباطی به حال ندارد و با منفک دانستن تاریخ از جامعه‌ای که در آن زیست می‌شود، به‌نوعی امتداد اجتماعی را منکر می‌شود و در نتیجه تحلیل حوادث امروز با نگاه به گذشته را نمی‌پذیرد. 2️⃣دیدگاه دوم نه‌تنها به رابطه میان تاریخ و جامعه شناسی اذعان دارد، بلکه پا را از آن فراتر گذاشته تاریخ را پدر علم جامعه شناسی و ابزار #شناخت جوامع بشری می‌داند و بدون وجود آن جامعه شناسی را ناقص می‌شمارد؛ بنابراین برای تجزیه و تحلیل رفتار حال جوامع باید تاریخ و گذشته آنها تبیین شود؛ در غیر این صورت جامعه شناسی بدون ابزار خواهد بود. 3️⃣ دیدگاه سوم #جامعه_شناسی را بر تاریخ و سایر #علوم_انسانی مقدم دانسته و معتقد است علوم دیگر تابع جامعه شناسی هستند؛ به این معنا که اگر جامعه شناسی نباشد تحلیل و تبیین در سایر علوم مختل خواهد شد؛ یعنی علم جامعه شناسی به داده‌های تاریخی ساختار می‌دهد و آن را نظام‌مند و زمینه بهره‌گیری از آن را مهیا می‌کند. 4️⃣دیدگاه چهارمی نیز مطرح است که بر ارتباط #تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد. در این دیدگاه بین #علم جامعه شناسی و علم تاریخ رابطه دوسویه برقرار می‌شود و به‌جای تأکید بر تباین و تضاد یا رابطه یک سویه نوعی هم افزایی و هم پوشانی حاکم است اینکه تاریخ را بخوانیم بازسازی بازخوانی و تحلیل داشته‌باشیم، تا حال و آینده را بسازیم؛ همان گونه که آیت الله #جوادی‌آملی تاریخ را در صورتی مفید شمرده‌اند که #امتداد_اجتماعی و تحلیل رفتار جوامع را به‌دنبال داشته‌باشد. با همین نگاه، امروزه بحث امتداد اجتماعی در فقه نیز مطرح می‌شود. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#گفتگو | #اربعین ▪️اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی 👤محمدامین رضایی، طلبه درس خارج و دانشجوی سیاستگذاری 📥 (اینجــا بشنویــد) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#گفتگو | #اربعین ▪️اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی 👤محمدامین رضایی، طلبه درس خارج و دانشجوی سیاستگذاری اربعین جامعه نابازار دو نوع ارزش در ادبیات اقتصادسیاسی (مارکس،ریکاردو) انسان یاریگر یا سوداگر؟ سیر شکل گیری انسان سوادگر انسان اربعینی، انسان یاریگر اربعین و اقتصادتبرعی (رایگان) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام