eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 جلال موثرترین روشنفکر ایرانی 🎙 مسعود فراستی؛ 📍روشنفکر در ایران از مردم جداست و یک دیواری بین مردم و روشنفکر بوده و هست و امیدوارم از این به بعد نباشد. جلال تنها روشنفکری است که عجین با مردم است و مردم را دوست دارد و مردم بخشی از وجودش هستند و مسائل، درگیری و دردهای مردم، دردش هستند و توانسته این درگیری و دردها را به مسئله شخصی خود بدل کند... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
▫️مجموعه رسانه‌ای فکرت با همکاری موسسه شناخت و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه برگزار می‌کند: 🔶 حاکمیت قانون در عصر هوش مصنوعی بررسی معاهده شورای اروپا درباره هوش مصنوعی و حقوق‌ بشر، دموکراسی و حاکمیت قانون با حضور: 👤دکتر محمود حکمت‌نیا، استادتمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 👤 دکتر یحیی شعبانی، پژوهشگر مطالعات فضای مجازی دبیر علمی: محمد محمدی نیا 📅 دوشنبه؛ ۱۹ شهریورماه ⏰ ساعت ۱۷ - ۱۹ علاقمندان می‌توانند برای حضور در برنامه از طریق آیدی @rasoul1414 ثبت‌نام نمایند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🖇 «اگر در تفکر هرگونه احتمال رستگاری منوط به فراگشت نهایی روح زمان تاریخ بود، در نظر مسئله کمتر فلسفی و بیشتر سیاسی بود: ایرانیان به عنوان اجتماعی از مسلمانان باید کار را از آنجایی آغاز کنند که تمامیت فرهنگی و اعتماد به نفس خود را از دست داده‌اند. او عقیده داشت که بریدن روشنفکران آزادی‌خواه قرن نوزدهم از سنت‌های رایج و عمدتاً اسلامی جامعه اشتباه بزرگی بود. به نظر آل احمد عیب مهلک بزرگ مشروطه‌خواهان وابستگی ایشان به منابع غربی بود که نه تنها در متن قانون اساسی بلکه در روش و منش آنان هم دیده می‌شود. او پیشنهاد می‌کند نهضتی جدید و خالص و بومی‌تر ایجاد شود که توان مقابله با مشکلات امروزین از وابستگی سیاسی و اقتصادی گرفته تا بحران فرهنگی و از خود بیگانگی شهری را داشته باشد.» 📚 روشنفکران ایران در قرن بیستم؛ علی قیصری؛ صفحه ۱۵۳ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
فکرت
#محفل | #بازخوانی_روشنفکری ▫️فکرت در امتداد پرونده بازخوانی روشنفکری معاصر و روز جلال آل احمد برگزا
📸 ✴️ به مناسبت بزرگداشت جلال آل احمد و در امتداد پرونده بازخوانی روشنفکری، محفل علمی با حضور استاد علیرضا سمیعی شکل گرفت. ایشان به عنوان نویسنده و پژوهشگر فلسفه بحثی را با موضوع « روشنفکری در چنگ غرب‌زدگی» بازخوانی اندیشه جلال آل احمد در نقد وضعیت تفکر ایران معاصر؛ ارائه دادند که در آن سرفصل‌های مهم و نکات عمیقی طرح شد. ➕فایل صوتی و تصویری این برنامه به‌زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
فکرت
#نقد_نوشت ▫️فکرت به بهانه زادروز تولستوی برگزار می‌کند: 🔶 رمان در دو جهان بازخوانی کتاب انسان در
نشست نقدنوشت به بهانه زادروز تولستوی: 🔶 "رمان در دو جهان" بازخوانی کتاب انسان در رمان 👈🏻 با نگاهی به ظرفیت‌های ارتباطی ایران و روسیه در رمان با حضور: 👤 محمد قائم‌خانی؛ رمان‌نویس و کارشناس گروه داستان ⏰امروز ساعت ۱۷ در ساختمان فکرت از تمام دوستان فرهیخته و همراه دعوت می‌شود که در جلسه امروز مشارکت کنند. 🌹🙏🏻 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
📌 چرا ایده‌های جلال همچنان در ایران امروز بحث‌برانگیز است؟ ✍🏻 محمد زعیم‌زاده 🔸 جلال آل‌احمد و میراث 100 ساله‌اش یک جنبش ناتمام است. جلال در «غربزدگی»‌اش در حد و حدود خود تلاش می‌کند علت‌العلل ناکامی ایرانیان در مواجهه با مدرنیته مغرب‌زمین را صورت‌بندی کند. او از اقتصاد سیاسی آغاز می‌کند و تلاش دارد صورت‌بندی فشرده‌ای از تاثیر و تأثر فرهنگی حاصل از زندگی ماشینی را در فرهنگ ایرانی‌ها نشان دهد. 🔹 گُرگرفتگی جنبش جلال اما بی‌ربط به فرم تولید او نیست. کوتاه‌نویسی خلاقانه که به جملات ضرباهنگ می‌بخشد و تیغ‌شان را تیز می‌کند تا در بزنگاه از نیام خارج شود و چونان شلاق، ساقه مغز مخاطب را هدف می‌گیرد و در جانش می‌نشیند که به‌شدت انقلابی است. جلال در دورانی فرم را در خدمت ایدئولوژی‌اش ساختاربندی می‌کند که روشنفکران چپ‌گرای اروپا درگیر بازی نوشتار و نویسا هستند. 🔸 جلال در این فقره هم چون «غربزدگی»‌اش آوانگارد است. هم محتوای بدیع می‌سازد و هم فرم انقلابی، حتی فرمش از محتوایش جلوتر هم است. شاید درباره محتوای «غربزدگی» بشود حرف و حدیث آورد اما فرم نگارش و ادبیات جلال را نه. فرمی که بعد‌ها مکرر از سوی نویسندگان مهمی تقلید و تکثیر یا تکمیل شده است. 🔹 تحول‌خواهی نقطه اشتراک ایران با ایده جلال است. آن فهمی که جلال از غرب داشت شاید به کار ایران امروز نیاید، زیرا نه ایران امروز دوران زمانه جلال است، نه غرب آن غرب است و نه غرب‌زدگی آن مفهوم ساده و دم‌دستی را دارد. از همه مهم‌تر آنکه آن ایده جلال‌ساخته، سال‌هاست پنجه‌درپنجه غرب، تجربه زیسته دارد. شکست‌ها و پیروزی‌ها داشته است و کامیابی‌ها و ناکامی‌ها. تجربه ایران‌دوستان و جبهه مقاومت در برابر غرب در ایران، انباشته‌تر و پروپیمان‌تر از جلال است. این یعنی ایده محتوایی جلال امروز لزوما همان مختصات را ندارد. 💢 ما ایده کنشگرانه‌اش چطور؟ روشنفکر ایرانی در فهمش از ایران و مقتضیاتش چه نسبتی با جلال دارد؟ اگر جلال ورژن امروزش را داشتیم و در دانشگاه مادرِ کشور در پایان‌نامه‌ها تجزیه‌طلبی تئوریزه می‌شد، واکنش جلال چه بود؟ اگر جلال استاد جامعه‌شناسی یا ارتباطات دانشگاه‌های ایران بود و هابرماس، فیلسوف صاحب تئوری عرصه عمومی در ماجرای کشته شدن 67 خبرنگار در فلسطین حق را به اسرائیل می‌داد، واکنش جلال چه بود؟ اگر جلال استاد غرب‌شناسی و روشنفکر ضدغرب ایرانی بود و در جایی که درمقابل اسرائیل، یعنی نماد تمام‌عیار غرب‌گرایی نیاز به همبستگی همه ایرانی‌ها داشتیم، عده‌ای همزمان با کشته شدن فلسطینی‌ها در تونل‌های غزه مساله‌شان چند تار مو در تونل‌های مترو بود، چه واکنشی داشت؟! 🔎 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
♨️ دکتر مرتضی فرهادی: جای روح تعاون خالی است! 🔻 حقیقتا رویکرد و شخصیت دکتر ، در دولت جدید بسیار ستودنی است. انسان خردمند و ایران‌اندیش و پرکاری است که اندیشه ضداستعماری، ملی و تولیداندیش او که یاریگری و تعاون را بنیان فرهنگ ایرانی می‌داند و با پشتوانه مطالعات وسیع مردم‌شناسانه به مسئلع واقعی در ایران اندیشیده است. مرتضی فرهادی در کتاب «صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن» می‌گوید به جای حسادت به غرب، باید در گذشته ایران غور کنیم که چگونه در زیست‌اقلیم خشک با شیوه مطلوب، زندگی مناسبی ساختیم.» 👈🏻 اما کاش به این تجلیل‌ها بسنده نشود، دولت و شورای عالی انقلاب فرهنگی و... به فکر کار ساختاری و موثر مثل تاسیس بنیاد مردم‌شناسی جهت بسط ایده‌های ایشان صورت بگیرد و پروژه ایشان امتداد یابد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🔈 | 🔶 جلال آل احمد؛ الگوى امروز علوم انسانى، روشنفكرى و سياست (فراسوى تجربه نافرجام سنت و مدرنيته) 🎙سخنران: محمد حسين بادامچی نشست "نگاهى دوباره به جلال آل احمد" ⏰ ١٢ آذر بهمن ۱۳۹۷ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
New project.mp3
21.82M
🔶 سخنرانی | جلال آل احمد؛ الگوى امروز علوم انسانى، روشنفكرى و سياست 🎙 نشست "نگاهى دوباره به جلال آل احمد" دلیل از دست دادن جلال و شریعتی 1:50 اثر هایدگر در ایران 5:10 نقش جلال در علوم انسانی 11:00 جلال و مذهب و ملت 22:45 دوگانه مذهب و مدرنیته 26:00 فهم و ثمره نهیلیسم جلال 27:00 چیستی نقد پنج لایه جلال 35:18 نکته اصلی کار جلال 41:30 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🖇 « یک نسبت وثیق و یک عهد و پیمان و میثاق و عقد است. تفکر رؤیت و حکایت است، تفکر چیزی از سنخ است، ، به تفکر، به تذکر آرام می‌گیرد. با تفکر، جان آدمی گرم می‌شود، جان آدمیان گرم می‌شود. با این نگاه و تعریف، روشن است که تفکر چیزی فرای امر است. ممکن است در جامعه‌ای انحای رسمی آموزش و گزارش و تقریر تفکراتی رواج داشته باشد، اما از تفکر خبری نباشد. ممکن است در جامعه‌ای درس تفسیر و قرآن به‌راه باشد، اما آیات قرآن، ایمانی برنیا‌نگیزد و جانی را آرام ندهد و گرم نکند. کثرت ظهور تمدنی نهادهای تفکر دلالت بر وجود تفکر و نسبت ندارد. فیلسوف هر چند فلسفه‌ها را خوانده است، اما از آن رو فیلسوف است که خود قدم در راه گذاشته و با وجود و هستی و خداوند نسبت برقرار کرده است. عارف هر چند آثار عارفان و شرح حال پیران طریق را می‌خواند، اما عارف بودنش به این امور نیست. او سلوک نموده و ریاضت کشیده و در امر عرفانی و شهود هم‌داستان و همراه شده تا عارف و سالک گشته است.» 📚 عطاءالله بیگدلی؛ ایران میانه‌ی تفکر و فلسفه ، نشریه سوره 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر