eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 🔻نقش تربیتی عاشورا و محرم در زندگی بشر (بخش دوم) 🔸«آزادگی» برتر از آزادی و به معنای رهایی انسان از قید و بندهای ذلّت­ آور و حقارت­بار است. 🔸یعنی انسان کرامت و شرافت خود را بشناسد و تن به پستی و اسارت دنیا و زیر پا نهادن ارزش­‌های انسانی ندهد. 🔸در فراز و نشیب‌های زندگی، گاهی پیش می‌آید که انسان‌ها به خاطر رسیدن به دنیا یا تأمین خواسته‌های دنیوی، هر گونه حقارت و اسارت را می‌پذیرید؛ اما انسان­‌های آزاده، هیچ­گاه تن به ذلت و خواری برای به دست آوردن مادیات نمی­‌دهند، هر چند در این راه و برای حفظ عزّت خود، جان خود را از دست بدهند. ✍️نویسنده: رضا جوادی مقدم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2455 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻قناعت و آثار آن در زندگی 🔹 قانع بر اساس آنچه اهل‌البیت(ع) در بیان آن فرموده‌اند، نیازمندی است که به هرچه به دستش داده شود، بسنده می‌کند. 🔹این حالت ناظر به حوزه مصرف است، نه تولید؛ لذا، در تضاد با حوزه تولید و کار و کوشش نیست. 🔹بنابراین، شخص می‌تواند قانع در مصرف باشد و به همانچه در دست دارد برای مصرف بسنده کند، و دست به سوی دیگری برای بهبود وضعیت خویش دراز نکند، ولی برای بهبود کار و زندگی‌اش تلاش کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2708 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻قناعت و آثار آن در زندگی 🔹اگر اصطلاح قناعت به حوزه مصرف توجه دارد، باید گفت که آیاتی دیگر همین معنا را می‌رساند، از جمله آیه: گفت: هفت‏ سال پى‌درپى مى‌کارید؛ پس از آنچه درو کردید- جز اندکى را که مى ‏خورید- باقی را در خوشه‏‌اش واگذارید.(یوسف، آیه ۴۷) 🔹به این معنا است که انسان باید کار و تلاش در تولید داشته باشد، ولی در هنگام مصرف میانه‌روی و قناعت را در پیش گیرد تا از مشکلات عبور کند. 🔹از این آیه و همانند آنها می‌توان دریافت که از نظر قرآن، بهترین سبک زندگی اقتصادی این است که انسان می‌بایست در تولید بسیار فعال و پرکار و پرتلاش وارد شود تا بیشترین تولیدات از جمله در حوزه کشاورزی و امنیت غذایی داشته باشد. 🔹در مصرف مواد غذایی می‌بایست تعادل را در نظر گیرد و هرگز اسراف و تبذیر نکند، بلکه در حوزه مصرف، به اندک آن بسنده نماید تا بخشی را برای آینده ذخیره کند؛ چرا که فردا هم روز خدا است. کسی که در مصرف قناعت نداشته باشد، با مصرف زیاد در یک روز یا ماه، ممکن است برای روزها و ماه‌های دیگر سال چیزی نداشته باشد و چنین روحیه و رویه‌ای نادرست است. 🔹بدون پیش‌بینی آینده و در نظر گرفتن آن، مصرف همه محصولات و تولیدات می‌تواند مشکلاتی را در آینده موجب شود. 🔹نکته مهم اینکه قناعت هیچ‌گاه به معنی تنبلی و مسئولیت‌گریزی نیست بلکه به تعبیری، در مصرف و زندگی پای خود را به اندازه گلیم خویش دراز کردن و چشم نداشتن به مال و ثروت دیگران است، اما در عین داشتن چنین روحیه‌ای، انسان باید همواره برای زندگی و رفاه بهتر – در چارچوب عقل و شرع – تلاش کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2708 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻سپردن مرگ و زندگی انسانها به دست الگوریتمها ✍️درک هلبینگ و پیتر سیل 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻سپردن مرگ و زندگی انسانها به دست الگوریتمها 🔸در جهانی با جمعیتی بیش از اندازه خیلی ها پرسیده اند «جان انسان چه ارزشی دارد؟» همه گیری کووید19 یک بار دیگر این مسئله را پیش کشیده است «اگر منابع کافی برای نجات جان همگان وجود نداشته باشد، چه کسی اول باید بمیرد؟» 🔸در چهارچوب به اصطلاح آزمایش ماشین اخلاقی نیز سئوال های مشابهی از پاسخگویانی در سراسر جهان پرسیده شده است تا از داده های گردآوری شده برای تعیین ترجیحات اخلاقی در وضعیت هایی که ماشین های خودکار در آن نقش دارند استفاده شود. حتما کسانی با این استدلال که یک الگوریتم منصف است، این کار را ترجیح خواهند داد. 🔸اما استفاده از الگوریتم به طور بالقوه به معنای اتخاذ تصمیمات تصادفی است. البته ما نمی خواهیم بگوییم که مردم باید به طور تصادفی بمیرند – یا به طور کلی – بمیرند. چنین چیزی با اصل بنیادین کرامت انسانی در تناقض قرار دارد، حتی اگر مرگ بدون درد باشد. 🔸در واقع کلان داده ها، هوش مصنوعی و فناوری های دیجیتال، ما را در برابر چالش هایی که اکنون فراروی ماست به شکل شگفت انگیز و غافلگیرکننده ای نامجهز و ناآماده گذاشته اند، حال این چالش ها چه تغییرات اقلیمی، همه گیری کووید19 باشد و چه اخبار جعلی و سخنان نژادپرستانه یا حتی امنیت سایبری. 🔸این سئوال توضیح ساده ای دارد: هرچند «بهینه سازی جهان با استفاده از داده ها کار خوبی به نظر می رسد، اما این بهینه سازی بر اساس یک هدف تک بعدی صورت گرفته که پیچیدگی جهان را به یک شاخص واحد تقلیل می دهد. ✍️درک هلبینگ و پیتر سیل 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻شمارش معکوس فاجعه اقلیمی ✍️لورن لگاردا (Mohamed Nasheed) رئیس جمهور پیشین مالدیو 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3324 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻شمارش معکوس فاجعه اقلیمی ✍️لورن لگاردا (Mohamed Nasheed) رئیس جمهور پیشین مالدیو 🔹اقتصادهای پیشرفته به منظور اطمینان از اینکه جهان در حال توسعه در گرداب بدهی تنها نمی‌ماند و تهدیدات مرتبط با کووید ۱۹ و تغییرات اقلیمی له نمی‌شوند مسئولیت دارند که به این کشورها کمک کنند. 🔹 آنها علاوه بر کمک به کشورهای آسیب پذیر، باید در طرح‌های احیای اقتصادی خود از کووید ۱۹ را نیز از این لحاظ مورد بازنگری قرار دهند. با این وجود هم اکنون متاسفانه شاهد رخ دادن چنین اتفاقی نیستیم. 🔹تریلیون‌ها دلار به سمت بسته‌های احیای اقتصادی هدایت شده که به گفته اقتصاددانان به معنای پاداش دادن به بخش‌هایی است که مسئول آلودگی‌های بیشتر هستند. 🔹چشم انداز اقتصاد جهان در سال ۲۰۲۰ که صندوق بین المللی پول منتشر کرده نیز بر مسئولیت کشورهای گروه ۲۰ در به اجرا گذاشتن بسته‌های رشد برای کاستن از وابستگی خود به سوخت‌های فسیلی تاکید دارد. 🔹بسیار مهم است که دولت‌ها درک کنند که اگر ما می‌خواهیم جهانی ایمن تر را برای نسل‌های آینده تضمین کنیم، بازسازی اقتصادی بهتر و سبزتر سیاستی نیست که فقط به سال آینده تعلق داشته باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3324 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻انقلاب اسلامی درصدد تغییر شیوه زیستی تمدن غربی ✍️دکتر حسین کچویان 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3730 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻انقلاب اسلامی درصدد تغییر شیوه زیستی تمدن غربی ✍️دکتر حسین کچویان 🔸از نظر کچویان انقلابات ماهیتی دینی و مذهبی دارند؛ بدین معنا که دریچه‌های آسمان در لحظه انقلابات گشوده می‌شود و معنایی جدید در جهان خلق می‌شود. 🔸فقط خداوند است که معنای جدید را خلق می‌کند و البته شیاطین البته شیاطین و جنیان معانی را خلق نی کنند بلکه در میانه راه استراق سمع می‌کنند؛ «وما تنزلت به الشیـطین انهم عن السمع لمعزولون. » (شعراء ۲۱۲) فهم انقلاب اسلامی نیز این گونه است. 🔸 ما در انقلاب اسلامی نیز شاهد حرکت‌های حماسی هستیم مانند خود حاج قاسم یا وقایع جنگ و بسیاری موارد دیگر در انقلاب اسلامی ما شاهد میل متفاوت زیستن هستیم. 🔸میل یا طلب چیز دیگر و برای این خواست هزینه می‌دهیم. تا زمانی که هزینه دادن و طلب متفاوت ما پابرجا باشد انقلاب نیز زنده خواهد بود. 🔸البته این میل خود را در همه جا نشان می‌دهد در انتخابات ۱۴۰۰ در برجام، در قضیه ۲۰۳۰ و تک تک وقایع کشور. شما در کمتر انقلابی در جهان می‌بینید که میل به زیست متفاوت تا این حد تداوم پیدا کند. 🔸برای مثال در انقلاب اکتبر روسیه میل به زیست متفاوت در میانه مردم به کل فراموش شد و همه چیز به دولت اهاله داده شد. 🔸به نظر تنها انقلابی که قابل مقایسه با انقلاب اسلامی است انقلاب فرانسه است. البته انقلاب فرانسه هم فقط انقلابی در حومه پاریس بود نه همچون انقلابی همه طبقاتی در ایران. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3730 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📌لذت بردن از نیستی 🔸امروز در دنیا علاقه‌ای رایج شده است که شاید اسم آن را بگذاریم «لذت بردن از نیستی»؛ می‌دانیم دنیای امروز – دنیای مدرن – دنیای شلوغی است؛ خیلی شلوغ‌تر از دنیای قدیم! در دنیایی گرفتار شده‌ایم پر از خبر و تیتر و حادثه، پر از فناوری و نرم‌افزار، پر از آشنایی‌های جدید، پر از حرف‌های ضد و نقیض، پر از سبک‌های متفاوت و متضاد برای زندگی کردن؛ و همه این‌ها فراتر از عادت‌ها و طاقت‌های انسان است. این‌همه شلوغی، انسان را خسته می‌کند، او را از خود دور می‌کند و در یک دور باطلِ مصرف و لذت، اسیر می‌کند. 🔸انسان غربی به این نتیجه رسیده‌ است که برای خود قرنطینه‌هایی درست کند، خود را برای دقایقی در محفظه‌های آب یا اتاق‌های بخار، یا در دل موسیقی یا با ورزش‌های آرامش‌بخش از محیط جدا کند، یا حتی به سمت مخدرها و مشروب‌ها برود؛ که طبیعتا نتیجه آن چیزی جز پوچی و بی‌حسی و بی‌تفاوتی نیست؛ آن‌چیزی که درست در نقطه مقابل انگیزه‌ها و رسالت‌های انسانی است. 🔸اما آن‌چیزی که قطعی است – برای همه ما – آن است که به جنسی از رهایی محتاجیم، به جنسی از پرواز، پروازی که انسان را خارج از شلوغی‌های زندگی – و البته نه فارغ از آن – به آسمان معنا بکشاند. (بخوانید: رهایش) 🔸همه ما به خلوتی منحصربه‌فرد نیاز داریم که روبروی خودمان بنشینیم و از دوردست‌ها منظومه زندگی خود را مطالعه کنیم. آن‌وقت است که می‌توانیم از این هم شلوغی جان سالم به در ببریم و رستگار شویم. 📝سید مهدی سیدی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
14.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑 رؤیای جاودانگی انسان 💢 فیلم «چشمه» بیش از آنکه یک داستان عاشقانه باشد روایتی فلسفی-عرفانی دارد. فیلمی در مورد آفرینش و جاویدان بودن انسان و تقابل او با مرگ. 💢 درخت در هر سه داستانِ روایت شده در فیلم، به صورت پر رنگ و موثر حضور دارد. ویژگی بارز این اثر، تقدس دادن افراطی به درخت است؛ درختی که جاودانگی می‌دهد و حیات‌بخش است. این نگاه به درخت، نگاهی منطبق بر اندیشه‌های «کابالا» را با خود حمل می کند که درخت دانش و درخت زندگی از ابزار های صعود انسان از جایگاهی به عنوان انسان به جایگاهی به عنوان خدا است. در حقیقت، انسان می‌تواند در کنار خدا و مانند خدا، خدایی کند. 📍دریافت فایل باکیفیت از: سایت آپارات | سایت یوتیوب •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
🖇 «عین القضات همدانی تعبیر مهمی درباره و دارد. او می‌گوید: «آن عالم همه حیات در حیات است و این عالم همه موت در موت. تا از موت نگذری به حیات نرسی.» تهران صرفاً یک موقعیت جغرافیایی نیست. موقعیت اعلام آمادگی ملی برای حضور در معرکه‌ای است که خصم ایران به واسطه خود ما را از حضور در آن می‌ترساند و بر حذر می‌دارد. حضور در این معرکه می‌تواند در تراژیک‌ترین تصور نوعی اعلام آمادگی ما برای رویارویی با هولناک‌ترین پیشامدها یعنی جنگ و قتال تلقی شود. اما آنچه که صهیونیست‌ها از درک آن عمیقاً عاجزند، این است که ما دقیقاً از خلال همین رویارویی را معنا می‌کنیم و موقعیت ایستادن در فراسوی مرگ می‌رسیم و خود را نیرومندتر می‌کنیم. امروز ما یک حیات دوباره پیدا خواهیم کرد...» ✍🏻 محسن جبارنژاد 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب |ایتا | تلگرام | اینستاگرام |تویتر