✅ #اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻نقد روش و #معرفت_‌شناسی در #اقتصاد_شناختی 🔹به لحاظ معرفتی اساتید و پژوهشگران اقتصاد شناختی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد. 🔹یک دسته بسیار #تجربه_‌گرا هستند و علائمی که فیزیکی هستند و متافیزیکی نیستند را روی مغز و تصمیمات به‌عنوان عامل مؤثر می‌شناسند. 🔹 دسته‌ای دیگر #روان_‌شناسانی هستند که وارد فضای اقتصاد شناختی شدند. یکی از افراد شاخص دسته‌ی دوم «دنیل کانمن/ کهنمن» است. 🔹«#دنیل کانمن» و هم‌اندیشان او آغازگر نگاه نسبی‌گرایی در اقتصاد بودند. 🔹در تاریخ اقتصاد شناختی، نحله‎‌ای داشتیم که #جزم_‌گرا به لحاظ معرفت‌شناسی بودند و به نوعی معتقدند که واقعیتی وجود دارد و دنبال کشف آن واقعیت بودند و معتقدند این است و جز این نیست. #کلاسیک‌ها و #نئوکلاسیک‌ها همه در این فضا بودند. 🔹اما در بازه تاریخی خاص، نگاه نسبی‌گرایی که برگرفته از ساختار #پست_‌مدرن بود، روی کلاسیک‌ها و نئوکلاسیک‌ها جدی‌تر شد. 🎤گفت و گو با: دکتر سید علی سبحانی ثابت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2075 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻هدف اصلی #دین به #کمال رساندن یا #کشف_واکسن_کرونا 🔹آقای سیدکمال حیدری یک نوع دیدگاه #پراگماتیستی و عمل گرایانه در باب داوری ادیان و مذاهب و ایدئولوژی‌ها دارد. 🔹دیدگاه پراگماتیستی دین را به عنوان یک ابزار تلقی می‌کند، که اگر توانست واکسن کرونا را کشف کند، صادق و الا کاذب است . 🔹به جای آن باید از ابزار دیگری که همان بی اعتقادی، #بودیسم، #تائوئیسم و #ایدئولوژی_کمونیستی است، استفاده نمود. ✍️نویسنده: دکتر محمد محمدرضایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2082 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#یادداشت 🔻هدف اصلی #دین به #کمال رساندن یا #کشف_واکسن_کرونا 🔹مشکل #تفکر_پراگماتیستی آن است که فرق بین دین حقیقی و دین واره ها و ادیان کاذب نمی‌گذارد، زیرا که به حقانیت آنها بی توجه و تأکید آن، بیشتر بر نتایج عملی آنها است. 🔹این تفکر درست مانند کسانی است که با دیدن زرق و برق دنیای غرب و نظم ظاهری آنها حکم به صحت #ایدئولوژی_مادی_گرایانه و استعماری و منفعت طلبانه آن می‌دهند. 🔹همان ایدئولوژی که بر اساس ظلم و غارت اموال کشورهای تحت ستم بنا شده است که بعضاً برخی از متفکران آن سامان، به آن اعتراف کرده اند. 🔹در ضمن مزیت و رسالت اولیه دین اسلام، کشف قوانین علمی نیست، بلکه خطاب دین، به تعبیر #استاد_مطهری من علوی و متعالی انسان است نه من سفلی. 🔹هرچند که دین توصیه به کشف روابط عناصر جهان خلقت و تأمل و تفکر درباره آنها و همه هستی کرده است تا از طریق آنها به خدا و دستورات سعادت آفرین او متوجه شویم و بدانیم تنها او حق است. ✍️نویسنده: دکتر محمد محمدرضایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2082 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت 📝#مدرنیته، پروژه‌ای ناقص و #غیر_انسانی است 🔸 رابطه بین مدرنیته و تنهایی اهمیت دارد. 🔸مدرنیته یک روح دارد و این روح تبلورهای مختلف دارد. هر چند مدرنیته همه چیز را بی‌روح کرده است. 🔸معماری مدرن، #تبلور_مدرنیته است. #پول، #ماشین، #شبکه_‌های_مجازی و … همه تبلور این روح هستند. ✍️نویسنده: دکتر امیرعباس علیزمانی، 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2087 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻مدرنیته، پروژه‌ای ناقص و غیرانسانی است 🔸یک #عقلانیت معطوف به ارزش داریم و یک عقلانیت مبتنی بر هدف. 🔸عقلانیت معطوف به ارزش یعنی انسان برای یک ارزشی تلاش می‌کند و می‌جنگد. حالا این ارزش می‌تواند متفاوت باشد. 🔸#وبر می‌گوید دوران مدرن پایان این دوره و آغاز دوره دیگری است که عقلانیت در آن مبتنی بر هدف است. 🔸در این عقلانیت، عقل ابزارهای مختلف را به کار می‌گیرد تا به آن هدف برسد. 🔸ممکن است کسی بگوید در عقلانیت معطوف به ارزش هم افراد ابزارهای عقلانی متعددی را به کار می‌بردند تا به ارزش‌ها برسند. فرق این است که در اینجا #غایت_دنیوی مورد توجه است و عقل در خدمت این غایت است. 🔸 هر چه هست محاسبه سود و زیان است و ارزش‌ها جایی ندارند. عقلانیت پشت #مدرنیته_غربی کاملاً ابزاری است و غایت آن کاملاً دنیوی و افزایش سود و سرمایه است. یک وقت شما کار اقتصادی را ارزش تلقی می‌کنید. 🔸«الْکادُّ عَلَی عِیالِهِ کالْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّه». در عقلانیت مدرن غایت نهایی افزایش سود و درآمد و رفاه جسمانی است. 🔸این عقلانیت محاسبه‌گر و تهی از ارزش که هیچ سودایی غیر از رسیدن به سود ندارد در معماری به صورت انبوه‌سازی و کم کردن هزینه‌ها و سرعت در ساخت خودش را نشان می‌دهد. 🔸 #زیمل روح مدرنیته را در پول توضیح می‌دهد. ✍️نویسنده: دکتر امیرعباس علیزمانی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2087 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

👇📝 #یادداشت 🔻ترویج #معنویت‌ توجیه‌گر #سلطه 🔹تنوع مکاتب فلسفی‌ـ اجتماعی پس از مدرنیته تأثیر زیادی در انسان غربی و مقلدان شرقی او داشته است. 🔹در مکاتب مدرن، #لیبرالیسم، #سوسیالیسم و در کنارش #نومارکسیسم و تا حد کمتری نیز مکاتب پست مدرن، تأثیرات مهمی بر پیروان خود داشته‌اند. 🔹وجه مشترک مکاتب عمده، پذیرش اصولی چون #اومانیسم، #سکولاریسم، #انسان و #هستی و #معرفت تک‌ساختی و مادی و علم ساینتیستی است. ✍️نویسنده: دکتر محمد حسین فرج‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/462 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻ترویج #معنویت‌ توجیه‌گر#سلطه 🔹تنوع سازمان‌های فکرساز و هنرپرور و شخصیت‌پرداز و شبکه‌های #ژورنالیسم #علم و #هنر و #رسانه که تابع دولت‌های بزرگ و تمدن‌ساز بین‌المللی و فراتر از آن تابعِ جریانات ثروت و قدرت جهانی هستند . 🔹 از طریق سازمان‌های #اطلاعاتی‌ـ فرهنگی خود، در کشورهای دیگر تأثیرگذار بوده‌اند، کما این‌که سازمان فرهنگی‌ـ امنیتی انگلیس، در پیدایش سینمای بالیوود و ایران نقش اساسی ایفا کرده است. 🔹سعید مستغاثی این امر را در کتاب «حکایت سینماتوگراف» به خوبی به تصویر کشیده است. 🔹همچنین کتاب «#علم_زور» نیز به خوبی وابستگی بسیاری از امور علم ارتباطات و رسانه و شبکه‌های ژورنالیسم علمی ارتباطات و رسانه به سرویس‌های امنیتی #آمریکا و #انگلیس را بازگویی کرده است. ✍️نویسنده: دکتر محمد حسین فرج‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/462 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#یادداشت 🔻#حرم ها پیوندهای #تمدن_ساز 🔹حرم باعث تشکیل نهادهای مختلفی ذیل خود بوده است که آنها نیز در #تحولات_سیاسی_و_اجتماعی مختلف در تاریخ اثرگذار بوده‌اند. 🔹یکی از نهادهایی که ذیل حرم در تاریخ تشیع تشکیل شده است، #حوزه‌های_علمیه است. 🔹این مدارس علمیه به‌عنوان جایگاهی برای #اشاعه_فرهنگ_شیعه و همچنین اقدام علیه سلاطین جبار بوده‌اند. ✍️نویسنده: دکتر محمدهادی همایون 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2093 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻#حرم_ها پیوندهای #تمدن_ساز 🔹این ایده که حرم را به‌عنوان یک #نهاد_اجتماعی ببینیم به‌نظرم می‌تواند امکان‌های جدیدی را در تحلیل و به‌ویژه سیاستگذاری پیش‌روی ما قرار دهد. 🔹اما اگر این امر به این معنا باشد که ما حرم را فقط و فقط به‌عنوان یک نهاد اجتماعی ببینیم و فارغ از حقیقتی که در حرم وجود دارد، صرفا کارکرد اجتماعی آن را مورد اشاره قرار دهیم و بر این اساس برایش برنامه‌ریزی داشته باشیم، فکر می‌کنم [در این صورت] بعدا یک‌سری نواقص در این نوع تحلیل ایجاد خواهد شد. 🔹پدیده‌ای به‌نام #زیارت، حقیقتی دارد که آن حقیقت به محضر امام رسیدن، ‌امام را شفیع قرار دادن و به امام پیوستن و یکی شدن با امام است. 🔹وقتی روی این زیارت، یک ساختار و ساختمان و سازمان بنا می‌شود و یک محیط جغرافیایی از این منسکی که وجود دارد حمایت می‌کند، در‌واقع جنبه‌های اجتماعی را برای ما تامین می‌کند وگرنه هر کسی می‌تواند زیارت را در گوشه خانه خود هم انجام دهد. 🔹اما وقتی ما حرمی داریم که مراقد شریف ائمه معصومین و اولیای الهی است، جایی را به‌لحاظ ساختار و سازه‌های تمدنی تعبیه کرده‌ایم که انسان‌ها بتوانند دور هم جمع شوند. ✍️نویسنده: دکتر محمدهادی همایون 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2093 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻جریان شناسی دو قوم #منتظر (شماره ۱) 🔸مردم #کوفه و حتی #قاتلین_سید_الشهدا به طور کامل نسب و شخصیت #امام_حسین(ع) را می شناختند اما اینکه می گوییم امام زمانشان را نمی شناختند. 🔸به دو جهت است: اول اینکه امام و به طور کلی دین را صرفا معطوف به امور معنوی و درونی توصیف کرده. 🔸دوم اینکه آنها هیچگاه فلسفه ی وجودی امام را درنیافتند. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2090 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻جریان شناسی دو قوم منتظر (شماره ۱) 🔸برخلاف #مردم_کوفه ما هیچکدام حتی آشنایی اجمالی با امام زمان خود نداشته و اصل و نسب او را نمی دانیم. 🔸ما او را هیچگاه از نزدیک حس نکرده و از هویت زن و فرزندش خبر نداریم. #نشانه_های_ظهوری که برای او نقل شده همچون معمایی لاینحل در ذهن تمام ما جولان می دهد و هیچگاه پاسخ روشنی برای آنها پیدا نکرده ایم. 🔸اینها همه نشان می دهد که برخلاف کوفیان، ما حتی آشنایی ابتدایی نسبت به امام زمان خود نداریم. 🔸ثانیا امام زمان در نظر ما مربوط به مراسم #مناجات و #شفاعت آخرت و #دستورات_دینی است. ما هیچگاه در چینش #سبک_زندگی خود به امام زمان رجوع نمی کنیم. هیچگاه برای تعامل با #بانک و دیگر مقوله های اجتماعی، نظر امام را طلب نمی کنیم. هیچگاه برای انتخاب پوشش خود و یا انتخاب نام فرزندانمان به سراغ امام نمی رویم. 🔸اینها همه نشان می دهد که ما نیز همچون کوفیان امام را صرفا امام آن دنیایی تصور کرده و در امور روزمره ی دنیایی ایشان را وارد نمی کنیم. 🔸توجیهمان هم این است که شان ایشان بالاتر از این امور پیش پا افتاده است در حالی که خود ائمه از ما خواسته اند تا حتی امور جزئی زندگی خود مثل نحوه ی غذا خوردن را نیز با آنها در میان گذاشته و کسب اجازه کنیم. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2090 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#گزارش 🔻با #جو_زدگی نمی‌توان با #فساد مبارزه کرد 🔹در هر جامعه‌ای #هدیه_دادن به #کارگزاران و #کارمندان و #مدیران_دولتی و حکومتی نمادی از #فسادهای_اداری تلقی می‌‌شود. 🔹«تصرف باطل در اموال مردم» را از دیگر مصادیق فساد که بارها مورد نهی خداوند قرار گرفته است، عنوان کرد . 🔹شاید بتوان گفت از مصادیق تصرف باطل در اموال مردم در زمان حاضر #اختلاس، #فساد_ارضی، امتیاز ناشی از #رانت و سوء‌استفاده شخصی از قدرت باشد. ✍️نویسنده: آیت‌الله عباس کعبی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2097 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #گزارش 🔻با#جو_زدگی نمی‌توان با #فساد_مبارزه کرد 🔹#راحت_‌طلبی و #تجمل‌_گرایی، #ظلم، #فسق، #توجه_نکردن_به_نصیحت_رهبران_الهی و بزرگان دین را ذات نظام پادشاهی و عدم تدبر و تامل عنوان کرد. 🔹وی #تربیت و #ارتقای_سطح_فرهنگی، #اقناع_افکار_عمومی، #مبارزه_با_فساد همراه با شفافیت، ترویج #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر، برخورد با فساد با #تدبیر و #عقلانیت، تدریجی و نظام‌مند بودن مبارزه با فساد، عدم ‌القای #فساد_سیستمی، عدم‌مماشات با مفسدان و تداوم در مبارزه با فساد را از لوازم مبارزه صحیح با فساد برشمرد و گفت: خداوند متعال برای انبیای الهی، ائمه و بزرگان دین شرط طهارت را قرار داده که بالاترین مرحله آن عصمت است. 🔹نازل منزله‌ #عصمت نیز #عدالت و #تقواست است که باید در کارگزاران نظام اسلامی متناسب با مقام و جایگاه‌شان وجود داشته باشد. به فرمایش مقام معظم رهبری «با دستمال کثیف نمی‌‌شود شیشه را تمیز کرد. ا 🔹گر انسان بخواهد با فساد مبارزه کند، باید در درجه‌ اول مراقب باشد که فساد دامن خودش را نگیرد. دست پاک، دامن پاک، زبان پاک و چشم پاک خواهد توانست همه چیز را پاک کند.» ✍️نویسنده: آیت‌الله عباس کعبی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2097 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻جدایی یک #دولت از #ملت 🔹وصف موقعیت#28ـمرداد ۳۲ می‌تواند نمایانگر یک سوژه آوانگارد در فضایی لازمان و لامکان باشد. 🔹به شکلی که پس از #شهریو_۲۰ و آغاز سلطنت #پهلوی دوم، به خاطر فقدان قدرت مرکزی مؤثر، فضای نسبتا آزادی را در عرصه سیاست تجربه می‌کرد. 🔹با بازگشت نهاد سلطنت بر مرکز ثقل قدرت و تثبیت جایگاه #شاه جوان روبه‌رو شد. ✍️نویسنده: صادق فرامرزی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2105 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻جدایی یک #دولت از #ملت 🔹واقعیت این بود که در یک جامعه که فرآیند نهادسازی در آن هنوز به بلوغ نرسیده بود، عمده مردم حتی سواد خواندن و نوشتن نداشتند. 🔹گفتمان #سیاسی اصیلی شکل نگرفته بود و هویت قومی در بسیاری از مناطق بر دلبستگی‌های ملی چیره بود، به یکباره نهضتی برای ملی کردن صنعت نفت شکل گرفته بود و با پشتیبانی حداکثری مردم باعث یک شکست حیثیتی برای کشور بیگانه (انگلیس) شده بود. 🔹پس از آن در سایه مطالبه نخست‌وزیر برای به دست گرفتن ابزار رهبری ارتش و امتناع پادشاه، با تظاهرات عمومی ۳۰ تیر این هدف نیز محقق شده بود و درست در لحظه‌ای که خیلی‌ها اساسا بازگشت #استبداد داخلی و #استعمار خارجی را به وهمی بعید توصیف می‌کردند. 🔹خیابان‌های #تهران عرصه میدان‌داری جمعیتی قلیل از جمعیتی بدوی و اوباش‌صفت شد و بدون هیچ مقاومتی به شکست تمام نهضت منتهی شد. 🔹سقوط این عمارت به اندازه باشکوه بودنش برای مدفونان زیر آن نیز سنگین بود و برداشتن این بار براحتی قابل تحقق نبود. ✍️نویسنده: صادق فرامرزی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2105 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻نقد روش و #معرفت‌شناسی در #اقتصاد شناختی (بخش سوم) 🔸مردم عادی خودشان اقتصاد را تحلیل نمی‌کنند، یک‌سری آدم‌ها هستند که به #قشر_خاکستری تحلیل می‌دهند. 🔸در واقع کسانی هستند که به آن‌ها اطمینان دارند یا حرف‌های این فرد را می‌پسندند. 🔸 این فرد است که برای ما چارچوب اطلاعاتی ایجاد می‌کند و یک‌سری قواعد را می‌چیند. 🎤گفت وگو با: سیدعلی سبحانی ثابت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2109 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 🎙 #مصاحبه 🔻نقد روش و #معرفت‌شناسی در #اقتصاد_شناختی (بخش سوم) 🔸شاید نظریه مقداری پول را یک فرد عادی بلد نباشد، اما من به‌عنوان کسی که اقتصاد خواندم به او می‌گویم هرجا پول زیاد شود، تورم زیاد می‌شود. 🔸 بعد می‌گویم عرضه پول اینطور است که مثلاً دولت مسکن‌مهر بسازد. بعد از این، هر اتفاقی بیفتد، کسی که از من این تحلیل را فرا گرفته پای همین ماجرا می‌نویسد. 🔸در صورتی که همان #مسکن‌مهری که بیان شد ساختارش فرق دارد و اصلاً با نظریه مقداری هم‌خوانی ندارد؛ ولی قاعده ذهنی فرد ایجاد شده که هروقت تزریق #پول در جامعه زیاد شد، تورم بالا می‌رود و واکنش مناسب در این شرایط تقاضا است. 🔸یعنی به واسطه اینکه افزایش قیمت‌ها را در آینده انتظار دارد، برای اینکه دارایی‌های خود را مدیریت کند، مثلاً طلا و دلار می‌خرد تا ارزش پولش بیش‌تر شود. این قاعده‌ها در جامعه چیده می‌شود. 🔸پس دفعه بعدی که من به‌عنوان #شلیک_اقتصادی بخواهم کار کنم، نیاز نیست همه این‌ها را توضیح بدهم؛ در عوض یک نشانه می‌فرستم؛ می‌گویم دیدید دارد پول عرضه می‌شود و افزایش #نقدینگی داریم؟ 🔸 در اینجا قاعده ذهنی که پیش آمده خودش عمل می‌کند. یا مثلاً به همه گفتیم و یاد دادیم که وقتی دلار گران می‌شود باید همه‌چیز گران شود؛ در صورتی که یک‌سری از قیمت‌ها که بی‌ربط به #دلار هستند افزایش پیدا می‌کند. 🔸به خاطر اینکه این قاعده ذهنی پیش آمده که با گران‌شدن دلار، همه‌چیز باید گران شود. 🎤گفت وگو با: سیدعلی سبحانی ثابت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2109 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻جریان شناسی دو قوم #منتظر (شماره۲) 🔹هم مردم #کوفه و هم تمام انسان‌های دیگر طالب آن هستند که #عدالت در زمین اجرا شده و #حاکمی_عادل بر مَسند رهبری قرار بگیرد. 🔹 اما گاهی مانعی بزرگ در مسیر این عدالت خواهی پیدا می‌شود و آن حُب دنیا و متعلقات آن است. 🔹مردم کوفه آنقدر جان خود را شیرین می‌پنداشتند که هیچگاه حاضر نبودند تا برای اجرای عدالت آن را به خطر بیندازند. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2102 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

♦️هدف اصلی دین، به کمال رساندن فضائل اخلاقی یا کشف واکسن کرونا 🎧فیلم شبهات آقای سید کمال حیدری درباره چالشهای پیش روی دین ومدرنیته در مواجهه با کرونا 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🔰 پاسخ دکتر محمد محمد رضایی ؛ استاد تمام فلسفه دین دانشگاه تهران به شبهات مطرح شده از سوی سید کمال حیدری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

♦️آقای سیدکمال حیدری در 1399/4/27 شبهاتی در باب چالش‌های پیش روی دین و مدرنیته د رمواجه با کرونا مطرح نموده و در فضای مجازی منتشر ساخت. 🔶این کلیپ هفت دقیقه‌ای بازتاب‌های مختلفی از سوی جامعه دینی و علمی به همراه داشت. 🔶بعد از به راه افتادن موج رسانه‌ای در پاسخ‌گویی به شبهات مطرح شده از سوی آقای حیدری، ایشان جوابیه و توجیه خود نسبت به این کلیپ را در قالب یک فایل صوتی در تاریخ 10 مرداد، در کانال خود منتشر ساخت. 🔶از آنجایی که رسالت سایت فکرت نشر بی‌طرفانه افکار اندیشه‌ای بوده، جوابیه ایشان هم در اختیار مخاطبان عزیز قرار می گیرد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍 #آنچه_گذشت ♦️ #پر_بازدیدترین مطالب #فکرت در هفته‌ای که گذشت: ✅👈ترویج #معنویت‌ توجیه‌گر #سلطه 🌐http://fekrat.net/462 ✅👈نقد روش و #معرفت_‌شناسی در #اقتصاد_شناختی 🌐http://fekrat.net/2075 ✅👈تحقق #عدالت در «تقویت #آزادی مسئولانه» 🌐http://fekrat.net/2054 ✅👈#کرونا، شفای #معنوی و آزمون مضاعف 🌐http://fekrat.net/2058 ✅👈تبارشناسی فکری‌ حجت الاسلام سیدعباس موسویان 🌐http://fekrat.net/2044 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

✅#اختصاصی 🔊#پادکست 🔻عاشورا تجلی حقیقت و نورانیت 💠 شهید مرتضی مطهری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻زهر اعتماد #مصدق به #آمریکا 🔸نخستین گام #آمریکایی‌ها جهت خاتمه‌دادن به درگیری میان #ایران و #انگلیس، اعزام «اورل هریمن» فرستاده ویژه هری ترومن، رییس‌جمهوری آمریکا، به ایران بود. 🔸مأموریت اصلی #هریمن در تهران، قانع‌کردن مصدق به مذاکره با انگلیسی‌ها بود. 🔸 هریمن در تیرماه سال‌۱۳۳۰ وارد تهران شد. وی همراه با «والتر لِوی» کارشناس نفتی، چندین نوبت به دیدار مصدق رفت. هریمن و لوی در این دیدارها سعی داشتند به مصدق بقبولانند که ایران از نظر داشتن تکنولوژی، تکنسین و امکانات دیگر، توانی برای اداره مستقل پالایشگاه آبادان ندارد. 🔸دیپلمات‌های انگلیسی برای اطمینان از اینکه پای هیچ‌کدام از تکنسین‌ها به ایران نخواهد رسید، به فعالیت پرداختند. از جمله اینکه دولت‌های #سوئد، #اتریش، #فرانسه و #سوئیس را برای جلوگیری از صدور مجوز خروج متقاضیان علاقه‌مند، متقاعد کردند. 🔸در نهایت هریمن پس از وقوف کامل از بی‌فرجام ماندن ماموریتش در ایران، در تاریخ ۲۹‌مردادماه سال‌۱۳۳۰ خطاب به مصدق نوشت: «نظر دولت من این است که قبضه مایملک یک شرکت خارجی به وسیله دولتی، بدون پرداخت غرامت فوری و مکفی و مؤثر یا دادن ترتیبی که مرضی‌الطرفین بوده باشد، باید مصادره نامیده شود نه ملی کردن.» 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2123 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻زهر اعتماد #مصدق به #آمریکا 🔸تصویب #قانون_ملی_شدن_صنعت_نفت در روز ۲۹‌اسفندماه سال‌۱۳۲۹ 🔸پس از آن، اجرایی شدن این قانون در اردیبهشت‌ماه سال‌۱۳۳۰، سرآغاز جنگی تمام عیار میان ملت ایران با #استعمارگر پیر یعنی #بریتانیای_کبیر بود. 🔸در این میان ایالات متحده آمریکا، در ظاهر، سعی در ایفای نقش میانجی میان ایران و بریتانیا داشت. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2123 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net