eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 ◾️گذار از فقه فردی به فقه نظام رمز تحقق دولت‌سازی اسلامی ✍️ دکتر عبدالحسین خسروپناه 🔻وقتی بخواهیم از موضع فقه نظام و فقه کلان‌نگر به موضوع مدارس غیرانتفاعی بپردازیم، ابتدا باید به چند سوال پاسخ دهیم و چند احتمال را بررسی کنیم بعد به حکم برسیم. 🔻شما فرض کنید با یک نظام آموزش و پرورشی مواجهید که تفکرات لیبرالیستی بر آن حاکم شده، به اسم کمک به مدارس دولتی، یکسری مدارس دیگر راه انداخته‌اند، از آن طرف کیفیت علمی مدارس دولتی روز به روز کاهش پیدا می‌کند و از آن طرف مدارس غیرانتفاعی رشد می‌کند و خانواده‌هایی که می‌خواهند فرزندان‌شان تحصیل خوبی داشته باشند، مجبور می‌شوند پول قرض کنند و فرزندان‌شان را در مدارس غیرانتفاعی ثبت‌نام کنند. 🔻اینجا و با این نگاه کلان، راه‌اندازی مدارس غیرانتفاعی جایز نیست. اما حالا شما فرض دوم را در نظر بگیرید؛ کیفیت مدارس دولتی سرجایش باشد اما یکسری مدارس شکل بگیرد که زمین هم از بنیاد مستضعفان بگیرد، امکانات دولتی هم بگیرد برای اینکه استعدادهای خاص‌تر را که پتانسیل آورده‌های بیشتری برای کشور دارند، به صورت ویژه‌تری آموزش دهد، بحث هم رانت شخصی و خانوادگی نیست، خب! در این فرض، مدارس غیرانتفاعی جایز است. 🔻 حالا در همین فرض دوم، اگر رانت فردی و خانوادگی وارد شد، یعنی شخص به این بهانه شروع کرد به ویژه‌خواری، باز این موضوع حکم عدم جواز پیدا می‌کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=3614 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📽 ◾️تبیین نقش دولت در برقراری عدالت سایبرنتیک (بخش اول) ✍️ مهندس محمدعلی شکوهیان راد 🔻امروز افراد با جریان اطلاعات مرتبط هستند و از آن اثر می‌پذیرند. افراد در برخورد با اطلاعات و مواجهه با اطلاعات سه گام طی می‌کنند: 🔻 براساس آن باور، تصمیم می‌گیرند و بر طبق آن تصمیم اقدام می‌کنند. از آنجا که این سه گام مبتنی بر اطلاعات است، شما می‌توانید از ابتدا اطلاعات را به‌گونه‌ای در جامعه کنترل کنید که درنهایت اقدام افراد همان شود که شما از ابتدا می‌خواهید. 🔻این روند، ثبات خیلی بیشتری نسبت به مدل قبلی در طرح‌ریزی حاکمیت دارد، چون فرد تصور می‌کند خودش به این نتیجه رسیده است. درنتیجه اصرار دارد و به‌نوعی بر آن تصمیمی که به آن رسیده است، تعصبی دارد و می‌خواهد حتما اقدام در آن راستا را محقق کند. 🔻به صورت مشخص امروز فضای سایبر به‌عنوان چارچوب عملیاتی دانش سایبرنتیک، کاملا نظری است و در حوزه علوم انسانی از آن بحث می‌شود، نه حوزه فنی مهندسی. امروزه جایی که به‌عنوان نقطه اصلی کنترل جریان آگاهی در هر کشوری مطرح است، فضای سایبر آن کشور است که طبیعی است حاکمیت برای آن طرح‌ریزی کند و آن را به‌عنوان ثقل طرح‌ریزی حاکمیت در جامعه خودش در نظر بگیرد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4308 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
🎥 ◾️تبیین جایگاه دولت در برقراری عدالت اقتصادی ✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید کاظم رجایی 🔻عدالتی که ما از آن تعبیر می‌کنیم که بیشتر عدالت اجتماعی یا توازن تعبیر می‌شود، هم‌سطحی یا هم‌سنگی در سطح زندگی است. 🔻 به عبارت دیگر، عدم شکاف فاحش سطح زندگی است که بعضی اینجا تعبیر سطح زندگی می‌کنند ولی ما معتقدیم که هم در سطح زندگی در مصرف و هم در درآمد و ثروت شکاف فاحش نباشد. 🔻حاکم اسلامی موظف است سیاست‌گذاری و هدایتش به گونه‌ای بینجامد که حاصل و برایند کارش توازن در سطح زندگی، درآمد و ثروت باشد. 🔻نظام سرمایه‌داری وقتی می‌خواهد شاخص عدالت بدهد، از بحث‌های آماری و از ضریب پراکندگی شروع می‌کند و آن کسی که شاخص در بحث توازن اجتماعی و به عبارتی عدالت اجتماعی تعیین می‌کند، عالم و اندیشمند اقتصاد نیست، بلکه آماردان است. در اینجا یک فاصله اساسی بین ما و آنهاست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4348 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 ◾️شریعتی به مثابه نگاهی آناکرونیستیکی ✍️ علی اصغر سیاحت هویدا 🔻سوزن پرگار اندیشه امام خمینی حول محور قرآن، سنت و عقلانیت اجتماعی بود اما شریعتی در حوزه عدالت، نگاهی که به ابوذر داشت مبتنی بر چارچوب آوانگاردیست‌های اروپایی باز تعریف می‌شود 🔻و همین اشتباه و ضعف در فهم حوزه دین، سبب می‌شد تا هر کجا به اسلام‌شناسی یا فهم تاریخ برسد، سخنانی پرغلط و پر اشتباه را تکرار کند، اتفاقی که شهید مطهری یا آیت الله مصباح یزدی از کنارش به سادگی نگذشتند. 🔻زمانی که مسئله خلاء گفتمانی برای عدالت‌خواهی پیش بیاید، بلایی بر سر این مفهوم می‌آید که از چپ با عنوان آلترناتیوی به نام شریعتی برای اصلاح حکمرانی سیاسی به دنبال تفسیر افراط‌گرایانه باشند و برایش مدل حکومت تصویر کنند 🔻و از راست آن را در حد و اندازه یک شعر و شعار بخوانند و در کنارش یک پیوست رسانه‌ای بچینند تا عدالت را مبتنی بر نگاه‌های دموکراتیک خود «داد» بازتعریف نمایند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4369 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 ◾️بررسی انتقادی لایحه «تامین امنیت زنان علیه خشونت» (بخش سوم) ✍️ محمدرضا کدخدایی؛ دانش آموخته سطوح عالی حوزه و دکترای مطالعات جنسیت و خانواده 🔻به فرض ضرورت مداخله حاکمیتی از نوع حقوقی در موضوعات مرتبط با خشونت علیه زنان، مناسبات حق و تکلیف به عنوان اصلی‌ترین اصول مترقی حقوقی بایستی رعایت گردد. 🔻تلازم حقوق و تکالیف، لزوم تعادل و توازن بین حقوق و تکالیف، لزوم تناسب حقوق و تکالیف با شخصیت، لزوم جریان قاعده زرین و قاعده انصاف، از جمله اصولی است که بایستی بر فرایند حقوقی کردن قواعد ناظر بر رفتار اجتماعی حاکم باشد. 🔻در غیر این صورت عدالت یا احساس عدالت در جامعه مخدوش و به نابسامانی و اضمحلال نظام اجتماع منجر می‌گردد. 🔻بسیاری از مواد موجود در لایحه اقتضائات اولیه اصول مذکور را رعایت نکرده است. به‌عنوان‌ مثال در مورد ترک وظایف خانوادگی از طرف زوج یا خروج نامتعارف از زندگی مشترک برای شوهر ضمانت اجراهای متصلب کیفری پیش‌بینی شده در حالی که برای زوجه با وجود فراوانی ارتکاب همین جرائم، هیچ ضمانت اجرای کیفری وجود ندارد. 🔻از بین رفتن مناسبات حق و تکلیف عملا به اختلال در نظام زوجیت، خانواده و دیگر ساختارهای کلان‌تر اجتماعی ختم خواهد شد و حتی زمینه‌ساز اشکال پیچیده‌تر خشونت علیه زنان می‌گردد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4373 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
☎️ ◾️تقابل بنیادیِ انگارۀ توسعه با چشم‌انداز معناییِ انقلاب اسلامی 🎙 دکتر مهدی جمشیدی 🔻«توسعه»، هیچ هویّتی فارغ از «عالم تجدُّد» ندارد، بلکه از متن آن برخاسته و از هر جهت، به بنیان‌ها و افق معنایی آن تعلّق دارد؛ 🔻تعلّقی تمام‌عیار و ناگسستنی که در ذات آن، نفوذ و رسوخ یافته است. اگر در عالم تجدُّد، ابتدا سخن از «ترقّی» رفت و غریبان به دیگران، همچون اقوام «بربر» و «فروتر» نگریستند و تسلّط بر آنها را طلبیدند و استعمار بی‌رحم و وحشی را رقم زدند، در قرون بعدی، نظریۀ «توسعه»، جایگزین نظریۀ «ترقّی» شد و در جامه‌ای آراسته و علمی، بر جوامع دیگر تحمیل شد. 🔻امّا این بار، کسی احساس نکرد که به او تهاجم شده است، بلکه خودش داوطلبانه، توسعه را خواست و آن را از غرب، گدایی کرد؛ چراکه تصوّر می‌کرد که بدون توسعه، «پیشرفت» را تجربه نخواهد کرد و «عقب‌مانده» باقی خواهد ماند. 🔻این که «پیشرفت» و «عقب‌ماندگی» چیست، در مرحلۀ پیشین تعیین شده بود و چیزی جدای از توسعه نبود. «پس» و «پیش»، در نسبت با توسعه، شکل گرفته بودند و هویّت مستقلی از آن نداشتند. در چهارچوب «عقل توسعه‌ای»، تکلیف همۀ مفاهیم، مشخّص شده بود و هیچ مفهومی برخلاف آن، قابل‌تحمّل نبود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4399 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📽 ◾️جایگاه عدالت در قانون اساسی (بخش اول) 🎙حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان 🔻وقتی عدالت فقط در توزیع عادلانه درآمدها شد، ما از بالادستی‌ها مالیات بگیریم -که نمی‌گیرند- و بعد برگردیم و به اینها بدهیم، این نظریه حاصل می‌شود؛ 🔻 در حالی که عدالت پایه در اقتصاد این است که اول ما منابع را عادلانه تقسیم کنیم. اصل ۴۸ قانون اساسی گفته امکانات کشور باید در سراسر کشور توزیع عادلانه شود. 🔻یک جاهایی توربین بادی توجیه دارد و یک جاهایی توربین آبی. این تقسیم شود. نه اینکه جیرفت کرمان اتفاق بیفتد و در حوالی سیستان الان سر صف آب هستند. خوزستان سر صف گاز است. آدم تعجب می‌کند که اینها سر چاه نفت خوابیدند، چرا باید این اتفاق بیفتد؟ 🔻 اینها رشدهای نامرتبط است. هزار کارگر وقتی به هم دوخته می‌شوند، خوشه‌های کوچک کنار هم باید اندازه چماقی شوند. اینها در کنار هم تعاونی می‌شوند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4402 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 🔻نسبت عاشورا با گفتمان عدالت‌خواهان مسلمانان (بخش اول) 🔸نشست ویژه‌برنامه عاشورا با حضور جناب آقای امیرمهدی حکیمی، نویسنده و پژوهشگر در اول شهریورماه ۱۳۹۹ در برگزار شد، در این ویژه‌برنامه درباره نسبت عاشورا با گفتمان عدالت‌خواهان مسلمانان و تأکید بر اندیشه‌ها و آرای علامه به گفت‌وگو پرداختند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4788 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻نسبت عاشورا با گفتمان عدالت‌خواهان مسلمانان (بخش دوم) 🔸نشست ویژه‌برنامه عاشورا با حضور جناب آقای امیرمهدی حکیمی، نویسنده و پژوهشگر در اول شهریورماه ۱۳۹۹ در برگزار شد، در این ویژه‌برنامه درباره نسبت عاشورا با گفتمان عدالت‌خواهان مسلمانان و تأکید بر اندیشه‌ها و آرای علامه به گفت‌وگو پرداختند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4824 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🔰 ‌ 📚 «مطالعات قرآنی در سیرۀ نبوی» 💠 این کتاب، در پی ترسیم راهی است تا علاقمندان بتوانند بایسته‌ها و شایسته‌های سیره و سنت را نه فقط در متون تاریخی و سیره بلکه در پرتو قرآن کریم جستجو کنند؛ مباحث مطرح‌شده در تاریخ و سیره را یک‌ به‌ یک به عرضه کرده و عیار آنها را با میزان قرآن بسنجند؛ ناگفته‌های تاریخ را در آینۀ قرآن بازیابی کنند؛ و حلقه‌های مفقوده در مباحث سیره را به پایمردی قرآن جبران کنند. این کتاب، با نمونه‌هایی که ارائه داده به خوبی ثابت کرده که چگونه می‌توان یکایک مباحث سیره را به قرآن عرضه نمود و ارزیابی کرد؛ چگونه قرآن کریم روزنه‌ها و سرفصل‌های جدیدی در سیرۀ نبوی به روی ما می‌گشاید و تأسیس می‌کند و چه رهنمودها و راه‌گشایی‌هایی در این خصوص به ما ارزانی می‌دارد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4827 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
💠نشست ویژه‌برنامه عاشورا با حضور جناب آقای دکتر ، پژوهشگر در چهارم شهریورماه ۹۹ در برنامه سوره برگزار شد که در این ویژه‌برنامه درباره ابعاد کلامی و تاریخی کتاب به گفت‌وگو پرداخته شد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4833 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
💠 تمدن زایی شیعه در پرتو مکتب ✍️محسن مومنی 🔻جریان حق با انبیاء و ائمه همواره به دنبال گسترش فرهنگ خواهی و عبودیت بوده است. این جریان که امروز خود را در ایران و بیداری اسلامی کشورهای اسلامی منطقه نشان داده است با الگوگیری از آموزه‌های دینی خصوصاً نهضت و با نگاهی به دوران ظهور در پی گسترش عبادت و بندگی است. 🔻اگر جریان بتواند اندیشه‌های مکتبی خود را تبدیل به رفتار و اجتماعی کند، توانسته است در مسیر تمدن سازی گام برداشته و برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی برنامه ریزی کند. در این بین پیوند با نهضت و وام گیری از آموزه‌های انسان ساز آن می‌تواند به این کار سرعت ببخشد. 🔻آموزه‌های عاشورا ترکیبی است از عرفان و حماسه، جهاد و مقاومت، ایثار و گذشت و همه اینها وقتی معنا می‌شود که بتوان رنگ و بوی را در همه آنها دید. حرکت به سمت جامعه توحیدی و ساخت مدینه فاضله بر مبنای توحید و عبودیت، عنصر اصلی در تحلیل عاشوراست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: ⭕️fekrat.net/?p=4863 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net