جواز یا عدم جواز ورود به حریم شخصی فرزند و همسر با هدف تربیتی نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسنده هادی عجمی حوزه علمیه چکیده برخی از زمینه‌های فساد در حریم شخصی افراد شکل می‌گیرد. حریم شخصی پیوسته ممکن است محل ایجاد انحراف افراد قرار گیرد. در نتیجه مسئله این مقاله پاسخ به این پرسش است که آیا در راستای جلوگیری از شکل‌گیری زمینه‌های فساد در خانواده می‌توان در حریم شخصی همسر (زوجه) و فرزندان ورود کرد؟ این مقاله کیفی با روش تحلیلی و اجتهادی به بررسی اجمالی دو احتمال جواز و عدم جواز این اقدام پرداخته است. هدف این مقاله، حل فقهی این پرسش است تا مسئله‌ای پاسخگوی یکی از مسائل و پرسش‌های مهم والدین نسبت به فرزندان و زوج نسبت به زوجه باشد. پژوهشگر در این پژوهش به این نتیجه رسیده است که ورود به حریم شخصی، عنوان محرمی است که تنها در آن‌جایی می‌توان برای صیانت به حریم شخصی وارد شد که انجام وظایف صیانتی و بازداری فرزند و همسر از گناه، منحصر به ورود به حریم شخصی آن‌ها باشد. لینک مجله: https://www.feqhenezamsaz.ir/article_211074.html چاپ شده : فصلنامه فقه نظام ساز وابسته به مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام به استناد گواهی شماره 153 شورای عالی حوزه‌‌های علمیه در جلسۀ 133 شورای اعطاء مجوزها و امتیازهای علمی، حائز رتبه علمی ـ پژوهشی (ب) گردید. مطابق مصوبه ۶۲۵ شورای عالی انقلاب فرهنگی به شماره ابلاغیه ۳۹۱۲ / دش، رتبه ­علمی ـ پژوهشی اعطا شده از شورای عالی حوزه‌­های علمیه، در تمامی مراکز دانشگاهی معتبر و قابل استناد است. 💠@feqhe_tarbiati

🔴کشورهایی با بیشترین تعداد شرکای جنسی در سال ۲۰۲۵ و ترکیه در صدر اما مشکل این است که راهی که برخی رسانه‌ها و فیلم‌های ما می‌روند به ترکستان است... #شبکه_خانگی

📚حضرت زهرا س، الگوی مقاومت در برابر تحریم‌ها 🔹 طرح بحث #گفتمان_مقاومت 👇👇👇👇 https://eitaa.com/feqahat/471

انسان نیازمند مادر است؛ نیازمند نگاه و مدل برخوردی مادرانه است؛ خداوند، فاطمه زهرا سلام الله علیها را مادر پشتیبان جبه حق قرار داد. و ملاک خوشنودی خود را خوشنودی فاطمه قرار داد. چون ملاک مادر است. چون بهشت زیر پای مادر است. ملاک رضایت مادر است. پیامبرش فرمود: «يا فاطمة انّ اللَّه يغضب لغضبك و يرضى لرضاك؛ اى فاطمه خداوند غضب مى‌كند به غضب تو و راضى مى‌شود به رضاى تو» از جمله منابع شیعی: الطرائف / ترجمه داود إلهامى ؛ ص382؛كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ النص ؛ ص351؛كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ النص ؛ ص351 از جمله منابع اهل سنت: الحاکم النیشابوری، محمد بن عبدالله ابو عبدالله، (متوفای۴۰۵)، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۶۷، تحقیق:مصطفی عبد القادر عطا، الطبعة الاولی، بیروت، النشر:دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۱ه - ۱۹۹۰م.

💢سلسله جلسات #فقه_تبلیغ_و_ارتباطات 🔸با عنوان: اصول حاکم بر فقه تبلیغ و ارتباطات 🔹فایل‌های درس در کانال بارگزاری می‌گردد👇👇👇

💢سلسله جلسات #فقه_تبلیغ_و_ارتباطات 🔸با عنوان: اصول حاکم بر فقه تبلیغ و ارتباطات جلسه یکم. معنای فقه تبلیغ و ارتباطات تفاوت فقه تبلیغ و ارتباطات با دیگر علوم و مفاهیم. #تبلیغ #جوانان #فقه_ارتباطات #سبقت_فی_الخیرات 🔹 @feqahat

💢سلسله جلسات #فقه_تبلیغ_و_ارتباطات 🔸با عنوان: اصول حاکم بر فقه تبلیغ و ارتباطات جلسه یکم. اصل تقدم احداث در تبلیغ و ارتباطات دینی جلسه دوم استاد عجمی 🔹 جایگاه اصل سرعت در نگاه دینی 🔹 مبانی اصل سرعت • مبانی انسان‌شناختی و ارزش‌شناختی اسلام بر پرهیز از تأخیر تأکید دارد. • روایات نیز سرعت در خیر را مطلوب معرفی می‌کنند؛ از جمله: «بادر، فإنك لا تدري ما يحدث» – فرصت‌ها از دست می‌رود. • تبیین سرعت مطلوب 🔹 اصل تقدم دوره صِغَر و جوانی در تبلیغ در تبلیغ، مخاطب کودک و نوجوان اولویت دارد. روایات فراوان این اصل را تأیید می‌کنند. 🔸 الف) روایات توصیفی: اثرگذاری بالای تعلیم در جوانی • «مَن تعلّم العلم فی شبابه کان كنقر فی الحجر» – یادگیری در جوانی ماندگارتر است. • آغاز علم و عبادت از کودکی، اتقان و ثواب بیشتری دارد. 🔸 ب) روایات تجویزی: دستور صریح به اولویت دادن به جوانان • روایت صحیح از امام صادق(ع): «الشباب أسرع إلى كلّ خیر؛ فعلیک بالأحداث» – جوانان زودتر به خیر می‌شتابند، پس بر تو باد که سراغ آنان بروی. 🔸 ج) روایت مهم درباره آمادگی قلب جوان • «قلبُ الحدثِ كالأرض الخالیة» – قلب جوان مانند زمین خالی است. امام علی(ع) می‌فرماید پیش از آنکه چیز نادرست وارد قلب حسن(ع) شود، خود به تربیت او مبادرت کردم. 🔹 مدل رشد در روایات و نسبت آن با تبلیغ • مراحل تربیت: – قبل از تولد – دوره کودکی – دو دوره مهم تعلیم (۷ تا ۱۴ و ۱۴ تا ۲۱) – دوره تحکیم عقل (۲۱ تا ۳۵) – دوره تجارب #تبلیغ #جوانان #فقه_تربیت #سبقت_فی_الخیرات 🔹 @feqahat