🌷تولدی پیش از تولد حضرت آدم‼️ 🔸اگر از بسیاری بپرسند، میلاد دوازدهمین امام چه تاریخی بوده، می‌گویند نیمه شعبان سال 255 یا 256 هجری قمری است. 🔸حال، اگر منظور از این پاسخ، پدید آمدن جسمی حضرت است، صحیح؛ اما اگر منظور، این است که از چه زمانی حقیقت ایشان در قلب‌های جهان تولد یافت، پاسخی دیگر باید داد. 🔸می‌توان گفت در آن روزهایی که هر یک از اهل بیت علیهم السلام، بارها بشارت به مهدی می‌دانند، نامش در دل مؤمنان زاییده شد. تولد نامی همراه امید به رفتن باطل ، آنگاه که میشنیدند: «هنگامی که قائم قیام کند، دولت باطل می‌رود» . 🔸می‌توان گفت در کربلا و پس از شهادت ابی عبدالله علیه السلام که آسمانی‌ها دگرگون شدند و چهار هزار فرشته برای یاریش به زمین آمدند، دیدند حسین علیه السلام کشته شده است. در آن هنگام خداوند مهدی را به آنها نشان داد تا بتواند آنها را مقداری آرام کند. و فرمود بر سر قبرش ژولیده و خاک‌آلود باشند تا قائم (ع) ظهور کند و یاریش کند و شعار آنها یا لثارات الحسین است. آنجا بود که مهدی در دیدگان فرشتگان متولد شد و امید را در قلبشان زایید.‏ 🔸می‌توان گفت پیشتر، آن هنگام که پیامبر در اجتماع مؤمنان صدر اسلام بشارت به آمدن پسرش مهدی می‌داد، نام و یادش در میان مسلمانان به‌ دنیا آمد. می‌فرمود:اسم او، اسم من است و اسم پدرش، اسم فرزندم. او، از فرزندان دخترم است. خداوند، به دست او حق را آشکار می‌کند و با شمشیرش، باطل را فرسوده می کند». 🔸می‌توان گفت هنگامی که قرآن در قصه‌هایش بشارت می‌داد: «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏» امید به میلادش را در دل‌ها متولد کرد. به‌ویژه آنگاه که امیرمؤمنان فرموند: «آنان که در زمین ضعیف گشته‌اند آل پیغمبر صلی الله علیه و آله هستند که خداوند پس از تلاش همه‌ ائمّه علیهم السلام، مهدیِ آنها را برمی‌انگیزد تا آنان را عزیز و دشمنانشان را ذلیل گرداند». 🔸می‌توان گفت از همان نخست، هنگامی که فرشتگان به خلق یافتن انسان ایراد گرفتند که «قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ؛ آيا كسى را در آن قرار مى‏دهى كه فساد و خونريزى كند؟! درحالی که ما تسبيح و حمد تو را بجا مى‏آوريم». خداوند به آنها پاسخ داد: «إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُون‏؛ من حقايقى را مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد» و مگر غیر از دوران ظهور حضرت مهدی، کار بشر سامانی فرشته پسند می‌یابد؟ پس آن هنگام هم امید به ظهور تو بود که پاسخی برای فرشتگان شد. پس باید گفت 🔸مهدی ما، نه نیمه شعبان سال 255 هجری قمری و نه در زمان ائمه و نه حتی زمان پیامبر و پیامبران، بلکه پیش از خلقت آدم، امید به آمدنش متولد شد. امیدی که از فرشتگان تا همه خوبان عالم را نسبت به نسل آدم، امیدوار نگه داشته است! به امید تولد این امید 🌹

🔺یورونیوز: «زن‌کشی، آزار فیزیکی و جنسی، اپیدمی‌های خاموش اروپا هستند.» 🔹رسانه‌های سعودی و صهیونیستی و بهایی فارسی زبان چگونه این واقعیات را کاملا وارونه بیان می‌کنند! حتی بی‌بی‌سی انگلیسی فارسی متفاوت مطلب می‌زنند!

🔹از سلسله پیش‌نشست‌های همایش فقه تربیت المصطفی العالمیه خراسان رضوی 🔹کارگاه تحلیل تربیتی #روش‌_شناسی تفقه تربیتی 🔸استاد: حجت الاسلام هادی عجمی ▫️تحلیل تربیتی چیست؟ چه ارتباطی با فقه تربیتی دارد؟ ▫️تحلیل تربیتی در فقه: در دستگاه‌های فقهی شیعه تحلیل تربیتی (مقاصد الشرعه، علل الشرایع) برای به‌دست آوردن حکم جایگاه چندانی ندارد. در برداشت احکام تربیتی با وجود اطلاق‌ها و عمومات نیازی برای استفاده از تحلیل‌ها م مقاصد و علل و حکمت‌ها نیست. ▫️تحلیل تربیتی در تربیت اسلامی: تحلیل تربیتی پسا حکم است! یک روش پژوهشی میان رشته‌ای است. ▫️هدف، بیان فلسفه احکام تربیتی است؛ در جهت تقویت باورهای دینی و نه فتوا دادن بر اساس آن تحلیل! ▫️تحلیل تریبتی یک روش تربیتی برای پذیرش احکام تربیتی از سوی جامعه است؛ اما باید این نکته بیان شود که حکم دائر مدار این فلسفه و حکمت تربیتی نیست. ▫️بنابراین تحلیل تربیتی یک تفقه به معنای عام است نه معنای خاص که فتوا دادن است. 🔸منابع تحلیل تربیتی: 1. آیات و روایات (علل الشرایع؛ ثواب و عقاب الاعمال) 2. پیشنیه و کارهایی که با هدف تحلیل تربیتی و پژوهش‌های میان رشته‌ای کار شده است. 3. پژوهش‌های تربیتی در مورد همان موضوع. برای نمونه، پژوهش‌هایی که در مورد ازدواج، دیه و ... حتی منابع غیر تربیتی مانند منابع جرم شناسی که در تحلیل احکام پوشش و حجاب و احکام اجتماعی قابل استفاده است. 🔸دو مدل تحلیل تربیتی: 1. تحلیل یک حکم. با توجه به اینکه حکم است و در مقالم برداشت حکم نیستید. 2. تحلیل تربیتی ادله فقهی یک حکم. برای افرادی که توان فقاهتی نسبی دارند. 💠@feqhe_tarbiati

این خانه مجهز به دوربین مدار بسته فرزندان شماست! تصور کنید به خانه وارد شدید. تا می‌خواهید راحت‌تر بنشید و راحت‌تر سخن بگویید، نگاه شما به یک نوشته بر دیوار بیافتد: «این خانه مجهز به دوربین مدار بسته فرزندان شماست». با دیدن این نوشته تغییری در رفتار شما به وجود نمی‌آید؟ واقعیت این است که در خانه همه این نوشته وجود دارد؛ اما کسی به این نوشته‌ها توجه نمی‌کند! در خانه شما نوشته شده که دوربین فرزندانتان روشن است. در میهمانی و خانه دیگران نیز نوشته است که فرزندان آن خانه دوربین مداربسته دارند و تمامی رفتار شما را ملاحظه می‌کنند! اما کسی به این نوشته‌ها توجه نمی‌کند. واقعیت این است که فرزندان از رفتار والدین و بزرگ‌ترهای محبوبشان چنان الگوی می‌گیرند که گویی دقیقا روبه‌روی دوربین مدار بسته‌ای نشسته‌اند و رفتار را با دقت نظاره‌ و از آن تقلید کرده‌اند؛ حتی بدون اینکه متوجه این الگوگیری باشند! ممکن است به همین دلیل باشد که روایات تاکید کرده‌اند که تنها راه هدایت دیگران امر و نهی مستقیم آنها نیست؛ بلکه باید با رفتار خود، دیگران را به خوبی‌ها دعوت کرد. زیرا گاهی تاثیر الگوگیری از رفتار ما بیشتر از گفتار ماست. امام صادق فرمودند: «كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِیرَوْا مِنْكُمُ‏ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَیرَ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِیةٌ؛ با غير زبان مردم را به دين دعوت كنيد،آنها بايد ورع و پارسائى و تلاش و نماز و كار خير شما را ببينند،زيرا خود اين اعمال، دعوت كننده هستند! #یادداشت 🔹@feqahat

یک #یادداشت غیر فقهی 🌸بهار در بهار 🔸سال شمسی با بهار طبیعت و بهار ولایت شروع می‌شود. که عید غدیر در بهار بوده و سالگرد شمسی آن، نوروز می‌شود. اما امسال، این بهار در دلش بهاری دیگر دارد؛ بهار ایمان. 🔸در بهار طبیعی چوبِ به‌ظاهر خشک درختان زنده می‌شوند؛ می‌رویند؛ سبز می‌شود. در رمضان، قلب‌های خشکیده، به لطف الهی، در سحرها جانی تازه می‌یابند. 🔸بهار که می‌شود، هر گیاهی به‌اندازه توان خود از آن استفاده می‌کند. سبزه‌ها برای مدتی کوتاه حیات می‌یابند؛ اما درختان تنومند، برای یک سال خود آب و انرژی ذخیره می‌کنند. در رمضان هم، برخی تنها با نخوردن، جسم و روح را جلا می‌دهند؛ اما سالکانِ قهار خداوند، توشه معنوی یک سال خود را ذخیره می‌کنند. 🔸در بهار، هر شب که صبح می‌شود، دشتی سبز شده جدیدی را می‌بینیم؛ در رمضان، هر شب خداوند ده‌ها هزار از بندگانش را می‌بخشد و شب قدر، بیش از شمارش من و شما بخشیده و زنده و سبز می‌شوند. 🔸از بادهای بهاری، بدن را نباید پوشاند؛ زیرا باد بهاری با بدن، همان کاری را می‌کند که با درختان می‌کند. در رمضان، با خواب و خوردن بی‌جا، نباید جان را از این بادهای رحمت الهی بپوشانیم؛ زیرا رحمت الهی در رمضان با جان ما همان کاری را می‌کند که با جان پیامبر ص و اهل‌بیت ع می‌کرد. بهار، عمرش کوتاست و خوشا به حال استفاده‌کنندگان از قرآن و رمضان نیز یک ماه بیشتر نیست! که اوقات خوش آن بود که با دوست به سر رفت.... باقی همه بی‌حاصلی و بی‌خبری بود. خوش بود لب آب و گل و سبزه و نسرین... افسوس که آن گنج روان رهگذری بود. 💠💠💠 سال نو ایمانی و شمسی شما مبارک🌹 ارادتمند عجمی ▫️

🔹#فقه_تربیت_اخلاقی 🔸جلسه سوم: ادله وظیفه مندی والدین در تربیت اخلاقی فرزندان 🔸جایگاه سیره در فقه تربیتی اصل بر این است که سیره دلالت بر اباحه دارد؛ اما سیره در فقه تربیتی جایگاه ویژه‌ای دارد. سیره در معصوم در تربیت و سیره بیان شده در قرآن دلالت بر رجحان (استحباب یا وجوب) دارد. 🔸سیره حضرت لقمان در تربیت اخلاقی فرزندان: قرآن کریم سیره حضرت لقمان؟ع؟ در تربیت اخلاقی فرزندش را این‌گونه توصیف می‌کند: ((وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ یعِظُهُ یا بُنَی ... لا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا یحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُور وَ اقْصِدْ فی‏ مَشْیكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمیر 1. نقل یک رفتار در قرآن و تایید آن دلالت بر رجحان آن عمل دارد؛ هرچند انجام دهنده آن پیامبر نباشد. 🔸این آیات دلالت بر این دارد که حضرت لقمان نکاتی اخلاقی به فرزندش بیان می‌آموختند. از این عمل خاص الغای خصوصیت می‌شود به هر نوع شناخت افزایی در تربیت اخلاقی فرزندان. اما به انجام هر عمل تربیتی برای تربیت اخلاقی فرزندان سخت است که الغای خصوصیت کرد. یعنی دلالت بر عمل رفتاری والدین ندارد و در حوزه امر و نهی و شناخت‌دهی می‌تواند دلیل باشد. 2.قدر متیقین از این دلیل استحباب تربیت اخلاقی فرزندان در بعد شناختی دارد. 🔸دلیل دوم، روایاتی است که بر تادیب فرزند دلالت دارد ... 🔹@feqahat

🌀جدول وظیفه بیماران نسبت به روزه ماه مبارک رمضان ❇️کاری از موسسه موضوع‌شناسی ✅زیر نظر حجت الاسلام استاد فلاح زاده 🔸 بسیار کاربردی و زیبا 🔸پیشنهاد می‌شود برای دیگران ارسال کنید و در ثواب بیان احکام الهی شریک شوید. 🔹@feqahat

🔹#فقه_تربیت_اخلاقی 🔸جلسه چهارم: ادله وظیفه مندی والدین در تربیت اخلاقی فرزندان 🔸دلیل دیگر: فرازی از رساله حقوق امام سجاد این رساله منبعی بسیار عالی برای گفتمان‌‌های میان ادیانی است. ▫️سند این رساله قابل تصحیح است. مرحوم نجاشی رساله حقوق امام سجاد؟ع؟ را آورده‌ است. احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، ص9. فراز مورد نظر: ... وَ أَمَّا حَقُّ وَلَدِكَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ مِنْكَ وَ مُضَافٌ إِلَیكَ فِی عَاجِلِ الدُّنْیا بِخَیرِهِ وَ شَرِّهِ وَ أَنَّكَ مَسْئُولٌ عَمَّا وُلِّیتَهُ مِنْ حُسْنِ الْأَدَبِ وَ الدَّلَالَةِ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمَعُونَةِ عَلَى طَاعَتِهِ فَاعْمَلْ فِی أَمْرِهِ عَمَلَ مَنْ یعْلَمُ أَنَّهُ مُثَابٌ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَیهِ مُعَاقَبٌ عَلَى الْإِسَاءَةِ إِلَیهِ (من لا يحضره الفقيه، ج‌2، ص622). «حَقُّ»: حق به معنای ثابت و لازم است؛ بنابراین در صورت اطلاق و با ضمیمه مقدمات حکمت، بر وجوب دلالت دارد. حق، طلبی است که برای صاحب حق و بر عهده دیگری ثابت است و می‌تواند آن را مطالبه کند. هر حقی، برای طرف مقابل وظیفه‌ای الزامی را ایجاب می‌کند. پس وظایفی که در این خطبه بر دوش حاکم نهاده شده، وظایف الزامی و وجوبی است. «مَسْئُولٌ» و «وُلِّیتَهُ» این برداشت را تقویت می‌کند. ▫️این فراز: دلالت بر وظایف واجب پدر و مادر در حسن ادب (خوب تربیت کردن) دارد. یکی از مصادیق آن حسن ادب در تربیت اخلاقی است. 🔹@feqahat

‼️ دو خطر مهم اسلام منهای روحانیت و روحانیت منهای اسلام یعنی اسلام سکولار و امریکایی و اخوند سکولار!

✅ حضرت آیت الله خامنه‌ای: #اجتهاد یعنی #روش استفاده از منابع. نکته: یکی از نواقص کتب موجود حوزه، آموزش ندادن استفاده از منابع است. مسئله مهم در اجتهاد، آموزش روش‌های استفاده از منابع است. یادگیری این مسئله، اجتهاد را سال‌ها جلو می‌اندازد. @feqahat