💠 #نماز_اول_وقت و مستجاب الدعوه شدن 🔻 خداوند إن‌شاءالله ما را از إقامه‌کنندگان #نماز قرار دهد و از برکاتي که مصلّين را مي‌گيرد ما را محروم نکند، اگر انسان رفيق نماز شد و با نماز اُنس پيدا کرد ديگر هيچ عملي براي او جذاب نخواهد بود؛ بعد از آشنايي با صلاة، جلوي هيچ رشدي بسته نيست. 🔸 انسان باید اهل صلاة شود، منتها يک ظاهري دارد، يک باطني دارد؛ روايات صلاة را مرور کنید اين مطالب خيلي باز مي‌شود. مثلا صلاة را إحياناً در اجرا ماها نمي‌توانيم کامل اجرا کنيم، نقيصه‌اي داشته باشد با #نوافل از بين مي‌برند که يکي از حکمت‌هاي نوافل اين است. ادامه دارد.‌..

ادامه مطلب قبل... 🔻 به ياد دارم که آن اوايل که مرحوم #آیت_الله_کشمیری از عراق آمده بودند با حاج آقا [آیت الله ناصری ره] خدمت ایشان مي‌رفتيم، حاج آقا از ايشان پرسيدند: «آقا انسان چه کند که مستجاب‌ الدعوه شود؟» ايشان فرمودند: «بزرگان مي‌گويند: اگر انسان به نماز #اول_وقت متلزم شد، به گونه‌اي که اگر الآن دارد از پياده‌رو مي‌رود و #اذان شد براي نماز بايستد، اگر ملتزم به نماز اول وقت شد مستجاب الدعوه خواهد شد.» 🔸 إن‌شاءالله که توفيق تهذيب و اُنس با نماز را خداي متعال روزي همه‌ دوستان بکند به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.‌ ‌ اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 💬 حاج شیخ جعفر ناصری دام عـزّه @nasery_ir ‌ ‌ ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰────────── ‌ ‌‌ ‌

#سلوک | #صبر | #استقامت ‌ ‌ 🎙 حاج شیخ جعفر ناصری دام عـزّه @nasery_ir ‌ ‌ ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰────────── ‌ ‌

💭 کاش بعضی ها بفهمند ... 🌀 پیچش مو فقط اهل فن میتونن تشخیص بدن که برای ساختن این کلیپ بی نظیر چقدر زحمت کشیده شده .! هر آن چیزی که ما تلاش داشتیم در تمام این روزها به مردم بفهمانیم را در قالب یک ویدئوی جذاب جمع آوری کرده ! جواب بسیاری از سوالات جامعه، در این کلیپ گنجانده شده است. تمامی افراد باید این ویدئو را تماشا کنند تا متوجه شوند دستهای پشت پرده در صدد رقم زدن چه برنامه شوم و کثیفی برای #ایران_عزیز 🇮🇷 هستند ! #ماهواره | #غیرت ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

،،،، جریان اصیل انقلابی، حق دارد که تعلیق حکم حجاب را برنتابد، چون: ۱. شاهد دو سال‌ و نیم تأخیر نابجا بوده، نه طراحی هوشمندانه. ۲. میان صاحب‌نظران، اختلاف وجود دارد، نه اجماع. ۳. دولت به‌دنبال رهاسازی حجاب است، نه فقط تعلیق. ۴. مسأله به‌لحاظ حساسیت، در قواره‌ی مداخله‌ی رهبری است، نه فروتر از ایشان. https://virasty.com/Mehdi_jamshidi/1743532691585996775

🖇افزوده: ۱. مسأله‌ی حجاب از جهتی، مانند مسأله‌ی مذاکره است که سرچشمه‌ی اختلاف و کشمکش شده و حتی درون جریان انقلاب را دوپاره‌ کرده است. رهبری درباره‌ی مذاکره گفت مذاکره نمی‌کنیم و مسأله تمام شد. اینجا هم گویا لازم است که سخن و منطق رهبری، فصل‌الخطاب باشد. این دو مسأله از لحاظ تأثیر تاریخی و هویتی، وزن و مایه‌ی مشابه دارند. ۲. رهبری تاکنون درباره‌ی حجاب، واکنش قاطع ‌و صریح داشته و موضع ایشان مشخص است، اما در مقطع کنونی که برخی گمان می‌کنند پرداختن به قانون حجاب، موجب سلب‌شدن امنیت ملی می‌شود، تضاد و اختلاف رخ داده است. ازاین‌رو، چه‌بسا اکنون لازم است که ایشان، سیاست مقطعی و ناظر به وضع خاص را تعیین کند؛ وگرنه این اختلاف به تنش و کشمکش بیشتر و شدیدتر کشیده خواهد شد. و خطر اینجاست که تفاوت برداشت‌ها و روایت‌ها، خودش وضع را حاد و غلیظ و بحرانی می‌کند. باید مشخص شود که وضع حاکمیتی کنونی، مصداق عقب‌نشینی غیرتاکتیکی است یا نه. آیا اکنون زمانه‌ی حقیقت است یا مصلحت؟ آیا مواجهه، به تنش پایان می‌دهد یا خودش تنش‌زاست؟ آیا با تداوم وضع موجود، امنیت تضعیف می‌شود یا تقویت؟ آیا امکان مواجهه‌ی پلکانی و مرحله‌ای با کشف حجاب نیز وجود ندارد؟ آیا باید در برابر دولت لیبرال ایستاد یا اکنون باید مماشات کرد؟ آیا مواجهه، اصل و اساس نظام را به مخاطره می‌افکند یا تداوم ولنگاری و اباحه‌گری، نظام را بی‌اعتبار و حقیر می‌سازد؟ آیا مواجهه، به حفظ نظام کمک می‌کند یا عدم‌مواجهه؟ و ... . گره‌ی این پرسش‌ها گشوده نشده‌ و گویا چاره‌ی دیگری جز این‌که رهبری، تشخیص خودش را بیان کند، نمانده است. بخش درخورتوجهی از بدنه‌ی انقلاب نیز اعتماد دینی خود را به نهادهای حاکمیت در این زمینه از دست داده‌اند و تشخیص و نظر آنها را عمل‌گرایانه و محافظه‌کارانه و دولت‌زده قلمداد می‌کنند. این نهادها در طول دو سال و نیم گذشته، بسیار منفعل و سست بوده‌اند و مؤمنان انقلابی را دلسرد کرده‌اند. ۳. به نظر می‌رسد اگر رهبری موضع‌گیری مقطعی و موردی و معطوف به این مسأله‌ی خاص نکند، درگیری رخ خواهد داد و فتنه‌ی داخلی شکل خواهد گرفت. کارکرد رهبری همین است که در این مواقع خاص، به اختلاف اجتماعی پایان بدهد تا تنش پدید نیاید. رهبری کسی است که در تشخیص مصالح و مفاسد اجتماعی، أعلم است و همگان نیز باید تابع وی باشند. یکی از فلسفه‌های وجودی رهبری، پایان‌دادن به همین نوع تضادها و درگیری‌ها در جامعه است. وقتی یک مسأله، لایه‌ی اجتماعی یافت و ذهنیت جمعی را به خود مشغول کرد، اما حتی گذر زمان و مباحثات طبیعی نیز به حل آن نینجامید، رهبری برای جلوگیری از پیدایش تنش و تکانه و تلاطم در جامعه، به ایفای نقش نهایی می‌پردازد و موضع حکیمانه‌ی خود را آشکار می‌سازد تا مجادلات و مناقشات مضر و شکاف‌زا، تمام بشوند. ۴. البته بنده بر تحلیل خویش اصرار ندارم و شاید اشتباه کرده باشم، اما نظر و برداشتم این است که تکلیف - هرچه که باشد؛ چه تعلیق و چه مواجهه - باید از سوی ایشان مشخص شود؛ همچنان‌که در مسأله‌ی مذاکره، چنین شد. مسأله‌ی کشف حجاب و برهنگی، مسأله‌ی نامحسوس و نخبگانی نیست، بلکه معطوف به زندگی روزمره است و از این جهت، می‌تواند بحران‌خیز و چالش‌برانگیز باشد. باید کسی موضع بگیرد که سخنش، در حکم حجت شرعی باشد و جامعه می‌داند که جز رضای الهی، هیچ ملاحظه‌ای ندارد. رهبری در نظام سیاسی مبتنی بر امام-امت، چنین هویتی دارد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

🗒 مسأله‌ی سوم و امکان فتنه‌ی داخلی مهدی جمشیدی ۱. درباره‌ی چالش تحمیلی کشف حجاب و برهنگی، سه مسأله وجود دارد: الف. «قانونی‌بودن حجاب» که رهبری به آن تصریح کردند و مشخص شد که رهبری از این خط قرمز، عبور نخواهد کرد و حجاب به‌مثابه یک ارزش فرهنگی و هویتی، همچنان امر الزامی نیز خواهد بود. ب. «مطلوبیت قانون جدید حجاب» که به تصویب شورای نگهبان رسیده اما دولت معتقد است که این قانون، به صورت کلی و مطلق، مناسب و درخور نیست. ج. «امکان اجرای قانون جدید حجاب در شرایط کنونی» که شورای عالی امنیت ملی معتقد است که مستقل از ماهیت این قانون، اجرای آن در وضعیت جنگی و اقتصادی کنونی، به‌صلاح و معقول نیست و باید تعلیق شود تا در موقعیتی عادی به اجرا درآید. ۲. در درون جبهه‌ی انقلاب، مسأله‌ی اول حل شده است و دیگر کسی پس از تصریح رهبری، سخن از حجاب اختیاری و رهاسازی حجاب نمی‌گوید. مسأله‌ی دوم نیز در میان لیبرال‌ها، مسأله است و در درون جبهه‌ی انقلاب، کسی به آن معتقد نیست؛ چون قانون جدید، برآیند نظرات همه‌ی جریان‌هاست و از این گذشته، به تصویب شورای نگهبان رسیده و قانونیت دارد. اما مسأله‌ی سوم، محل مناقشه شده و درباره‌اش، اختلافات بسیار جدی وجود دارد. در درون جبهه‌ی انقلاب، برخی می‌گویند که قانون جدید حجاب، باید اینک اجرا شود و تعلل و تأخیر، روا نیست؛ و برخی دیگر نیز بر این باورند که اجرای قانون در شرایط کنونی، موجه و منطقی نیست و باید اجرای آن را تعلیق کرد. هر دو دسته نیز به گفته‌ها و مواضع رهبری ارجاع می‌دهند و برداشت و تفسیر خود را درست می‌انگارند؛ به‌طوری‌که از هر سخنرانی جدید رهبری، شواهد تازه‌ای برای تفسیر و روایت خود می‌یابند‌ و معتقدند که طرف مقابل، موجبات فتنه‌ی داخلی را فراهم خواهد آورد. ۳. در اینجا و در مواجهه با این مسأله‌ی سوم که خاص و محدود است، این‌چنین استدلال کردم که تداوم این اختلاف درونی در ماه‌های آینده، خطرناک و بحران‌خیز و تنش‌زاست و چون این مسأله، حیاتی و تعیین‌کننده و شرعی است، شخص یا نهادی فروتر از رهبری، نمی‌تواند تولید حجت دینی و معتبر و اقناعی کند، بنابراین، طریق صواب و صلاح این است که ایشان این مسأله را برطرف کنند. به‌قطع، جریانی که معتقد به اجرای قانون حجاب در شرایط کنونی است، اگر بداند که رهبری راضی به این امر نیست، سخن خود را پس خواهد گرفت و ساکت خواهد نشست. اگر هم اجرای قانون، معقول باشد، ماجرای حجاب به سرانجام خواهد رسید. به‌این‌ترتیب، آتش درگیری و تضاد فرساینده که ممکن است به فتنه‌ی داخلی بینجامد، خاموش خواهد شد. ۴. این تحلیل، مبتنی بر یکی از کارکردها و فلسفه‌های وجودی رهبری است که بر اساس آن، بن‌بست‌شکنی می‌کند، نه به معنی هزینه‌کردن از ایشان. شأن ذاتی رهبری در حکومت اسلامی، همین است که با رأی خویش، اختلاف‌های تنش‌زا و تضادآفرین را حل کند و اجازه ندهد که جامعه، تکه‌تکه شود. هیچ‌کسی در مرتبت و مکانت وی نیست که از عهده‌ی چنین کاری برآید. ازاین‌جهت، باید به ایشان ارجاع داد و به رأی او تسلیم شد و تمکین کرد. حساسیت و نگرانی نسبت به امکان برآمدن فتنه‌ی داخلی از مسأله‌ی حل‌نشده‌ی سوم، نگارنده را به این سو سوق داد که استفاده از بضاعت و امکان رهبری را برای مواجهه‌ با آن پیشنهاد بدهد. ۵. هنگامی‌که خواص و نخبگان جبهه‌ی اهل حق، گرفتار تضادهای درونی باشند و دسته‌دسته شده باشند، یا به ورطه‌ی محافظه‌کاری و انفعال و بی‌عملی افتاده باشند، رهبری باید بار تکالیف اجتماعی آنها را به دوش بکشد و میدان‌داری و تبیین و موضع‌گیری کند. صاحب‌نظران جبهه‌ی انقلاب، گرفتار پراکندگی و تفرقه هستند یا حاضر نیستند هزینه‌ی موضع را بپردازند. حوزه و دانشگاه و نیروهای فکری غیررسمی، اسیر رخوت و خاموشی هستند و عرصه‌ی عمومی را رها کرده‌اند. ذهنیت جمعی به دست باد رخدادها سپرده شده و تبیین دقیق و روشنگری مصداقی و موضع‌گیری عینی، از دایره‌ی تکالیف انقلابی خارج شده است. عده‌ی اندکی، بار دیگران را به دوش می‌کشند و به‌جای همه، دشنام می‌خورند و تهدید می‌شوند. خط مقدم جنگ روایتی و هویتی، خالی‌ست و بسیاری مشغول بیان کلیات بی‌خاصیت و بدیهیات بی‌حاصل هستند. هم شورای عالی انقلاب فرهنگی و هم نهادهای فرهنگی، کنار کشیده‌اند و نظاره‌گر هستند و جز کارهای کلیشه‌ای و اداری و خنثی و بی‌هزینه، هنری ندارند. همه از جایی که نبرد واقعی در آن در جریان است می‌گریزند و شهر را به منطقه ترجیح می‌دهند. فقط یک مصباح بود که بی‌پروا و قاطع و حکیمانه، موضع‌گیری می‌کرد و ذهنیت اجتماعی را جهت می‌داد. او رفت و اینک جبهه‌ی انقلاب، درهم‌ریخته و نابسامان است و وجه جبهه‌‌ای خود را از دست داده است. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

🎥 پاسخ قابل تامل چت جی‌بی‌تی به سوال یک کاربر اگر #شیطان بودی چه طوری ذهن جوانان نسل بعدی رو نابود میکردی؟ در یک کلام « #آزادی » 🔹 حتماً تا آخر #ببینید... ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

🔴 عبدالکریم حسین‌زاده، معاون #مسعود_پزشکیان در توسعه روستایی و مناطق محروم در روز پنج‌شنبه ۴ بهمن‌ماه در خوزستان با اشاره به رقص محلی گروهی در نزدیکی او گفت: «پروتکل اجازه نمی‌دهد ما برقصیم وگرنه من به جمع اضافه می‌شدم....» 🔸مردم زیر بار #گرانی و بیکاری و اجاره‌بهای مسکن کمرشان دارد خم می‌شود، آقایان فکر رقص هستند. تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی ✍ خیمه‌گاه ولایت ➖➖➖➖➖➖➖ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#کلیپ | جشن تکلیف 🌸 «با این حجابم، تا کُره‌ی ماه میرم دخترم؛ اما شیرم ... ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

شوخی کاریکاتوریست مجله توفیق با افزایش بی‌رویه آرایش زنان در دهه چهل و پنهان شدن چهره واقعی آنان در زیر این آرایش. سال ۱۳۴۶

♦️فیلم اعترافات شاه به ظلم و فساد، استبداد، قتل مردم، انتخابات فرمایشی و ... در دوران سلطنتش ۱۵ آبان ۱۳۵۷ #پهلوی_خبیث ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────