💠علم ربّ 🎙استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن عباسی ولدی: 👈علم ربّ یکی از مهم ترین مباحث در مبانی تربیت و رشد اسلامی است. ✅ما در تقابل میان دو نقشه یکی را باید انتخاب کنیم، نقشه ای که انسان کشیده است و خود را از وحی جدا نموده یا نقشه ای که خداوند طراح آن است ✅کسی می تواند این نقشه را طراحی کند که علم به آینده و علم به گذشته و علم به حال داشته باشد. این علم یک علم کلی نیست بلکه علم خداوند جزئی است. ✅نقشه تربیت من را کسی می تواند بچیند که علاوه بر علم به گذشته، حال و آینده نوع انسان، علم به شخص من هم داشته باشد. ✅در نقشه تربیت باید نسبت به مصلحت فرد فرد انسانها عالم بود ✅خداوند به وسیله علمی که نسبت به امور دل های ما دارد نقشه¬ها را طراحی می کند. یکی از وجوه اعجاز دین داشتن ظاهری ثابت است که از بطن آن، حکم تک تک انسان ها به دست می آید؛ زیرا علم خدا محصور به کلیات نیست بلکه علم به تک تک انسانها و علم به درون تک تک انسانها دارد. ❌یکی از مهم ترین اشتباهات در مسیر تولید علم این است که تصور شود بدون اتصال به وحی می‌توان تولید علم کرد.اگر این تصور تصحیح نشود هیچ گاه انسان از این توهم خارج نمی¬شود ⚠️یکی از چالش های اصلی میان تربیت دینی و تربیت مادی، بحث غیب است. یک بحث مبنایی است و نباید آن را رها کنیم. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1863 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

🔰تواصی به حق 📚سلسله مباحث فقه معلمی با بیان استاد حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی : 👨‍🏫قبلا بیان شد که دسته اول ادله مربوط به وظایف هدایتی معلم بما هو مسلمان و مکلف است. ✅تقریر استدلال: تواصی به حق مستحب است، هدایت متعلم نوعی تواصی به حق است؛ لذا هدایت متعلم مستحب است. ➕این دلیل با استناد به سوره مبارکه عصر است که در بخشی از آیه سوم آمده است: «وَ تَواصَوا بِالحَقِّ وَ تَواصَوا بالصَّبرِ». تواصی به حق یعنی یکدیگر را به حق و راه مستقیم وصیت و سفارش کردن. تواصی جزو وظایف عموم مسلمین است؛ چراکه از ویژگی‌های مؤمن است 👈ذیل واژه «تواصی» نکاتی وجود دارد: 1️⃣تواصی یک مفهوم برآیندی دارد؛ یعنی یک مشارکت متقابلی دارد؛ 2️⃣وصیت و سفارش به أیّ نحو می‌تواند باشد؛ یعنی آمرانه، با نرمی، با غیظ و مانند آن باشد و در واقع غالب روش‌های تربیتی ذیل تواصی می‌گنجد. ✅هدایت متعلم از باب این که تواصی به حق وظیفه مستحب بر تمامی مسلمین در رفتارهای اجتماعی است و یکی از مصادیق رفتارهای تواصی به حق، تواصی به حق در کلاس است؛ در نتیجه هدایت‌گری در کلاس نوعی تواصی به حق و مستحب است. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1866 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

🔆روش‌شناسی علم اخلاق 🎙 با بیان حجت الاسلام محمد عالم زاده نوری: 👈شک نداریم که منابع دین یعنی آیات و روایات ما سرشار از گزاره های اخلاقی است. 🧠روش‌شناسی علم اخلاق کاملاً عقلی است؛ اگر گفته می‎شود که روش عقلی است، خب باید رفت و از عقل کمک گرفت. ❌پیشنهاد نمی شود که از علم اخلاق اسلامی استفاده شود، چون ممکن است کاملاً برخواسته از منبع عقلی، عرفانی یا تجربی باشد و هیچ نظارتی نسبت به متون دینی نداشته باشد. 🔰معارف اسلامی سه بخش دارد: 1️⃣احکام رفتاری 2️⃣اخلاق یعنی نظام ارزشی 3️⃣عقائد یعنی گزارش توصیفی از معارف هستی¬شناسانه. ✔️پس ما همانطور که فقه‎الاحکام داریم، فقه‎المعارف و فقه‎الاخلاق هم باید داشته باشیم. ✅فقه اگر کار خودش را به بهترین نحو هم انجام دهد، [ما] باز از اخلاق اسلامی بی نیاز نیستیم و فقه اسلامی یک علم است و اخلاق اسلامی هم علمی در عرض آن است و یک عالم هم ممکن است هر دو تخصص را داشته باشد. 💡مأموریت ها: 1️⃣حوزه مأموریت، فهم کامل اندیشه دینی است. 2️⃣برای این کار باید جهد خودش را به کار گیرد و اجتهاد در فهم دین داشته باشد و برای این کار به اصول احتیاج دارد؛ یعنی یک متدولوژی کاملی که بتواند این مسیر را درست طی کند. 3️⃣نتیجه یک فقاهت بزرگ، یک اجتهاد بزرگ و یک اصول بزرگ است 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1869 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

❇️اهمیت و جایگاه غیب در مباحث دینی 🔹استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن عباسی ولدی: 📍ما معتقد به غیب هستیم؛ از این رو غرب برای گفتگو در مورد مسائلی که در دین وجود دارد باید معتقد به آن بشود.نمی توانیم بدون اشتراک در مبانی به نتیجه برسیم. 👈دنیای مادی تاکید بر تفسیر مادی همه امور دارد در حالی که تفسیر مادی دین امکانپذیر نیست. 👌یکی از نیازهایی که امروز در مباحث توحیدی که مربوط به تولید علم می باشد این است که خود را از بحث علم خلع سلاح کنیم؛ یعنی بدانیم که ما چیزی نمی دانیم و فقط یک عالم و دانا در عالم وجود دارد. ⚠️هر فردی که بخواهد به مراتبی از علمی به معنای حقیقی برسد باید از طریق رب العالمین اقدام کند. ⁉️هر فرد یا افرادی که خود را در مقام ترسیم نقشه تربیت انسان می‌داند باید به این سوال پاسخ دهد که آیا می تواند انسان امروز را از انسان دیروز و فردا یا جامعه امروز را از جامعه دیروز و جامعه فردا منفک کند و بگوید برای انسانی که امروز هست و نمی دانم در آینده چه اتفاقی برایش می افتد برنامه تربیتی بریزم؟ 1️⃣هنگام تدوین برنامه مدون، نیازمند توجه به پیشینه هستیم. مورد توجه قرار دادن پیشینه یکی از اصلی ترین عوامل موفقیت برای برنامه امروز است 2️⃣کسی که برنامه ای برای امروز خود می چیند بدون اینکه آینده را پژوهش کرده باشد و مختصاتی که در آینده اتفاق می افتد را به دست آورده باشد، نمی تواند برنامه ریزی موفقی داشته باشد. ❌آن چیزی که بشر را به این نقطه رسانده است، توهم دانایی است. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1872 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

💢 مدرسه بهاره فقه تربیتی: فصل دوم «فقه تربیتی و نیازهای تربیتی جامعه اسلامی» ✅ با حضور و اشراف علمی حضرت آیت الله اعرافی 🔹 ویژه طلاب و دانشجویان ارشد رشته‌های مرتبط. 💻 جلسات به صورت غیر حضوری(مجازی) برگزار می‌گردد. 🔻 مزایا: 🔹 صدور گواهی معتبر؛ 🔹 ارایه بسته محتوایی دیجیتال؛ 🔹 راهنمایی پایان‌نامه شرکت کنندگان و مشاوره علمی برخط. 📆 ثبت‌نام: 15 فروردین تا 15 اردیبهشت 📳 ثبت‌نام و پاسخگویی: 09053550619 02537748540 ⭕️لطفا تماس در ساعت اداری. ♨️ ثبت‌نام در دوره برای شرکت‌کنندگان در مدرسه پاییزه و معرفی شدگان از مؤسسات همکار (لوگوی آنها در پوستر هست)، رایگان است. 🌐کسب اطلاعات بیشتر: ▶️ http://nasimt.ir/?p=1875 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

🎙در بیان ادله مربوط به وظایف هدایتی معلم بما هو مسلمان و مکلف استاد حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی فرمودند: ✅قاعده نصح 💡استدلال: 👈نصیحت‌گری بین مسلمین ممدوح و راجح است، رفتار ناصحانه داشتن معلم مستحب است، هدایت کردن نوعی رفتار ناصحانه است؛ لذا هدایت کردن متعلم مستحب است ↩️نصح و هدایت را فی الجمله با هم می‌دانیم و در نصح نوعی اراده خیر وجود دارد اما در هدایت چنین مفهومی نیست. ➕نصیحت و سفارش به طور کامل می‌تواند در امور مادی و لیبرالی باشد. ➖در هدایت چنین نبوده و در واقع به حقانیت راه اشاره می‌کند. ✅قاعده تعلیم الجاهل 💡تقریر استدلال: 👈تعلیم جاهل بر مسلمان واجب است، معلم مسلمان نیز به جاهل تعلیم می‌دهد و هدایت نوعی تعلیم جاهل است؛ لذا هدایت مستحب است. ↩️این قاعده در فقه بحث نشده اما روایاتی پیرامون آن وجود دارد. ⁉️چند اشکال به این استدلال وجود دارد... 1️⃣روایات مذکور سندیت ندارد؛ 2️⃣ثانیاً اگر استحباب تعلیم جاهل را بپذیریم، آیا در تعلیم جاهل، علم داشتن شرط وجوب است یا شرط واجب؟ 3️⃣تعلیم مساوی با هدایت نیست و ممکن است بیان شود که نسبت عام و خاص مطلق داشته باشند، اما نسبت تساوی با یکدیگر ندارند. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1878 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

❇️انواع کلاس‎های اخلاقی 🔴حجت الاسلام محمد عالم زاده نوری در بیان دسته بندی و شرح روش ها و چارچوب ارائه علم اخلاق: 1️⃣کلاس اخلاقی که به سبک ترویجی است؛ یعنی استاد درصدد بعث، تحریک و اثرگذاری اخلاقی و تربیتی بر جان مخاطبان است. 2️⃣کلاس اخلاقی که استاد در آن درصدد بررسی عالمانه گزاره¬های اخلاقی است. 📚انواع کتاب های اخلاقی 1️⃣کتاب هایی که به سبک عالمانه نوشته شده است؛ بررسی فنی و کاملاً پژوهشی ↙️کتاب های اخلاق فلسفی عقلی ↙️اخلاق سلوکی_عرفانی ↙️اخلاق نقلی_اثری ↙️اخلاق تلفیقی_توفیقی 2️⃣کتاب های ترویجی هستند که به هدف انبعاث عملی و اغراض تربیتی نوشته شده اند. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1881 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

💠بررسی خطبه اشباح 🔹استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن عباسی ولدی: ⭕️این خطبه دلیل و سند محکمی است بر ناتوانی انسان نسبت به طراحی نقشه تربیتی. 💠«عالم السر من ضمائر المضمرین» 🔹هر تصمیمی که در عالم براساس قطع و یقین از طرف هر کسی گرفته می شود، خداوند به آن آگاه است. 🔸خیلی از مطالبی که در روانکاوی و روانشناسی گفته می‌شود صرفا ادعا است. چه کسی می تواند بفهمد فردا این انسان چه تصمیمی خواهد گرفت؟ حتی نسبت به اینکه یک لحظه دیگر چه تصمیمی می گیری، آگاه نیستی! 💠«و ما ضمنته اکنان القلوب» 🔹پروردگاری که مورد پرستش ما است، عالم به عمق دل های می‌باشد. حال اگر او مسیر هدایت و تربیتی را معرفی کرده است با پشتوانه علم به این امور بوده، درحالی‌که انسان از آن اطلاعی ندارد. ☑️آنچه از این خطبه می‌توان برداشت نمود این است که برای طراحی نقشه تربیتی، نیازمند آگاهی به تمامی امور انسان و روابط پنج‌گانه انسان هستیم. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1884 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

🎙 استاد حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی در ادامه بیان ادله مربوط به وظایف هدایتی معلم بما هو مسلمان و مکلف فرمودند: ❇️تسنین سنن الهی و حسنه 🖋تقریر استدلال: تسنین و سنت‌گذاری حسنه و یک سنت نیکوی الهی، مستحب است و هر کس بدان عمل نماید، مادامی که آن سنت در اجتماع عمل شود ثواب آن به وی می‌رسد. هدایت معلم نیز نوعی و تسنین و پایه‌گذاری است؛ لذا هدایت‌گری معلم از باب استحباب و رجحان تسنین سنت حسنه مستحب است. 📝سنت به معنای روشی که اجتماعی شده و شیوع پیدا کرده است، چه این روش خوب باشد و چه بد، سنت معنا می‌شود. 📎تسنین سنت به مثابه قاعده‌ای است که متأسفانه در قامت قاعده فقهی در فقه بحث نشده و می‌تواند در فقه‌های اجتماعی از جمله فقه تربیتی و فقه معلم که شاخه‌ای از رویکرد اجتماعی فقهی است، به کار رود. 📍صغرای استدلال تلاش می‌کند بگوید هدایت کردن معلم نوعی تسنین و پایه‌گذاری سنت حسنه است. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1888 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

📕معرفی کتاب؛ کتاب شناخت اخلاق اسلامی 🔴حجت الاسلام محمد عالم زاده نوری در بیان معرفی برخی کتاب های اخلاقی به کتاب، کتاب شناخت اخلاق اسلامی پرداختند و محتوای کلی آن را به صورت زیر دسته بندی فرمودند: 👈 فصل اول: ➕فصل اول آن معرفی و مقایسه مکتب های اخلاقی است 👈 فصل دوم ➕فصل دوم در مورد مکتب اخلاق عرفانی است 👈 فصل سوم ➕فصل سوم مکتب اخلاق نقلی است که به آثار شیعه و آثار اهل سنت تقسیم شده است 👈فصل چهارم ➕فصل چهارم مکتب اخلاق تلفیقی و توفیقی است 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1892 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

📚بررسی روایی علم ربّ و ارتباط آن با تولید علم 🔘استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن عباسی ولدی: 📖باب دهم از کتاب التوحید شیخ صدوق «باب العلم» است. ❇️در روایت دوم از این باب امام کاظم علیه اسلام علم خدا را بی پایان می خواند! ✅یعنی چیزی که باید به آن ایمان بیاوریم این است که بشر مدعی تولید علم در برابر خدایی که علمش منتهایی ندارد، قرار گرفته است. ❌انسان در برابر خداوند تکبری دارد و منشأ بخشی از این تکبر علم است؛ یعنی احساس می کند در برابر خداوند کسی هست. اگر کسی خشوع علمی نداشته باشد و در برابر خدا به وسیله تکبر علمی قد علم کند، این فرد نمی تواند تولید علم کند. ❌باید به این صورت باشد که در اصول تربیتی و روابط و ... در قدم اول باید متون دینی خود را بررسی کنیم. اگر چنین اقدامی صورت نگرفت حاکی ازآن است که من در برابر خداوند به یک اندازه از تکبر علمی رسیده ام. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1895 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat

✋قاعده تأمین حوائج امور مسلمین 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین سیدنقی موسوی پیرو بیان ادله مربوط به وظایف هدایتی معلم بما هو مسلمان و مکلف فرمودند: 🖌تقریر استدلال: اهتمام به امور مسلمین واجب است، هدایت معلم نوعی تأمین حوائج مسلمین است؛ پس هدایتگری معلم واجب است. ⚠️اطلاق اهتمام به امور مسلمین با وجوب سازگار نیست، در غیر این صورت نوعی تکلیف ما لایطاق است. پس باید قیدی را اضافه نماییم: 👈اولاً اموری که مربوط به جامعه اسلامی باشد نه امور شخصی 👈ثانیاً امور بسیار واجب و حیاتی باشد مانند حفظ انفس، آبرو و اموال که معتنا به است. ✅جمع‌بندی: صغری قابل خدشه است؛ چرا که نمی‌توان گفت تعلیم نوعی حوائج مسلمین است. ✔️البته گاهی اوقات تعلیم هدایت‌گونه، نوعی از حوائج مسلمین است. ✔️بنابراین دلیل هشتم مخدوش است ❗️اما هرکجا تعلیم هدایتی (تعلیم همراه با هدایت) نوعی برطرف نمودن نیاز تشنگی معرفتی نوجوان باشد، از باب تأمین حوائج مسلمین، واجب کفایی است. 📝 متن کامل: http://nasimt.ir/?p=1898 _-_-_-_-_-_-_- 🔻 با ما همراه باشید: ▶️ @feqhe_tarbiat