📚آموزش حفظ قرآن در مهدهای کودک از منظر فقه تربیتی نویسندگان: علیرضا اعرافی و سید عنایت‌الله کاظمی چکیده دست‌یابی به حکم فقهی آموزش حفظ قرآن در مهدکودک‌ها بر مبنای روش استنادی و تحلیلی با تأکید بر روش استنباط فقهی، موضوع این نوشتار است. آموزش حفظ قرآن یعنی واداشتن کودک پیش‌دبستانی به حفظ قرآن درحالی‌که شرعاً مرفوع القلم است و حکم تکلیفی بر او بار نمی‌شود، استنباط حکم فقهی را با چالش مواجه می‌سازد. اما با تتبع در ادله رفع قلم، به دست می‌آید که این ادله انصراف به افراد بالغ داشته و موضوعاً شامل نابالغ نمی‌شود، اما شمول و عدم شمول این ادله در مرتبه احکام الزامی است. ازاین‌رو استنباط حکم استحبابی حفظ قرآن برای متربیان پیس دبستانی بی‌اشکال است. با توجه به عدم تعیین سن خاص برای شروع آموزش حفظ قرآن در روایات و نیز گرایش ذاتی کودک به معنویت و قدرت حافظه او دست‌کم به لحاظ عقلی و عرفی مانعی از آموزش حفظ قرآن برای کودکان پیش‌دبستانی وجود ندارد. همچنین با تنقیح مناط از دلالت روایاتی که آموزش قرآن را حق فرزند بر والدین معرفی کرده، می‌توان دست‌کم استحباب آموزش حفظ قرآن را استنباط نمود. ازاین‌رو اجبار و الزام آنها به فراگیری قرآن جایز نیست و چنانچه این امر موجب تنفر از قرآن شود یا اسباب انحراف کودک در آینده را فراهم آورد، حرام است. 💠@feqhe_tarbiati

📚 تعلیم و تعلم قرآن از منظر فقه تربیتی* نویسندگان: مجید طرقی سید عنایت الله کاظمی چکیده قرآن، مهم‌ترین منبع استنباط احکام، از جایگاه والایی در عرصه فقه تربیتی برخوردار است. آبشخور اندیشه‌ها و آرای مفسران، فقها و دانشوران علوم اسلامی، قرآن و معارف نهفته آن است. ازاین‌رو آموزش و فراگیری آن مهم‌ترین عنصر نظام تعلیم و تربیت اسلامی به شمار می‌آید. آنچه ضرورت انجام تحقیق حاضر را توجیه می‌کند، دست‌یابی به حکم فقهی تعلیم و تعلم قرآن و سطح‌بندی مراتب آن است. مقتضای قواعد و ادله عامه، رجحان مطلق تعلیم و تعلم قرآن به‌ عنوان اولی است که در مواردی این حکم به حد وجوب می‌رسد. بنابراین حکم تعلیم تعلم قرآن، مشکک و ذومراتب است. 💠@feqhe_tarbiati

📚مجموعه #مقالات فقه تربیتی #علمی_پژوهشی 💢استاد: حجت الاسلام دکتر احمد شهامت 👇👇👇

📚#مقاله تربیت جامع از منظر فقه اسلامی نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسندگان: مجید طرقی؛ حسن شکوری؛ احمد شهامت چکیده پروردگار عالمیان وجود هریک از آحاد بشر را با مجموعه‌ای از ظرفیت‌ها و استعدادهای بالقوه‌ سرشته است تا این ودایع شکوفا و به‌ نقطۀ کمال خود نایل آیند. فرایند «تربیت» عهده‌دار زمینه‌سازی برای این مهم است. یکی از اصول تربیتی، «جامعیت در تربیت» است. سنجش میزان اعتبار و روایی این اصل با عرضه به‌ فقه، صورت می‌گیرد. این مهم با روش استنباط اجتهادی مصطلح و به ‌کمک روش توصیفی-تحلیلی، محقق می‌‌گردد. ادلۀ عام اقامه‌شده عبارت‌اند از: قاعدۀ احسان؛ قاعدۀ نصح المؤمن؛ قاعدۀ تأمین عدالت؛ قاعدۀ اعانه بر برّ؛ قاعدۀ اتقان عمل؛ قاعدۀ حرمت اعانه بر اثم؛ قاعدۀ لاضرر و لاضرار؛ قاعدۀ دفع ضرر محتمل. بر اساس این ادله، وجوب تربیت جامع، در مرتبه‌ای که ترک آن موجب اضرار قابلِ‌توجه به ‌متربی است، ثابت می‌گردد. در مراتب فراتر، که تربیت جامع موجب رشد و بالندگی بیشتر متربی باشد، به استحباب حکم می‌شود. تعیین مصداق این مراتب، به ‌عهده عرف متخصصان تربیتیِ خبره است. ادلۀ خاص اقامه‌شده عبارت‌اند از: جامعیت دستورات قرآن نسبت به ‌ساحات تربیتی؛ آیه وقایه؛ صحیحۀ عبدالله بن سنان و دلیل عقل. 💠@feqhe_tarbiati

📚#مقاله تربیت جامع از منظر فقه اسلامی نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسندگان: احمد شهامت، آیت الله اعرافی فرزندپروری مستلزم رعایت نکاتی حساس و لطیف است. توجه نداشتن به اقتضائات رفتار با فرزندان، موجب بروز آسیب هایی در روند تربیت خواهد شد. در این میان، چگونگی تعامل والدین با هر یک از فرزندان در مقایسه با سایر آنها، بسیار مهم و پیچیده است. جایگاه رعایت مساوات میان فرزندان و موارد تفضیل مجاز میان آنها مسئله ای است که نوشتار حاضر با روش استنادی و تحلیلی (با تاکید بر روش شناسی استنباطی و فقهی) درصدد پاسخ به آن است. در این راستا، ادله بحث، ذیل سه عنوان وجوب مساوات میان فرزندان، رجحان استحبابی عدالت میان فرزندان و جواز تفاوت گذاری میان فرزندان مورد بررسی قرار گرفته است. بین ادله وجوب مساوات و ادله جواز تفاوت گذاری، تعارضی بدوی مشاهده می شود. از بین هفت راه جمع بین این دو دسته ادله، یک راه کار مورد قبول قرار گرفت. در این وجه جمع، بیان شده است که با کمک ارتکاز و فهم عرفی، ادله «مساوات» به موارد «نیاز» مشترک و «ظرفیت» یکسان فرزندان منصرف است و روایات «تفاوت گذاری» به لحاظ عرفی، منصرف به وجود مصلحت یا وجود نیازهای متفاوت بین فرزندان می باشد. این نتیجه ، از یک سو در راستای دلیل عقلی حسن عدل است و از سوی دیگر، منطبق بر حکم مستفاد از گروه روایات «رجحان استحبابی عدالت ورزی میان فرزندان» می باشد. 💠@feqhe_tarbiati

📚#مقاله وظایف خانواده در تعلیم قرآن به فرزندان نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسندگان علیرضا اعرافی احمد شهامت چکیده قرآن کریم محور اصلی هدایت‌گری در اسلام است. از این‌رو، تعلیم قرآن به سایرین‌، به‌ویژه کودکان، مورد تأکید پیشوایان دین بوده است. در فضای عمومی جامعه، این امر متولیانی دارد، اما در فضای خانواده، چه کسی باید عهده‌دار تعلیم قرآن به بچه‌ها باشد؟ وظایف والدین در تعلیم قرآن به فرزندان و حدود و شرایط آن، مسائلی است که نوشتار حاضر با روش استنادی و تحلیلی (با تأکید بر روش‌شناسی استنباطی و فقهی) در صدد پاسخ به آن است. در این مسیر، پس از استناد به ادله عامّی که شامل مسأله تحقیق حاضر است و همچنین ادله خاص، می‌توان گفت که هر یک از والدین مسئولیتی ویژه به عنوان مستحب مؤکّد و مضاعف دارند که قرآن را به فرزندانشان آموزش دهند. آموزش قرآن به فرزندان از حیث ابعاد، مستحبِ مولویِ عینیِ نفسیِ توصلیِ تعیینی می‌باشد. این حکم علاوه بر تعلیم الفاظ، شامل آموزش مفاد و تفاسیر قرآن نیز می‌شود. البته این استحباب، در مورد «تعلیم الفاظ قرآن به اندازه‌ واجبات نماز» به وجوب مبدّل می‌گردد. مناسب است تعلیم قرآن قبل از همه آموزش‌ها آغاز گردد و آن هنگامی است که کودک به «سن تمییز» می‌رسد. 💠@feqhe_tarbiati

💢آیا با هدف رای آوردن اصلح می‌توان از رقیب غیبت کرد؟ آیا تهمت زدن به غیر انقلابیون در انتخابات جایز شمرده شده است؟! 📍موضوع: جواز یا عدم جواز غیبت و بهتان در رقابت‌های انتخاباتی از منظر فقهی 🎙استاد: حجت الاسلام هادی عجمی 📆زمان: چهارشنبه 9 اسفند 1402 ⏰ساعت 9 الی 10:30 #انتخابات #غیبت_سیاسی #فقه_تربیت_سیاسی ♻️ مدرسه مجازی فقه تربیتی اشراق با همکاری پایگاه اجتهاد @feqhe_tarbiati @ijtihad 👇👇👇

🔻مدرسه مجازی فقه تربیتی اشراق با همکاری «شبکه اجتهاد» برگزار می‌کند: 🔔 نشست علمی «جواز یا عدم جواز غیبت و بهتان در رقابت‌های انتخاباتی از منظر فقهی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام هادی عجمی ❗️آیا هدف وسیله را توجیح می‌کند؟ ❗️آیا با هدف رای آوردن اصلح می‌توان از رقیب غیبت کرد؟ ❗️آیا تهمت زدن به غیر انقلابیون در انتخابات جایز شمرده شده است؟! 📆 زمان: چهارشنبه 9 اسفند 1402 #انتخابات #غیبت_سیاسی #فقه_تربیت_سیاسی 🔸روایت محوری بحث: ▫️صحیحه داوود بن سرحان «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي‌نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي‌عَبْدِاللَّهِ ؟ع؟ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ؟صل؟ إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَه مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَه وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِه الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَه» 🔸بررسی دو عنوان بدعت و ظلم به مردم مرتبط با رقابت‌های انتخاباتی از جهت حکمی و موضوعی. حدود غیبت و سب و مبهوت کردن جایز بلکه واجب در رقابت‌های انتخابات .... 💠@feqhe_tarbiati

#همایش_تحول 🔰هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه با همکاری مدرسه علمیه نرجس سلام الله علیها کاشمر برگزار می‌شود؛ 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان) 💢دبیر: ▫️جناب آقای محمد صفی شلمزاری ▫️(محقق و پژوهشگر رشته جامعه شناسی) 🗓چهارشنبه: ۱۶ اسفندماه ۱۴۰۲ 🕰ساعت: ۱۶ 💠حضور مجازی: http://dte.bz/ssoq 🌐کانال همایش: @tahavolhozeh 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎙 صوت هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان) 💢دبیر: ▫️جناب آقای محمد صفی شلمزاری ▫️(محقق و پژوهشگر رشته جامعه شناسی) 🔹@feqahat

📚 متن هشتمین پیش‌نشست همایش تحول حوزه علمیه بر مبنای مکتب امام خمینی رحمه الله علیه 🔰موضوع:«منظومه تحول‌آفرین فقه معاصر در حوزه های علمیه و لوازم علمی-مهارتی آن» 💢ارائه دهنده: ▫️حجت الاسلام استاد هادی عجمی ▫️(مدرس سطوح عالی و عضو گروه فقه تربیتی موسسه اشراق و عرفان)

📚مجموعه #مقالات فقه تربیتی #علمی_پژوهشی 💢استاد: حجت الاسلام حسین محمودیان 👇👇👇