زنگنه قبل از انتخابات زنگنه بعد از انتخابات 😁 چیشد یهو اینقدر تغییر لحن داد؟ قبلش میگفت بیا مناظره کنیم، الان میگه پیگیری مصرانه شما منو داره اذیت میکنه تو این پیری.... آقای جلیلی چرا انقدر مصرانه پیگیر فسادی؟ #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

✅بیش از دو سوم اسرائیلی‌ها خواهان خروج نتانیاهو هستند ✅یک نظرسنجی اخیر که توسط کانال ۱۲ اسرائیل انجام شد نشان داد که اکثر مردم اسرائیل ( بیش از دو سوم) معتقدند که بنیامین نتانیاهو نخست وزیر باید با توجه به حوادث ۷ اکتبر گذشته استعفا دهد./شفقنا

فیلم کامل و یازده دقیقه ای مصاحبه زنگنه.

📌 راز جنایت خان یونس چیست؟ 🔸 ماجرا از جایی آغاز شد که حماس در مذاکرات آتش‌بس، یک انعطاف در موضع خود داشت و بر این تاکید کرد که به جای ذکر پایان جنگ در متن توافق، ذکر شود که تا مذاکرات ادامه داشته باشد، آتش‌بس نیز برقرار است و بر سر کلمه آن اختلاف وجود داشت. 🔸 همین مسئله باعث شد تا نتانیاهو اینگونه برداشت کند که "انعطاف حماس، ناشی از فشار بر مقاومت در غزه است." این محاسبه خطرناک البته نه باعث انعطاف طرف مقابل شد که با این تلقی که "فشار جواب می‌دهد" نتانیاهو نیز بر برخی خواسته‌های کلیدی خود پافشاری کرد هر چند کلیت مذاکرات به شکل مثبت پیش می‌رفت. 🔸 این مسئله باعث شکل‌گیری دو روند شد: ۱. نیاز رژیم به خلق تصویر پیروزی در غزه تا راه برای قبول آتش‌بس از سوی تل‌آویو هموار شود. ۲. افزایش فشار به حماس برای عقب‌نشینی هر چه بیشتر در مذاکرات. 🔸 بنابراین به نظر می‌رسد رژیم در عملیات امروز خان یونس که با هدف ترور ابوخالد و رافع سلامه صورت گرفت، همزمان به دنبال افزایش فشار بر حماس و البته ساخت پیروزی برای قبول آتش‌بس بوده است. @Muhallel

مقام معظم رهبری : یکی از دوستان سوال کردند که امیرالمومنین فرمودند که آدم‌های سوءاستفاده جو را رسوا کنید ولی شما گفتید که افشا نکنید... پ ن : مدعیان ولایتمداری خوب گوش کنند.

♨️⚠️همسنگران؛ مجددا آرایش مقابله با جریان #تحریف و #تزویر بگیرید! 📌❌ظریف، رئیس شورای راهبری دوره انتقال دولت۱۴ شد! @Cwarfare @Cwarfare @Cwarfare

🎦 روایتی از سیاست‌های رضاخان که به هر قیمتی می‌خواست مرد و زن ایرانی فرنگی شوند* @iribnews

یه حبه قند چرا به نذری نیاز داریم؟! یکی از اشتباهات بزرگ ما تحلیل تک بعدی پدیدهای اجتماعی است. تنزّل اثر کارهایی مثل اطعام و پخش نذری و خیرات به «سیر کردن شکم افراد» نمونه ای از همین تحلیل هاست در جامعه و جهانی زندگی می کنیم که سبک زندگی مدرن، توسعه فردگرایی، سست شدن پیوندهای اجتماعی و درنتیجه گسترش احساس تنهایی، افسرگی، ناامیدی وافزایش آمار نزاع های فیزیکی درحال تبدیل شدن به یکی از معضلات مهم اجتماعی است. یکی از اولویت های اجتماعی ما ترویج هرکاری است که این پیوندهای درحال گسست را ترمیم کند، کدورت ها و تمایزها را کمرنگ کند، هرکاری که اتحاد عاطفی بین آحاد جامعه ایجاد کند؛ محبت و مهربانی را تکثیر کند دورهمی بیافریند و افراد را نسبت به هم «خوشبین» و امیدوار کند یکی از کارکرهای اجتماعی اطعام و نذری همین است نذری، نوعی هدیه است و به تعبیر روانشناسان هدیه بمب محبت است. هرچه پیوندهای اجتماعی محکم تر شود آمار مشکلات روحی و آسیب‌های اجتماعی نیز کاهش می یابد این است که ما به نوروز و شب یلدا و سفره های اطعام و نذری و انواع خیرات همگانی و امثال آن احتیاج داریم نکته دیگر اینکه اساسا هر اندیشه و مکتبی تا «اجتماعی» نشود در لایه های میانی جامعه نفوذ نمی کند نمادها؛ مناسک؛ آداب، علائم و شعائر را نباید دست کم گرفت همین امورند که می توانند رنگ و بوی دین را به عرصه اجتماع بکشانند و علاوه بر آن به طور ضمنی انسان ها را تربیت کنند وقتی آداب و نمادها و مناسک عوض می شود به تدریج فرهنگ جامعه نیر تغییر می کند. برای تهیه یک نذری یا اجرای یک تعزیه چه نیّت ها و انگیزه هایی که تحریک نمی شود چه توان هایی که پای کار نمی آیند چه دوستی ها و همکاری هایی که شکل نمی گیرد و چه توسل هایی که در دلها رقم نمی خورد و این همه ذیل نام مقدس حسین ع و با محوریت عشق او. این ها چیز کمی نیست. وقتی می شود به بهانه یک نذری از کوچک و بزرگ، مذهبی و غیرمذهبی، فقیر و غنی تا آن بازیگر و فوتبالیست را پای غذای نذری و مجلس عزای حسین ع نشاند چرا نکنیم؟ پای مکتبی که تظاهر و ابراز عشق و احساس و شور و عَلم و نماد و شعار نباشد آن مکتب محکوم به فراموشی است و چقدر فرق است بین نذری در فرهنگ اسلامی و دیوار مهربانی در فرهنگ مدرن! در یکی فقیر و غنی در یک سفره و با یک شکل تکریم می شوند و بهره می برند در یکی طبقه اجتماعی فرد به رخش کشیده می شود و حتی نزد خودش تحقیر می شود. نکته آخر اینکه این خوب است که فرهنگ نذر را در مصادیق فرهنگی یا خدمات اجتماعی و امثال آن توسعه داد؛ یا اینکه در برخی موارد کمک به فقرا را در اولویت قرار داد؛ اما این غلط است که اطعام و نذری را صرفا سیرکردن شکم افراد بدانیم یا اهمیت جنبه عام بودن آن را نفی کنیم؛ مسئله قدری عمیق تر است https://eitaa.com/taherrahimi

میگم جنبش ز.ز آ تا مکه هم نفوذ کرده.چه ناهنجار و نازیبا😒😒😒 اینها حرمت خانه خدا را میشکنند و در حالیکه کسانیکه شعار برائت را میدهند میکشند ،به این زنان کاری ندارند.

حاضرم تفسیر المیزانم را با این بیت عوض کنم! آیت الله محمد جواد علوی بروجردی- نوه آیت الله العظمی بروجردی- می‌فرمودند: روزی در محضر علامه طباطبایی صاحب تفسیر المیزان نشسته بودم. اتفاقاً مداح اهل بیت جناب آقای حاج محمد علامه مداح هم تشریف داشتند. علامۀ طباطبایی رو کردند به آقای علامۀ مداح و فرمودند: دلم می‌خواهد حالا که این‌جا آمدید یک روضه‌ای برای من بخوانید! یک صندلی آن‌جا بود، آقای حاج محمد علامه بلند شدند و روی آن صندلی نشسته و شروع کردند به روضه خواندن! یادم هست که روضۀ حضرت علی اکبر را خواندند. و شعری هم که ایشان در آن روضه خواندند شعر معروف ایرج میرزا راجع به حضرت علی اکبر بود که با این مطلع شروع می‌شود: رسم است هر که داغ جوان دید، دوستان رأفت برند حالت آن داغدیده را جناب حاج محمد علامه این اشعار را خواندند تا که رسیدند به این بیت: بعد از پسر، دل پدر آماج تیغ شد آتش زدند لانۀ مرغِ پریده را در این‌جا بود که مرحوم علامۀ طباطبایی رو به آقای علامه مداح کردند و فرمودند: اَعِد یعنی تکرار کن! آقای مداح هم بیت مذکور را دوباره خواندند. یادم هست که علامۀ طباطبایی از مداح محترم چهار بار درخواست کردند که این بیت را بخواند. علامۀ طباطبایی گریه می‌کردند و اشک بر روی محاسن شان می‌ریخت! روضه تمام شد اما علامۀ طباطبایی همین‌ جور که این بیت را تکرار می‌کردند، اشک می‌ریختند و از شدت تأثر با دست بر روی پایشان می‌زدند! علامه طباطبایی در همین حال که بودند فرمودند: ای کاش ایرج میرزا این بیت از این شعر را می‌داد به من و من تفسیر المیزانم را می‌دادم به او!! من به علامۀ طباطبایی عرض کردم: آقا! حضرتعالی ایرج میرزا را می‌شناسید؟ اشعار ایشان را مطالعه فرموده‌اید؟ او شاعر هزل سرایی است! علامه طباطبایی فرمودند: بله، دیوان ایشان پیش من هست و آن را دارم، مع ذلک ای کاش ایرج میرزا این بیت از این شعر را به من می‌داد و من تفسیر المیزانم رابه او می‌دادم! کسی که این بیت را راجع به علی اکبرِ امام حسین علیه السلام سروده است، من نمی‌توانم باور کنم که آقا سید الشهدا فردای قیامت نسبت به او بی تفاوت باشد! شعر زيبای ايرج ميرزا در باره حضرت علی اکبر این است! رسم است هر که داغ جوان دید، دوستان! رأفت برند حالتِ آن داغ دیده را یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا و آن‌ یک، ز چهره پاک کند اشک دیده را آن دیگری بر او بفشاند گلاب قند تا تقویت شود دل محنت کشیده را یک چند دعوتش به گُل و بوستان کنند تا برکننَدش از دل، خارِ خلیده را جمعی دگر برای تسلایِ او دهند شرحِ سیاه کاریِ چرخِ خمیده را القصه هر کسی به طریقی ز روی مِهر تسکین دهد، مصیبتِ بر وی رسیده را آیا که داد تسلیت، خاطرِ حسین؟ چون دید نعشِ اکبرِ در خون تپیده را آیا که غمگُساری و اَندُه بَری نمود لیلایِ داغ دیدهِ محنت کشیده را بعد از پسر، دلِ پدر آماج تیر شد آتش زدند لانهِ مرغِ پریده را 📚سیره فرزانگان، عبدالحسن بزرگمهرنیا، نشر سامان دانش

سلام. به یکی از دختران فامیل که دوست داشت برود زنجیر بزند و طبل گفتم برای چی میخواهی بروی و اینکار را انجام دهی؟ گفت برای امام حسین ،گفتم بنظرت اون لحظه که امام حسین خیلی تنها بود و آب میخواست برای حضرت علی اصغر نمیشد حضرت زینب را بفرسته بگه ما برای بچه مون آب میخواهیم ،گفت چرا ،میشد ،گفتم چرا نکرد؟ گفت شاید چون زن بودند و دوست نداشت زنان را داخل جنگ کند ! گفتم مگر بعدش با مردان روبرو نشد، خطبه خواند و ...از امام سجاد دفاع کرد با شمشیر و ...حتی با یزید و ابن زیاد بحث کرد ، گفت بله درسته، حالا منظورتون چیه؟ گفتم عاشورایی عمل کن نذار مردان کنار خودشون تو صحنه کارزار تو را ببیند ، مثل یک مرد زنجیر بزنی؟؟؟؟ ،تو زنانه بجنگ .... مثل حضرت زینب ،آنجا که لازم است مرد تر از هر مردی بود ، جای خودت را بعنوان یک زن تشخیص بده، بذار مردان بجنگند و تو باید تبیین کنی .... تو باید بگویی اهل کوفه اسکت..... تو .... بعضی از بچه هامون نقش زیبای زنانه خویش را فراموش کردند و یا نمیدانند. گفتم، تن لطیف تو طاقت زنجیر ندارد ... امام حسین در بحبوحه جنگ از لطافت زنانه سو استفاده نکرد. تو از نقش زیبای لطیف زنانه درست استفاده کن. آن دختر فامیلمون دیگه تو دسته هم نمیره ......... کی حقیقت را بهشون گفتیم؟ ✍ فرشته روح افزا