eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.4هزار دنبال‌کننده
11هزار عکس
1.6هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
باند مخوف « مافیای سیسیل » 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شباهت عجیبِ تمدن های مصريان باستان و اينكاها 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 محافظت سیاره ژوپیتراز کره زمین 🔺 ♦️ به باور بسیاری از دانشمندان یا بهتر بگوییم علم دنیا حاصل شانس است و همه چیز بطور رندوم بوجود آمده است. 🔷 اما برخی شواهد عکس این قضیه را ثابت می کنند بعنوان مثال در منظومه شمسی سیاره ای به اسم زمین وجود دارد که دارای قمری است بنام ماه که اگر نبود حیات در زمین هم نبود، زمین از اتفاق دارای لایه ای بنام اوزون است که اگر نبود باز حیاتی بر روی زمین نبود. 🔶 زمین باز از اتفاق دارای ستاره ای است بنام خورشید که دقیق در فاصله ای مناسب از آن قرار گرفته و چنانچه کمی دورتر یا نزدیکتر از آن قرار می گرفت باز حیات وجود نداشت. تمام سیارات منظومه دقیقا به همین دلیل فاقد حیات هستند چون در فاصله مناسبی از خورشید نیستند . 🔷 جالبتر از همه باز از اتفاق در منظومه شمسی سیاره ای بنام ژوپیتر است که برای میلیاردها سال تمام شهاب سنگ ها را مثل جاروبرقی بطرف خودش می کشد و اجازه نمی دهد بطرف زمین بیایند که اگر ژوپیتر نیود مسلما حیاتی در زمین نبود. 🔺 در فیلم بالا ببینید چگونه ژوپیتر از زمین محافظت می کند. ♦️ آیا بنظر شما همه اینها شانسی است❓ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
« هنر مرگ » در دوره ویکتوریایی ⚰️🔺 📝 اینجا بخوانید 🔻🔻 کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
« هنر مرگ » در دوره ویکتوریایی ⚰️🔺 #مراسم_های_عجیب #مرگ_های_عجیب #عجیب_غریب 📝 اینجا بخوانید 🔻🔻
« هنر مرگ » در دوره ویکتوریایی ⚰️🔻 ♦️ از قرن پانزدهم میلادی “هنر مرگ” به یکی از مطلوب ترین نوع مردن اطلاق می شد. 🔷 در قرن هجدهم میلادی و با آغاز دوره ی ویکتوریایی، این نوع از هنر بیشتر محبوب شد و مردم زیادی به سمت آن رفتند. 🔶 این مراسم گاهی اوقات با عکس برداری هایی هم همراه بود. 🔻در این مقاله ی کوتاه شما را با بخشی از این نوع رسومات آشنا خواهیم کرد. ♦️ مرگ خوب: 🔷 در دوره ی ویکتوریایی بحث در مورد بهشت و جهنم در اوج خودش قرار داشت. بسیاری از مردم در آن زمان خودشان را برای مردن آماده می کردند. 🔶 یک مرگ ایده آل زمانی بود که فرد در تخت خود دراز کشیده باشد. بهترین لباست را پوشیده باشد و بتواند در آخرین لحظه با تمام اعضای خانواده خود خداحافظی کند. 🔷 البته اعضای خانواده ی فرد نیز در کنار تخت او باشند و به آرامی به او بنگرند و اشک از چشما نشان جاری باشد. 🔶 در مجلات و روزنامه های آن زمان داستان های زیادی در مورد مرگ انسان ها منتشر می شد و برخی حاوی مطالب غیر واقعی و فرا طبیعی بود. 🔷 کم کم مردم به مردن سریع و بدون درد تمایل داشتند. حتی برخی از پزشکان راهکارهایی را به مردم ارائه می دادند تا بتوانند راحت تر بمیرند. ♦️ لباس های مخصوص عزاداری 🔷 در آن زمان پس مرگ عزیزی، تمام اعضای خانواده او و حتی دورترین خویشاوندانش برای او عزاداری می کردند. 🔶 این رسم از آنجا شروع شد که ملکه ویکتوریا برای مرگ شوهرش آلبرت همچین مراسمی را برگزار کرد. 🔷 معمولاً زنان لباسی بلند بر تن می کردند و نوع پوشش مردان در مراسم عزاداری کت و شلوار بود. 🔶 در برخی از مناطق انگلستان تا یک سال و نیم پس از مرگ عزیزی، خویشاوندان او برایش لباس عزاداری بر تن می کردند. 🔷 رنگ لباس های عزاداری بیشتر مشکی بود و بعدها زنان دستکش های سیاه نیز به دست می کردند. برخی زنان لباس های بنفش و یا خاکستری نیز بر تن داشتند. زنان بیشتر باید در خانه میماندن تا اقوام به آنها سر بزنند. ♦️ هنر مرگ: 🔷 در آن زمان هنرمندانی بودند که بعد از مرگ یک فرد وسایلی را برای یادبود او میساختند و ساختن این نوع از وسایل در آن زمان رونق داشت. 🔶 آرایشگاه های مردانه نیز مدل هایی را برای مراسم کف و دفن اموات درست کرده بودند. مردان در آن زمان بیشتر ریش و سبیل های کلفتی داشتند. 🔷 عکس گرفتن در آن زمان بسیار محبوب شده بود. خانواده با فردی که مرده بود عکس هایی را می گرفتند. 🔶 در برخی از این عکس ها، چشمان فرد فوت شده باز است و بر سر او کلاه قرار دارد و اگر زن بود بر روی سرش توری می کشیدند. 🔷 کم کم هنر به قبرستان ها نیز کشیده شد و قبرستان هایی که بیشتر شبیه به باغ بودند ساخته شد. ♦️ تشیع جنازه دوره ویکتوریایی: 🔷 این مراسم بیشتر ارتباطی بین کلیسا و خانواده ی فرد از دنیا رفته بود. با افزایش آمار مرگ و میر در آن زمان، مدیریتی جدی بر این گونه مراسمات از سوی حکومت مرکزی اعمال شد. 🔶 تابوت سازی و مامور کفن و دفن بودن به یک شغل تبدیل شد و کسانی بودند که جسد را با کالسکه ای به سمت قبرستان می بردند. 🔷 این نوع کالسکه ها را اسب هایی به رنگ سیاه می کشیدند و اجاره آنها کمی گران بود. ♦️ کم کم تجمل نیز به این نوع از مراسمات راه پیدا کرد و اشراف زادگان مراسم خاکسپاری گران قیمتی را برگزار می کردند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
16.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 « سوفیا » ربات انسان‌نما 🔺 ♦️ گفتگویی با معروفترین ربات انسان‌نما با نام سوفیا که به یک هوش مصنوعی بسیار پیچیده مجهز شده است. 🔷 این ربات قادر به پردازش داده‌های تصویری و تشخیص چهره‌هاست. سوفیا در سال ۲۰۱۷ به تابعیت عربستان سعودی در آمد و اولین رباتی است که دارای ملیت است. 🔶 هانسون سازنده این ربات در یک نمایشگاه زنده از سوفیا پرسید " آیا می‌خواهید مردم را از بین ببرید❓ بگو نه... 🔷 سوفیا بعد از یک مکث طولانی گفت: " باشه انسانها را نابود خواهیم کرد " ♦️ اینگونه ممکن است وحشتِ هوشی برتر در آینده بر ما چیره شود❗️ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
فرقه ضاله « قادیانیه » اعتقاد بر خاتمیت پیامبر(ص) ندارند !❗️🔺 #فرقه_های_ضاله #ادعاهای_عجیب #مدعیان_
فرقه ضاله « قادیانیه » اعتقاد بر خاتمیت پیامبر(ص) ندارند ❗️🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ در عقاید فرقه قادیانیه آمده است که آیات قرآن، دلالت بر خاتمیت پیامبران ندارد و خداوند به سخن گفتن با بندگان خود ادامه می‌دهد. 🔷 البته شریعت اسلام تا آخرالزمان پایدار است، ولی مردانی ظهور می‌کنند که نور وحی پیامبر را می‌گیرند و در هیئت مصلحان ظاهر می‌شوند و در صورت ازدیاد فسق و فجور، پیامبری ظهور می‌کند. 🔶 یکی از این پیامبران غلام احمد است که بدون نسخ اسلام عمل می‌کند و تنها پیامبر غیر شریعت آورِ خداست. 🔷 یکی دیگر از دیدگاه‌های قادیانیه آن‌که، پسر غلام احمد ادعا کرد که قرآن هیچ معجزه‌ای به پیامبران نسبت نداده و آن‌چه در قرآن آمده به معنی مجازی است و معجزۀ پیامبر فقط خبر دادن از غیب است.[2] 🔶 این اعتقاد در مباحث فرقه ضاله بهائیت هم آمده است و اخیرا هم جزوات جدیدی منتشر کرده‌اند که تمام معجزات طرح شده قرآن و نیز عذاب و ثواب بهشتی را کنایی و نوعی از تمثیل و شکل نمادین می‌دانند. 🔻 باتوجه به بررسی این مسائل در شبهات بهائیت و نیز بررسی حرفهای قادیانیه در مورد سوره الحاقه و ... دیگر در این‌جا به همین مقدار اکتفا می‌کنیم، ضمن آن‌که بحث اعجاز خود قرآن و معجزه داشتن پیامبر از مفروضات این تحقیق است . 🔷 این مدعی در پاسخ سؤالی که می‌گویند چرا رفتار و خوراکت و سیگار کشیدنت به سیره مهدی موعود نمی‌خورد، می‌گوید: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [کهف/110] 🔶 بگو من انسانی هستم همانند شما به من وحی می‌شود هر آينه خدای شماخدايی است يکتا هر کس ديدار پروردگار خويش را اميد می‌بندد، بايد کرداری شايسته داشته باشد و در پرستش پروردگارش هيچ کس را شريک نسازد.» من می‌خورم و می‌نوشم و هنگامی که قات[3] می‌نوشم، بوی خوش عطر از من منتشر می‌شود و هنگامی که سیگار می‌کشم، از دهانم دود سیاهی خارج می‌شود و این‌ها همه از نشانه‌های حق بودن من است. 🔻 بررسی و نقد: 🔷 آیه در واقع، پاسخی به مشرکان و کافران بوده است که فکر می‌کردند، حیات معمولی پیامبر با دیگران متفاوت است، لذا اشکال می‌کردند «وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا [فرقان/7] 🔶 گفتند : چيست اين پيامبر را که غذا می‌خورد و در بازارها راه می‌رود❓ چرا فرشته‌ای بر او فرود نمی‌آيد تا با او بيم دهنده باشد❓». چرا این پیامبر غذا خوردن و رفت و آمدش عادی و طبیعی است❓[4] 🔷 روشن است که پیامبران و امامان در احساسات و عواطف و شیوه زندگی بشری مانند دیگر انسان‌ها هستند، اما در بعد معنوی و هدایت‌گری، از هدایت خاص الهی برخوردارند: «أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ [انعام/90] 🔶 اينان کسانی هستند که خدا هدايتشان کرده است، پس به روش ايشان اقتدا کن بگو: هيچ پاداشی از شما نمی‌طلبم، اين کتاب جز اندرزی برای مردم جهان نيست.» «وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [انعام/87] 🔷 بعضی را هدايت کرديم ، و ايشان را برگزيديم و به راه راست راه نموديم.» «وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [انعام/86] که همه را بر جهانيان برتری نهاديم.» پس دارای صفات ویژه و برگزیدگی خاص می‌باشند و گرفتار آن‌ها هم وحیانی است «إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [نجم/4] نيست اين سخن جز آنچه بدو وحی می‌شود». 🔶 این مسأله‌ای است که مفسران هم بر آن تأکید می‌کنند، آلوسی ذیل همین آیه سوره کهف بیان می‌کند: «پس این مشارکت [در صفات پیامبر و انسان‌های عادی] و از جهتی تفاوت، لازمه بهره گیری از پیامبر است.»[5] ♦️ اگر به استناد این آیه هر پیامبر یا فرستاده‌ الهی مجاز باشد هر کاری که دیگران انجام می‌دهند، او هم انجام بدهد، چه تفاوتی با دیگران دارد که به او وحی شود و ملاک انتخاب و برگزیدگی پیامبران چه می‌باشد❓ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻
فرقه ضاله « قادیانیه » اعتقاد بر خاتمیت پیامبر(ص) ندارند ❗️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ در قرآن موارد مختلفی وجود دارد که علت انتخاب و برجستگی اولیای الهی روشن شده است، مانند برگزیدگی حضرت ابراهیم به امامت «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا[بقره/124] 🔷 و پروردگار ابراهيم او را به کاری چند بيازمود و ابراهيم آن کارها را به تمامی به انجام رسانيد خدا گفت: من تو را پيشوای مردم گردانيدم.» 🔶 در مورد حضرت مریم طهارت و پاکی ایشان ذکر می‌شود و همراه آن برگزیدگی ایشان «وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ[آل عمران/42]و بر زنان جهان برتری داد.» و از آن‌جا که المفلحی نوعی ادعای موعود بودن را هم دارد. ♦️ خوب است توجه شود که حتی یاران ویژه موعود هم صفات خاص دارند، یاران خاص پیامبران هم ویژگی‌های اعتقادی و اخلاقی و اجتماعی خاص داشته‌اند. 🔷 حتی از زنان پیامبر خواسته شده است که مانند دیگران در برخوردها و رفتارشان نباشد «يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء[احزاب/32] ای زنان پيامبر، شما همانند ديگر زنان نيستيد.» 🔶 بنابراین به نظر می‌رسد یکی از اشکالات عمده در این نوع برداشت از آیه آن است که هم در چگونگی معنای مفردات آن [یعنی لفظ «مثل»] اشتباه انجام گرفته و هم بدون توجه به آیات دیگر و احادیث و تفاسیر نظر داده است و تنها به ظاهر آیه بسنده شده است، ضمن آن‌که المفلحی تطبیق ناصحیح شخص خود را بر صفات نبوی انجام داده است. 🔷 ادعای مشابه دیگری که برخی مدعیان مطرح نموده آن است که با استفاده از آیه 15 سوره اسراء می‌گوید: من رسولی هستم که لازم بوده قبل از آمدن عذاب برای انسان‌ها بیاید؛ آیه چنین است: 🔶 «مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا[اسراء/15] 🔷 هر كس به راه آمده تنها به سود خود به راه آمده و هر كس بيراهه رفته تنها به زيان خود بيراهه رفته است و هيچ بردارنده‌‏اى بار گناه ديگرى را بر نمى‌‏دارد و ما تا پيامبرى برنينگيزيم به عذاب نمى‌‏پردازيم.» 🔶 در مورد آیه مورد استفاده این مدعیان علاوه بر این اشکال که ادعای بدون دلیل مطرح کرده است، می‌توان گفت که قید «حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» به عنوان رحمت و رأفت با بعثت رسول، کامل‌تر می‌شود، پس امکان وقوع عذاب قبلا هم وجود داشته است؛ در این صورت و با این توضیح، مدعی باید اثبات کند که قبلا حجت تمام شده است. 🔷 اگر این مطلب اثبات کند که ادعاهای خود را پس گرفته و اگر حجت را متوقف برخود بداند و قبل از خودش حجت را تمام نداند با نظر تحقیقی عالمان اصولی و تفسیری مخالف است. 🔶 از سوی دیگر لفظ (رسول) به کار رفته است که منصب خاصی در امت است که مستلزم حکم فصل است و براساس حکم فصل، بهره‌مندی و تمتع از دنیا تا مدتی محدود خواهد بود و عذاب استیصال در انتظار گمراهان است،[6] ♦️ حال با توجه به ادعاهای «وی» با آمدنش، هیچ اتفاق مهم و خاصی نیفتاده است که اثبات کند وضعیت مردم به طور اساسی تغییر کرده و عذاب در پی آن باشد، افراد متعددی بوده‌اند که خواسته‌اند بدون روش علمی، مقطع زمانی خود را، ویژه جلوه دهند. 🔻 پی‌نوشت: [1]. دیباچه تفسیر قرآن، مجمع ذخائر اسلامی، قم، ص 166-167 و 552 - 568؛ آشنایی با فرق تسنن، ص 180. [2]. همان، ص 529 تا 534. [3]. قات: چای عربستانی است. [4]. مقاله نقد سخنرانی مجتهد شبستری پیرامون عصمت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، علی ربانی گلپایگانی، مجله افق حوزه، سال هفتم، شماره 225، چهارشنبه 1388/2/2، ص 4. [5]. روح‌المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1415 ق، ج8، ص 376. [6]. المیزان فی تفسیر القرآن، طباطبایی، موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، 20 جلدی، قم، 1393ق، ج 13، ص 58. برای اطلاع بیشتر، اشباح انحراف، جواد اسحاقیان، 1392، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود، ص 118. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2