💠🔸شرح حکمت۳۶🔸💠
🔹آرزوهاى طولانى و سوء عمل:
امام(علیه السلام) در این سخن کوتاه و حکمت آمیز مى فرماید:
«کسى که آرزویش را طولانى کند اعمال بد انجام مى دهد»; (مَنْ أَطَالَ الاَْمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ).
🌿شک نیست که آرزوها انگیزه حرکت انسان براى هرگونه فعالیت است; جوانى که آرزو دارد به مقامات عالیه علمى برسد تلاش و کوشش را در فراگیرى علم افزایش مى دهد، کشاورزى که آرزو دارد مزارع پربار و باغ هاى سرشار از برکات مادى داشته باشد در امر کشاورزى فعالیت مى کند و مادرى که آرزو دارد جوان برومندى در سنین آخر عمر در کنار او باشد در حفظ و تربیت فرزندش مى کوشد.
🌷همین معنا در حدیث معروف پیغمبر اکرم آمده است که فرمود:
«الاَْمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِی وَلَوْ لاَ الاَْمَلُ مَا رَضَعَتْ وَالِدَةٌ وَلَدَهَا وَلاَ غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً;
آرزو براى امت من مایه رحمت است و اگر امید و آرزو نبود هیچ مادرى کودک خود را شیر نمى داد و هیچ باغبانى نهالى نمى نشاند».(1)
🔸ولى هرگاه آرزو از حد اعتدال خارج شود و انسان به سراغ امور دست نیافتنى و یا غیر ضرروى و خارج از حد نیاز برود، طبیعى است که باید تمام تلاش و کوشش خود را براى رسیدن به آن بگذارد و همه چیز جز آن را فراموش کند و شب و روز به دنبال آن بدود. چنین کسى از یک سو آخرت را به کلى به دست فراموشى مى سپارد و از سوى دیگر براى رسیدن به هدف خود هر وسیله اى را مباح مى شمرد و از سوى سوم در مقابل هر کس خضوع ذلیلانه مى کند و سرانجام گرفتار «سوء العمل» مى شود که امام در جمله حکمت آمیز بالا به آن اشاره فرمود.
🔹در حالى که اگر دامنه آرزو را کوتاه مى کرد و به آنچه مورد نیازش بود قناعت مى نمود، وقت کافى براى رسیدن به وظایف الهى و اندوختن ذخیره هاى آخرت پیدا مى کرد و از آلوده شدن به حرام در امان مى ماند و عزت و کرامت خود را بر باد نمى داد.
🌷در حدیثى قدسى که در کتاب شریف کافى آمده مى خوانیم: خداوند به موسى بن عمران فرمود:
«یَا مُوسَى لاَ تُطَوِّلْ فِی الدُّنْیَا أَمَلَکَ فَیَقْسُوَ قَلْبُکَ وَالْقَاسِی الْقَلْبِ مِنِّی بَعِیدٌ;
🔻 آرزوهایت را دردنیا طولانى مکن که مایه قساوت قلب تو مى شود و شخص قسىّ القلب سنگدل از من دور خواهد بود».(2)
🔸روشن است قساوت و سنگدلى ناشى از فراموش کردن ذکرخدا و یاد مرگ و قیامت است و افرادى که گرفتار آرزوهاى دراز هستند هم خدا را فراموش مى کنندو هم مرگ و قیامت را.
🌿اولیاى خدا به قدرى آرزوهایشان کوتاه بود و آماده سفر آخرت بودند که هر لحظه احتمال مى دادندفرمان رحیل و کوچ کردن از دنیا صادرشود.
در حدیث پرمعنایى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم:
«وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّد بِیَدِهِ مَا طَرَفْتُ عَیْنَایَ إِلاَّ ظَنَنْتُ أَنَّ شُفْرَیَّ لاَ یَلْتَقِیَانِ حَتَّى یَقْبِضَ اللَّهُ رُوحِی;
قسم به آن کسى که جان محمد به دست اوست هرگز پلک هاى چشم من به هم نخورد مگر این که گمان مى بردم که پیش از آنکه پلک ها به روى هم بیایند قبض روح شوم».(3)
🔹منظور ازگمان داشتن همان آماده بودن است.
حدیث معروفى است که هم از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و هم از امیر مؤمنان على(علیه السلام)نقل شده که فرمودند:
خطرناک ترین چیزى که بر شما مى ترسیم پیروى از هواى نفس و آرزوهاى دراز است، زیرا پیروى از هواى نفس انسان را از حق باز مى دارد و آرزوهاى دراز موجب نسیان آخرت مى شود;
(أَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَإِنَّهُ یَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَأَمَّا طُولُ الاَْمَلِ فَیُنْسِی الاْخِرَةَ).(4)
✨قرآن مجید هم مى گوید: یکى از دام هاى مهم شیطان همین طول امل است:
«(وَقالَ لاََتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِکَ نَصیباً مَفْرُوضاً * وَلاَُضِلَّنَّهُمْ وَلاَُمَنِّیَنَّهُمْ وَلاَمُرَنَّهُمْ... یَعِدُهُمْ وَیُمَنِّیهِمْ وَما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً);(5)
♦️شیطان چنین گفته که از بندگان خود سهم معینى خواهم گرفت; آنها را گمراه مى کنم و به آرزوها سرگرم مى سازم و به آنها فرمان مى دهم...شیطان به آنها وعده هاى دروغین مى دهد و به آرزوها سرگرم مى سازد و جز فریب و نیرنگ به آنها فرمان نمى دهد».(6)
📚پی نوشت:
(1).بحارالانوار، ج 4، ص 175.
(2).کافى، ج 2، ص 329، ح 1.
(3).بحارالانوار، ج 70، ص 166، ح 27.
(4).کافى، ج 2، ص 335، ح 3.
(5).نساء، آیه 118-120.
(6).سندگفتارحکیمانه: این سخن حکمت آمیزدرمنابع بسیارى آمده است ازجمله در فروع کافى بامختصرتفاوتى ودرتحف العقول و خصال شیخ صدوق و درالمائة کلمه جاحظ اینهاکسانى هستندکه قبل ازسیّدرضى این سخن حکمت آمیز را درکتاب هاى خود آورده اند و درکتاب هاى بعد از آن مانند تذکرة الخواص ابن جوزى وتنبیه الخاطر نوشته ورام بن ابى فراس آن را با تفاوت هایى ذکرکردند که نشان مى دهد ازمنبع دیگرى غیر از نهج البلاغه گرفته اند(مصادر نهج البلاغه، ج 4 ص 32)
#نهجالبلاغه
#شرح_حکمت_۳۶
#فیض_سحر
🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸
💠 قرآن کریم صفحه ۲۵ سوره بقره 💠
#قرآن_کریم
#قرائت_روزانه
#سوره_بقره
#صفحه۲۵_قرآن
#آیات_۱۶۴_الی_۱۶۹_بقره
#دعای_کمیل
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
#بیت_الرضا_علیه_السلام
🌸https://eitaa.com/feyzesahar🌸
💠🔸نکات تفسیری ص۲۵بقره🔸💠
۱_ شناخت طبیعت، یکی از راههای خداشناسی است؛ که شناخت آن، قدرت، حکمت و یکتایی او را در بر دارد.
«إِلٰهُکُمْ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ... فِی خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ... لَآیٰاتٍ»
۲_ هم طبیعت و هم صنعتِ دست ساختِ انسان، از اوست.
«خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ... وَ الْفُلْکِ»
۳_ هر موجودی در جهان هستی، آیهای از آیات کتاب خداوند در طبیعت است.
«لَآیٰاتٍ.
۴_ احساسات باید در رابطه با اعتقادات باشد.
«الَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلّٰهِ»
۵_ برخی از مردم تا وقتی پردهها کنار نرود و قیامت را مشاهده نکنند؛ به پوچی و بیهودگی راه و فکر خویش پی نمیبرند.
«وَ لَوْ یَرَی الَّذِینَ»
۶_ به هوش باشیم که رهبرمان کیست و محبّت و عشق چه کسی را در دل داریم؟
بدانیم طاغوتها و غیر خدا، ما را برای خودشان میخواهند تا با قدرت و ارادت ما، به هوسها و آرزوهای خود در دنیا برسند؛ ولی سرانجام در قیامت همه را رها و از ما اظهار تنفّر و انزجار خواهند نمود.
۷_ به فرموده روایات، در قیامت مواقف متعدّدی است؛
در برخی از آنها مُهر سکوت بر لبها زده میشود وتنها با نگاههای پرحسرت به یکدیگر نگریسته و گریه میکنند.
در بعضی موارد، از همدیگر استمداد کرده و در صحنهای نسبت به هم ناله و نفرین میکنند.
۸_ انسان، دارای اختیار است؛ اگر چنین نبود؛ پشیمانی و حسرت و تصمیم مجدّد در او راه نداشت.
پشیمانی و حسرت، نشانه آن است که میتوانستیم کار دیگری انجام دهیم؛ و تصمیم مجدّد، رمز آن است که انسان میتواند با اراده و اختیار، هر راهی را که صلاح بداند؛ انتخاب کند.
۹_ در قیامت، چشم انسان حقیقت بین شده و بر کارهای خود، حسرت میخورد.
«یُرِیهِمُ اللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ.
۱۰_ شرط اساسی در مصرف، دو چیز است: 👈حلال بودن،
👈پاکیزه و دلپسند بودن.
«کُلُوا... حَلاٰلاً طَیِّباً»
۱۱_ شیطان، انسان را قدم به قدم منحرف میکند؛ باید از همان قدم اوّل مواظبت کرد. «خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ»
۱۲_شیطان برای انحراف مردم، از راههای گوناگونی وارد میشود.
«خُطُوٰاتِ»
۱۳_فرمان شیطان، همان وسوسههای اوست؛ نه آنکه از انسان سلب اختیار کند تا انسان مجبور به گناه شود.
۱۴_ شیطان، هم دستور به گناه میدهد، هم راه توجیه آنرا نشان میدهد.
فرمان به سوء و فحشا، همان دستور به گناه و فرمان افترا بستن به خدا، دستور به توجیه گناه است.
«یَأْمُرُکُمْ... وَ أَنْ تَقُولُوا»
#قرآن_کریم
#قرائت_روزانه
#سوره_بقره
#نکات_تفسیری
#صفحه۲۵_قرآن
#آیات_۱۶۴_الی_۱۶۹_بقره
#دعای_کمیل
#محفل_مناجاتی_فیض_سحر
#بیت_الرضا_علیه_السلام
🌸https://eitaa.com/feyzesahar🌸