9️⃣ و إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ 51 ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 52. «موسى» معرّب عن «موشة» عبرانية، كلمة مركبة تعني «ماء- شجر» حيث اخذه آل فرعون عن التابوت الذي ألقته أمه في اليم فوقف في الماء بين الشجر أمام القصر الفرعوني، ففيه تلميحة طريفة إلى المعجزة الربانية في إنجاء موسى بيد عدوه الذي قتل- بغية الحصول عليه و قتله- نيفا و عشرين ألفا من أبناء بني إسرائيل!. يأتي ذكر «موسى» 136 مرة في القرآن في 35 سورة، من البقرة الى الأعلى، مما يدل على مدى مراسه في الدعوة و اكتراسه لها و مجابهاته وجاه عدوّه و بني إسرائيل الذين آذوه، أكثر من كافة المرسلين اللهم إلّا خاتم المرسلين «1». و هل كانت هذه المواعدة مرة هي أربعين كما هو اللائح هنا، او مرتين أولاها ثلاثين ثم العشر المتمم للأربعين، مواعدتين تلو بعض، فهما مع بعض مواعدة واحدة كاملة كما يعرف من الأعراف: «وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ..»؟ (7: 139) و للأربعين مواقف مجيدة في مختلف الحقول، في الحق ان آيتي المواعدة تتجاوبان في تمام المواعدة، و أن ثلاثين الأولى لا تستقل عن الأربعين، حيث العشر مكملة لها، و إن كانت كأنها هي البداية «وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِينَ ..» فإنها ثلاثون في صيغة التعبير امتحانا لبني إسرائيل- لابداء للّه في التكميل- «1» حتى إذا تأخر موسى لحد الأربعين أهم باقون على إيمان أم هم مكذبون موسى و مكذبون اللّه كما فعلوا و التفصيل إلى الأعراف و طه. و هذه المواعدة- هنا- نعمة ثالثة بإنزال التوراة على موسى و بمشهد من منتخبيهم جانب الطور الأيمن: «يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ واعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ ..» (20: 80) مواعدة لهم ضمن ما لموسى (عليه السلام). و لكنهم و هم بين نعمتين: الإنجاء من آل فرعون، و إنزال التوراة «اتَّخَذُوا الْعِجْلَ» الذي صنعه السامري فعبدوه: «ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ»: بعد موسى حيث غاب عنهم الى ميقات ربه و لما يتم او يرجع «وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ»: أنفسكم «إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ». (الفرقان فى تفسير القرآن بالقرآن و السنه، ج‏1، ص: 415) 0️⃣1️⃣هذه هي الحادثة الثالثة التي واجه اللّه بها بني إسرائيل في مجال تعداد ممارساتهم السيئة أمام نعمه عليهم، فقد أراد لهم أن يبدءوا حياة جديدة في ظل شريعة شاملة تنظم لهم حياتهم، و ترعى لهم شؤونهم و علاقاتهم، و تفتح لهم أبواب الحياة الواسعة على أساس من الحكمة و المصلحة. و في هذا الجو، استدعى اللّه موسى لميقاته لينزل عليه التوراة في مدى أربعين ليلة؛ و هنا كانت المفارقة- المفاجأة، فلم يكد موسى يغيب عنهم حتى نسوا الرسالة و الرسول، و نسوا اللّه سبحانه، فعبدوا العجل في قصة طويلة سيذكرها القرآن أكثر من مرة، و لم ينفتحوا على الآفاق الواسعة التي أراد اللّه لهم أن ينفتحوا عليها، لينطلقوا إلى العالم كحملة للرسالة الشاملة، فيكون لهم المركز الكبير في ظل هذه الرسالة. و لكن اللّه لم يعاملهم بظلمهم، بل عفا عنهم ليفسح لهم المجال للتراجع و لتصحيح الفكر و المسيرة، ليهيئ لهم الجو الروحي و النفسي الذي يعينهم على الرجوع إليه و الشكر له على نعمائه من ناحية عملية. وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ليتلقى الوحي الإلهي الذي فيه الهدى للناس في كل قضاياهم العامة، في مسئولياتهم اتجاه أنفسهم، و اتجاه الناس من‏ من وحى القرآن، ج‏2، ص: 41 حولهم، و اتجاه الحياة المحيطة بهم، بالإضافة إلى مسئوليتهم في عبادة اللّه. ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ، فرجعتم إلى السلوك الوثني الذي يعود إلى تاريخكم المنحرف في حياتكم مع فرعون، مما يوحي بأنكم لم تنفتحوا على الرسالة الإلهية التوحيدية من موقع العمق الفكري و الروحي و الاستقامة العملية، وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ لأنفسكم من خلال النتائج السلبية للوثنية الجديدة في الدنيا و الآخرة. ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لتعودوا إلى الخط المستقيم و اليقظة الروحية في حركة التوبة النفسية و الإخلاص العملي، لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ اللّه على هذه النعمة التي فتحت لكم الفرصة الجديدة للعودة إلى التوازن في طاعة اللّه و مرضاته. و إذا كان الخطاب موجها لليهود المعاصرين للنبي محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الذين لم يعبدوا العجل، فذلك لاعتبارهم امتدادا لأولئك كفريق واحد يمتد في الحاضر من خلال امتدادات التاريخ، مما يجعل الخصائص التاريخية لأسلافهم بمثابة الخصائص الذاتية لهم. (من وحى القرآن، ج‏2، ص: 30) #سوره_بقره_آیه_51 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔰بسم الله الرحمن الرحیم یادداشت های #یهود_در_قرآن با بررسی 100 تفسیر شیعه و سنی از ابتدای قرآن شروع شده و لینک یادداشت های نوشته شده در این پست خدمت عزیزان تقدیم می شود. 🔹قسمت اول سوره حمد https://eitaa.com/flastiin/336 🔹قسمت دوم سوره بقره/13 https://eitaa.com/flastiin/377 🔹قسمت سوم سوره بقره/14 https://eitaa.com/flastiin/379 🔹قسمت چهارم سوره بقره/16 https://eitaa.com/flastiin/428 🔹قسمت پنجم سوره بقره/23 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/439 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/440 🔹قسمت ششم سوره بقره/26 https://eitaa.com/flastiin/446 🔹قسمت هفتم سوره بقره/27 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/448 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/449 🔹قسمت هشتم سوره بقره/28 https://eitaa.com/flastiin/468 🔹قسمت نهم سوره بقره/40 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/481 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/483 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/484 🔹قسمت دهم سوره بقره/41 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/498 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/499 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/500 4️⃣https://eitaa.com/flastiin/501 🔹قسمت یازدهم سوره بقره/42 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/522 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/523 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/524 🔹قسمت دوازدهم سوره بقره/43 https://eitaa.com/flastiin/529 🔹قسمت سیزدهم سوره بقره/44 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/565 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/566 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/567 🔹قسمت چهاردهم سوره بقره/45 https://eitaa.com/flastiin/569 🔹قسمت پانزدهم سوره بقره/47 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/606 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/607 🔹قسمت شانزدهم سوره بقره/48 https://eitaa.com/flastiin/610 🔹قسمت هفدهم سوره بقره /49 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/622 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/623 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/624 4️⃣https://eitaa.com/flastiin/625 5️⃣https://eitaa.com/flastiin/626 6️⃣https://eitaa.com/flastiin/627 🔹قسمت هجدهم سوره بقره /50 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/673 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/675 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/674 4️⃣https://eitaa.com/flastiin/676 5️⃣https://eitaa.com/flastiin/677 6️⃣https://eitaa.com/flastiin/678 7️⃣https://eitaa.com/flastiin/679 🔹قسمت نوزدهم سوره بقره/51 1️⃣https://eitaa.com/flastiin/711 2️⃣https://eitaa.com/flastiin/712 3️⃣https://eitaa.com/flastiin/713 4️⃣https://eitaa.com/flastiin/714 5️⃣https://eitaa.com/flastiin/715 6️⃣https://eitaa.com/flastiin/716 7️⃣https://eitaa.com/flastiin/717 #یهود_در_قرآن ✍🏻محمدحسین خانی ⭕️اختصاصی موسسه مطالعات راهبردی مسری 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

موکب بیت‌المقدس گوشه‌ای از فعالیت‌های موکب «بیت المقدس» در سه روز پیاده ‌روی حرم تا جمکران‌ | نیمه شعبان 🌐 کانال موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

نرم افزار آپ خطا میده، لطفا از نرم‌افزار خود بانک انتقال بفرمایید. ش کارت ملت 6104338676264019 ش شبا ملت IR300120010000005446873086 https://telewebion.com/episode/0xb7cc79a دوستان برای انتشار کمپین، میتونن این ویدئو به عنوان استوری بذارن توی اکانتهاشون... اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج https://iPorse.ir/6240028 @SalehGaza

دوستان در حال آماده سازی تعدادی از مراکز پناهندگی با نورافکن هایی که با انرژی خورشیدی کار می کنند. لازم به ذکر است، که مدارس و مراکز پناهندگی فاقد روشنایی هست، با این کار تنها حیاط این مراکز روشن میشه، که برای خانواده‌های ساکن خیلی کار مفیدیه. اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج https://iPorse.ir/6240028 @SalehGaza

دوستم در شمال این صوت رو برام فرستاد، بعد از اینکه تعدادی از مادران از قیمت شیر خشک و پوشک در اونجا پرسیدن برای راه انداختن یه کمپینی. خلاصه خیلی درد داره، مادر گرسنه گرسنگی بچه‌شو ببینه. اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج https://iPorse.ir/6240028 @SalehGaza

🔷رهبر انقلاب: کاشت درخت زیتون یک اقدام نمادین برای ابراز سلام به ملت مقاوم فلسطین بود حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: 🔹 برای اعلام همبستگی و همدلی با مردم مظلوم و البته بسیار مقاوم فلسطین، یکی از درخت‌هایی که امروز کاشته شد، درخت زیتون بود و این اقدام نمادین در واقع برای ابراز سلام به آنها بود و اینکه بگوییم همواره حتی در کاشت درخت نیز به یاد مردم فلسطین هستیم. ۱۴۰۲/۱۲/۱۵ ✍اینکه حضرت آقا به هربهانه ای به یاد فلسطین هستند باید برای ما الگو باشد کاشت نهال زیتون به نشانه فلسطین و حمایت از مقاومت فلسطین

🔴 همایش #استعمار_سایبری❗️ 🔹 نقد مصوبه اخیر شورای عالی فضای مجازی درباره سکوهای خارجی 🎙 با سخنرانی اساتید حوزه و دانشگاه محورهای همایش در رابطه با مصوبه: ۱. تعارض با فقه، قانون اساسي و دیدگاه‌های رهبری؛ ۲. قانون‌مند کردن اشغال سایبری و نفی استقلال کشور؛ ۳. حراج داده‌های ملی و سلطه اطلاعاتی دشمن؛ ۴. تخریب بنیان‌های خانواده و فروپاشی فرهنگی؛ ۵. رسمیت‌بخشی به قتلگاه مجازی؛ ۶. تعطیلی (بتن‌ریزی) بخش راهبردی از صنعت ICT؛ ۷. سرخوردگی نخبگان ICT و آینده تاریک این صنعت؛ ۸. افزایش هزینه ترافیک و خروج ارز از کشور ⏰ پنج شنبه ۱۷ اسفند، ۸:۳۰ - ۱۲ 🏢 قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه ۶، سالن کوثر سازمان تبلیغات اسلامی. ▫️▫️▫️ 🔘درگاه‌ پخش زنده https://www.aparat.com/Fvtt_ir/live —---— 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

⭕️اطلاعیه متاسفانه به دلیل مسافرت یکی از اساتید جلسه فردا برقرار نمی باشد و در تاریخ دیگری به صورت مجازی برگزار خواهد شد. تاریخ نهایی در کانال اطلاع رسانی می شود.

طرح مطالعاتی«فلسطین کلید ظهور» اهداف برگزاری دوره: ۱. بالا بردن سطح بصیرت و دشمن‌شناسی ۲. شناخت نگاه امامین انقلاب نسبت به مسئله فلسطین ۳. شبکه‌سازی فعالین حوزه فلسطین ۴. تسهیل‌گری برای محققین 📕کتاب‌های دوره مقدماتی: ۱. یهود شناخت [خانم سهیلا جلالی‌کندری] ۲. فلسطین از منظر رهبر معظم انقلاب ۳. ده غلط مشهور درباره اسرائیل [ایلان پاپه] ۴. باور‌‌ها و آیین‌های یهودی [آلن آنترمن] 🔸به صورت آنلاین 🔹همراه با جلسات بررسی و تحلیل کتب توسط استادیار 📜با اعطای گواهی شرکت در دوره توسط دبیرخانه حمایت از انتفاضه فلسطین مجلس شورای اسلامی و موسسه مطالعات راهبردی مسری و معاونت بین الملل حوزه علمیه 🍎 مزایا: به کارگیری نفرات برتر در پروژه‌های پژوهشی مؤسسه ❇️مهلت ثبت نام: ۲۰ لغایت ۲۵ اسفند ❇️ شروع دوره: شنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ 🌐 لینک ثبت نام: https://formafzar.com/form/hl63w 🆔 پاسخ به سوالات: @ghods_shariif 💰هزینه دوره 50.000 تومان می‌باشد. شماره کارت: 5041721070640256 محسن عبدلی گراوند 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin