✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه نهم 5️⃣موْضِعَ الرِّسالَة ✍....اهل بیت رسول اکرم (ص) قرارگاه رسالتند ما شیعه ی امامیّه می گوییم:امین وحی خدا، حضرت رسول الله اعظم(ص)است همان روز اولی که رسالت خودش را ابلاغ کرده وصایت و خلافت بعد از خودش را نیز اعلام کرده است .همان روزی که به اطاعت از فرمان خدا جمعی خویشان نزدیک خود از بنی هاشم را دعوت کردند و رسالت خود را به آنها ابلاغ کردند و فرمودند:اول کسی که به من ایمان بیاورد، وصی و خلیفه من خواهد بود و تنها کسی که برخاست و اظهار اسلام و ایمان کرد و وعده ی نصرت داد همان نوجوان ده ساله، علی (ع) بودند.رسول خدا(ص) فرمودند: بنشین.این ماجرا سه بار تکرار شد.بار سوم ، رسول خدا(ص) دست روی شانه ی علی گذاشتند و فرمودند:«این برادر و وصی و جانشین من بعداز من است،گوش به حرفش دهید و اطاعتش کنید.» 👈🏼همچنین در طول این مدت بیست و سه سال که دوران بعثت بود علی الدّوام درشرایط مختلف مکررا تذکر می داد تا مسأله ی خلافت حقّه ی امیرالمؤمنین علی(ع) در افکار عموم مسلمانان جا بیفتد و در دل ها راسخ گردد.مثلا می فرمودند:"أنْتَ مِنّی بِمَنْزَلَة هارونَ مِن ْموسی(1) و "مَثَلُ اَهلِ بَیْتی کَمَثَلِ سَفینَة نُوح مَنْ رَکِبَها نَجَی وَ مَنَتَخَلَّفَ عَنْها غَرَقَ و "عَلیُّ مَعَ الحَقِّ وَ الْحقُّ مَعَ عَلِیٍّ یَدُورُ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ حَیْثِ ما دار" و.... که تا آخر عمرشان که ماجرای غدیرخم پیش آمد و در آن مجمع عمومی مسلمین ،دست علی(ع) را گرفتند و ایشان را نشان مردم دادند و فرمودند: "مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَوْلاهُ" 💮 آری،منطق شیعه این است که رسول خدا (ص) که امین وحی خدا بده است تا خودشان زنده بودند، از امانت رسالت و وحی و دین خدا پاسداری کردند و به هنگام رفتن از دنیا به امر خدا این امانت را به امام معصوم بعد از خودشان،امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (ع) سپردند و امامان بعد از علی(ع) را نیز یکی بعد از دیگری مشخص کردند تا آخرینشان حضرت مهدی-عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریفَ- تا هریک در زمان خودشان نگهبان دین و پاسدار رسالت باشند. ✅"تنها خدا می داند که رسالت «ناموس» خودش را به دست چه کسی بسپارد"(2) به همین علت آن روز که خدا می خواست نگهبان و پاسدار ناموس خود را معرفی کند، رسول مکرمش را مورد تهدید شدید قرار داد و فرمود:"ای رسول،اگر علی را به خلافت و ولایت بعد از خود معرفی نکنی، اصلا رسالت خدا را ابلاغ نکرده ای."(3) 👌🏼پس علی و یازده فرزند معصومشان (ع) موضع رسالت خدا و پاسداران دین خدا هستند. 📚منابع 1-اصول کافی جلد8 صفحه ی 104 2-سوره انعام آیه 124 3-سوره مائده آیه 67 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی 🔗ادامه دارد..... #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء؛با مَخْزَن فرق دارد.مَخْزَن یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها ابتدا لازم است توضیحی راجع به رحمت داده شود تا معلوم شود که اهل بیت نبوت(ع)چگونه معدن رحمتند. ✅معنای رحمت خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است."(1)پس معلوم می شود که هرچه درعالم است،در پوشش رحمت خدا قرار گرفته است و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است.وجود و حیات،علم و قدرت،تمام جمال ها و کمال ها و حتی مرگ که انتقال دهنده موجودی از مرتبه ی نقص به کمال است،رحمت است. 👌🏼ائمه ی معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ اعمّ از جماد و نبات و حیوان و انسان و جن و ملک،از اجسام و ارواح و .... وهرچه کلمه«شیء»یعنی هرچیز، بر آن منطبق است ، منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (ع) است.این قرآن است که وجود مبارک رسول الله (ص) را "رحمة للعالمین"(2)معرفی فرموده است. ✨طبعا تمام انوار مقدّسی که با آن جناب اتحاد نوری دارند و در رأسشان علی (ع) که به نصّ صریح قرآن "نَفْس نبیّ"(3) حساب شده است، معادن رحمت خدا خواهند بود. ✅رحمت خدا صد قسمت است در حدیث آمده است:خدا صد رحمت دارد؛یک صدم آن را فعلا درعالم پخش کرده و این همه رحمت که درمیان موجودات عالم برقرار است، از قبیل محبت مادران به فرزندان و دیگر روابط مهرآمیزی که سایر موجودات با هم دارند و ....همه انشعاب از همان یک صدم رحمت است و نود و نه جزء باقی، ذخیره برای روز قیامت است و آن روز، خدا این یک صدم را هم به آن نود و نه جزء اضافه خواهد کرد و صد درصد رحمت خود را شامل حال اهل محشر خواهد کرد تا آنجا که شیطان نیز طمع شمول رحمت می کند که شاید پراین رحمت او را هم بگیرد. 🔆"از حضرت امام صادق(ع) منقول است:خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن).ما را چشم بینای خود قرارداده در میان مخلوقاتش و ما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛آن هم دست گسترده و باز.به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه میدهند میوه ها می رسند و نهرها جاری میشوند.(4) 👈🏼اگر این چنین نبود، خدا نه شناخته نه عبادت می شد. 📚منابع 1-سوره اعراف آیه 156 2-سوره انبیاء آیه 107 3-سوره آل عمران آیه 61(اشاره به آیه مباهله) 4-اصول کافی جلد1 صفحه 44 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی 🔗ادامه دارد .... #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه یازدهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن «خُزّان» جمع «خازن» است و خازن یعنی خزانه دار یا کلیددار خزینه و نگهبان گنجینه.حال آیا ما می توانیم از علم خدا،آن چنان که هست،آگاه شویم تا بتوانیم از خزانه ی آن و خزانه داران آن خبری بگیریم؟واضح است که احاطه بر علم خدا که عین ذات خداست،از محالات است؛تنها همان قدر که ذات اقدس خودش در بیان علم خودش و در حد فهم ما اشاراتی فرموده است،میتوانیم سخن بگوییم."کلیدهای(خزائن)غیب منحصرا نزد اوست و جز او کسی آن را نمی داند.آنچه در خشکی و دریا هست می داند.هیچ برگی (از درختی)نمی افتد،مگر اینکه او آن را می داند و هیچ دانه ای در مخفیگاه زمین و هیچ تر و خشکی وجود ندارد،مگر اینکه در کتابی آشکار(در علم خدا)ثبت است."(1) 👌🏼اهل بیت نبوت(ع) کلیدداران گنجینه ی علم الهی هستند و به اذن خدا احاطه به تمام حقایق عالم دارند. ✅اگر می بینیم آیه شریفه ی علم به مفاتیح غیب را،انحصارا خدا قرار داده و میفرماید:"جز خدا کسی از خزائن غیب یا کلیدهای آن آگاه نیست" و همچنین می فرماید:"بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند،از غیب آگاهی ندارند جزخدا."(2) 👈🏼 این را هم بدانیم که در آیه دیگر این عموم تخصیص خورده و این کلی استثناء برداشته و فرموده است:"خدا عالم به غیب است و احدی را از غیب خود آگاه نمی سازد،مگر رسولی را که مورد رضایت اوست و برای نبوت برگزیده است."(3) ✅یعنی علم خدا منحصر به خداست؛ولی خداوند متعال گروهی از بندگان مرتضی و مورد پسند خود را مسلط به علم غیب می کند. 🔹"شایسته نیست که خداوند شما را از اسرار نهان آگاه سازد؛ولی خدا از میان رسولان خود هرکس را بخواهد برمی گزیند(و قسمتی از اسرار نهان را که برای اولواالامر لازم است در اختیار او می گذارد."(4) 🔆معصومین(ع) حسابشان از افراد عادی جداست؛چرا که آن ها مرتضی(پسندیده) و مجتبای(برگزیده شده) خدا هستند و برای ارشاد و هدایت مردم لازم است که خدا آن ها را از اسرار نهان آگاه سازد و آن ها خزّان علم خدا هستند. 📚منابع 1-سوره انعام آیه 61 2- سوره نمل آیه 65 3- سوره جن آیات 26و27 4- سوره آل عمران آیه 179 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دوازدهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅علم معصومین(ع)افاضی است علم آن ها با علم خدا فرق می کند؛علم خدا ذاتی است ولی علم معصومین(ع) افاضی است؛یعنی از جانب خدا به آنها افاضه می شود و ممکن است خدا جلو علم آن ها را بگیرد و چیزی راندانند. 🔆معصومین(ع) کلیدداران خزانه های غیبند و خداوند قدرتی به آن ها داده است که هروقت بخواهند چیزی را بدانند،می دانند و هروقت بخواهند چیزی را ندانند،نمی دانند. ✅دریکی از سفرها شتر پیغمبر اکرم(ص)گم شد،فرمودند:بگردید و ببینید کجاست.هرچه گشتند پیدا نکردند.یکی از منافقین گفت:کار او عجیب است.از یک طرف ادعای پیغمبری می کند و می گوید:من از آسمان و اوضاع آسمانیان باخبرم و از طرف دیگر، شترش گم شده و نمی داند کجاست؛می گوید: بگردید پیدایش کنید.این حرف به گوش پیغمبر اکرم(ص)رسید.فرمودند: می دانم کجاست؛پشت همین کوه،پایین درّه، درختی است و افسار شتر به شاخه ی آن بند شده آن جا مانده است.بروید و آن را بیاورید. 👌🏼آری،آنجا که نمی خواستندبدانند،نمیدانستند و می گفتند:دنبالش بگردید و پیدایش کنید.چون رفتارشان با مردم عادی بود.همان طور رفتار می کردند که ما با هم رفتار می کنیم.اما از آنجا خواستند بدانند و شبهه از دل ها برطرف سازند،دریک لحظه گفتند:می دانم کجاست. ✅عمر می گفت:یا علی، این چگونه است که از تو هرچه سؤال می کنند،فورا جواب می دهی؛اما ما نمی توانیم؟می فرمودند:آیا اگر کسی از تو بپرسد دستت دارای چند انگشت است،در جواب دادن نیاز به تأمل داری؟گفت:نه، می بینم که پنج انگشت دارم.فرمودند:تمام عالم برای من چنین است.اگر بخواهم،همه چیز را می بینم. ⁉️مراد از جفر و جامعه چیست و نزد کیست؟ در روایات آمده است که فرموده اند:جفر (دانشی که از غیب خبر می دهد) و جامعه و صحیفه فاطمه(س) در نزد ما هست و علم به فلان مطلب را از جفر و جامعه یا صحیفه فاطمه(س) بدست آورده ایم.این مطلب میان اهل تحقیق مورد بحث است که مراد از جفر و جامعه چیست؟آیا کتاب بزرگی است که مشتمل بر حقایق هستی است؟درست روشن نیست. احتمالا به مرتبه ای از مراتب علمشان اشاره دارد که از حیطه ی درک ما بیرون است. ✅چنان که نقل شده است ابونواس شاعر ،خدمت امام رضا(ع) رسید و چند بیت شعری را که در مدح آن حضرت گفته بود،درحضور امام (ع) خواند.آنگاه امام(ع) رقعه ای درآوردند و آن را به ابونواس نشان دادند.او با کمال تعجب دید که عین ابیاتش در آن رقعه به خط روشن نوشته شده است.....امام(ع) فرمودند:"در جفر و جامعه که در نزد من است نوشته شده که تو مرا به این ابیات مدح خواهی کرد."(1) ✅آری ما معتقدیم که تمام علوم از گذشتگان و آیندگان،از زمینیان و آسمانیان،از علوم مادی و معنوی،هرچه هست،قطره ای از دریای علم امام و افاضه ای از افاضات مقام ولایت مطلقه است. 📘1-نقل از نفایس الفنون جلد2 صفحه94. 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه سیزدهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅"حدیثی جالب در خصوص علم امام(ع) به حقایق عالم"(1) 📘در اصول کافی این حدیث هست که سدیر صیرفی می گوید:با جمعی از اصحاب خاص،در مجلسی که مخالفین مذهب بودند،دربیرون منزل حضرت امام صادق(ع) نشسته بودیم.امام (ع) وارد شدند در حالی که خشمگین و ناراحت به نظر می رسیدند،نشستند و فرمودند:....تعجب از مردمی که می پندارند ما علم غیب داریم حال آن که.....؛.....علم غیب را جزخدا کسی ندارد.....بعد فرمودند:من خدمتکار خانه ام را خواستم تنبیه کنم،فرار کرد و در جایی پنهان شد.من نفهمیدم کجا رفته و در کدام یک از خانه های اتاق مخفی شده است.سدیر می گوید:ما این حرف ها را که از امام شنیدیم،متعجب شدیم که امام می فرمایند:من نفهمیدم او در کجا پنهان شده است.بعد که مجلس خلوت شد و دیگران رفتند،گفتیم:آقا،اعتقاد ما درباره شما این بود که شما علم غیب دارید و همه ی حقایق عالم برای شما مکشوف است.پس چگونه فرمودید که نمی دانم؟فرمودند:این آیه را در قرآن خوانده ای که :"قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أنْ یَرْتَدَّ إلَیْکَطَرْفُکَ...(2) 👤آصف بن برخیا،وزیر سلیمان(ع)که علمی از کتاب نزد او بود،در یک چشم به هم زدن توانست تخت ملکه سبا را به کاخ جناب سلیمان(ع) (یعنی از کشوری به کشور دیگر) منتقل کند.گفتم:بله خوانده ام،فرمودند:قرآن می گوید:« عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ»آن شخص که این کار عجیب را انجام داد،اندکی از علم کتاب را داشت.آیه ای دیگر را هم خوانده ای که می فرماید:"قُلْ کَفَی بِااللهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ"(3)ای پیامبر،بگو شاهد نبوت من یکی خدا و دیگری آن کسی است که تمام علم کتاب پیش اوست. ✅مقایسه علم علی(ع) با علم وزیرسلیمان(ع) آیا می دانی آن کسی که تمام علم کتاب پیش اوست کیست؟او«علیّ بن ابیطالب علیهِ الْسَّلام»است. 👌🏼آن کسی که آن قدرت را داشت که در یک چشم به هم زدن تخت ملکه ی سبا را به کاخ سلیمان منتقل کند،اندکی از علم کتاب پیش او بود؛درحالی که تمام علم کتاب نزد علی(ع) است.حال،آیا می دانی علم وزیر جناب سلیمان درمقابل علم علی(ع) چه نسبتی داشت؟«یک قطره در مقابل دریا»پس آن کسی که دریا در اختیار اوست چه کارهای یزرگی می تواند انجام دهد؟او می تواند تمام عالم امکان را دریک چشم به هم زدن جابه جا کند.بعد فرمودند:"وَ اللهِ عِلْمُ الْکِتابِ کُلُّهُ عِنْدَنا"به خدا قسم تمام علم کتاب پیش ماست.(این جمله را سه مرتبه تکرار کردند.)پس آنجا که میگویم: ندانستم که خدمتکار خانه ام کجا پنهان شده است،یعنی نخواستم که بدانم. ✅بنابراین،منظور از این که ائمه(ع)خزّان علم خدا هستند این است که راه علم به تمام حقایق عالم نزد آنهاست ولی به طور ارادی،نه به طور ذاتی.یعنی اگر بخواهند چیزی را بدانند،می دانند و اگر نخواهند که بدانند،نمی دانند. 📚منابع : 1-اصول کافی جلد1صفحه 257 2-سوره نمل آیه 40 3-سوره رعد آیه 43 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه چهاردهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه ی اصل سلام می کنیم براهل بیت عصمت(ع) به عنوان اصول کرم.کلمه ی اصول جمع اصل است.اصل یعنی پایه و ریشه و اساس.هرچیزی پایه و اصلی دارد که روی آن فرعی نهاده می شود. مثل اینکه اول بنا را پی ریزی می کنند و بعد روی آن دیوار می نهند که اگر آن پی ریزی نباشد،یا اصلا دیواری نخواهد بود و یا متزلزل خواهد گشت. 🌴ریشه درخت اصل است و ساقه و شاخه هایش فرعند.اگر ریشه نباشد طبیعی است که درخت و ساقه و شاخه ای هم نخواهد بود. ✅معنای کلمه ی کَرَم اگرچه کرم در لسان مردم به معنای جود و بخشش است و درمورد شخص بخشنده و دست و دل باز می گویند آدم کریمی است،ولی آنچه از گفتار دانشمندان لغت عرب به دست می آید این است که:سخاوت معنای کرم نیست،بلکه از لوازم یا از مظاهر کرم است و کرم،مطلقِ ارزشمندی و پسندیدگی است.هرچه در نوع خود دارای عزت و احترام باشد،کریم محسوب می شود؛لذا همه ی موجودات و حتی جمادات ، کریم و غیرکریم دارند.مثلاً به جواهرات گرانبها،مانند عقیق و فیروزه و یاقوت ،احجار کریمه می گویند. 🌿در قرآن از گیاهان زیبا تعبیر به کریم شده:"...أنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ"(1) به نامه خوش مضمون و متین و رسا کتاب کریم گفته می شود.قرآن نامه ی جناب سلیمان را که به ملکه ی سبا نوشته است،(کتاب کریم)معرفی کرده می فرماید:"قالَتْ یا أیُّهَا اَلْمَلَاُ إنِّی اُلْقِیَ إلَیَّ کِتابٌ کَرِیمٌ"(2) 👌🏼وهمچنین از گفتار مؤدبانه ی فرزند با والدین تعبیر به قول کریم فرموده است:"...قُلْ لَهُما قَوْلاً کَرِیماً"(3) 👌🏼پس معلوم می شود که کرم صفت خاصی درمقابل سایر صفات از قبیل شجاعت،سخاوت،فصاحت و بلاغت نیست؛بلکه به هرموجودی که در نوع خودش دارای زیبایی و پسندیدگی و شایستگی باشد و از ارزش و احترام و عزت خاصی برخوردار باشد کریم گفته می شودهمچنین برای ذات اقدس پروردگار،رسول و قرآن لفظ کریم به کاربرده شده است. 📚منابع 1-سوره شعرا آیه 7 2-سوره نمل آیه 22 3-سوره اسراء آیه 23 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه پانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅جلوه های گوناگون کرم البته جود و سخا و بخشش از مظاهر کرمند؛اما نه هر عطا و بخششی؛بلکه آن عطایی که به انگیزه گرفتن هیچ گونه عوضی،اعم از ظاهری و باطنی یا مادی و معنوی نباشد کرم است و عطا درمقابل عوض،از هرقبیل که باشد،کرم نیست.اگر کسی پول به مستمندی بدهد و بگوید دعایم کن،عوض گرفته است و عطای او کرم نیست یا اگر برای ثواب اخروی بدهد باز عطای بلاعوض نیست.چه عوضی بهتر و بالاتر از بهشت برین و رضوان خدا می توان تصورکرد؟ ولذا عطای بلاعوض نیست و کرم به حساب نمی آید. 👌🏼معنای واقعی کرم بنابراین کرم به معنای واقعی اش مختص و منحصر به ذات اقدس حضرت اکرم الاکرمین است و بس.یعنی،آن کسی که همه چیز می دهد و هیچ عوض نمیخواهد، کریم مطلق همان است. ✅خاندان رسالت (ع) مظهر کرم خدایند ما به خاندان عصمت می گوییم:اصول کرم.زیرا آنها مظاهر صفات خدا هستند؛وقتی نوعروس جوان در شب عروسی اش، پیراهن خود را که گرانبهاترین چیزها در نظر اوست،از تنش بیرون آورده و به زن بینوایی که درِخانه اش آمده بدهد و خودش پیراهن کرباسی کهنه اش را بپوشد و به خانه ی داماد برود،این درچه حد از ایثار است که خدا درمقام مدح می فرماید:"آنچه را خودشان به آن نیاز دارند،به دیگران می بخشند."(1)و در سوره هل اتی نمونه ای دیگر از ایثارشان را نشان می دهد:"غذای منحصر خود را که مورد نیازشان بود(در سه شب) به مسکین و یتیم و اسیر دادند(و زبان حالشان این بود)ما فقط برای رضای خدا به شما می دهیم و از شما نه توقع پاداش داریم و نه انتظار تشکر و سپاس."(2) 🔆اخلاص مولای متقیان حضرت علی (ع) پیشوای همین خاندان است که درحال رکوع نماز،انگشتر خود را به سائل می دهد و خدا هم مدحشان می کند که سبب این مدح،اخلاص ایشان در عمل بوده نه گرانبها بودن انگشتر؛ همچنین انفاق یک انگشتر کم ارزش یا بی ارزش سبب مدح و تمجید نمی شود اگرچه با نیت صددرصد خالص باشد. 👈🏼آنچه مهم است انفاق محبوب فی سیبل الله است. ✅آری،بدیهی است انفاق یک قرص نان جوین برای انسان گرسنه ای که سه شبانه روز گرسنگی کشیده و مایه حیات او و درحد جان اوست،بیانگر محبوب تر بودن خدا در نظر اوست؛وگرنه انفاق یک انگشتر بی ارزش نامحبوب که نشان محبت به خدا نمی شود. ⚜حاصل آنکه هم انفاق انگشتری کم ارزش، بی ارزش است و هم انفاق انگشتری ارزشمند نامحبوب، بی ارزش است؛بلکه انفاق انگشتر ارزشمند محبوب،اهمیت دارد. 📚منابع 1-سوره حشر آیه 9 ۲-سوره انسان آیات 8 و 9 📣آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه شانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه حِلْم ✔️منتهی،یعنی درجه نهایی و آخرین مرتبه هرچیزی.حلم،یعنی بردباری و تحمل ناملایمات. کسی که با ناملایمی برخورد کند و آزرده خاطر گردد و در عین این که می تواند در مقام انتقام برآید و مقابله به مثل کند،خودداری کرده درصدد انتقام برنیاید،این فضیلت است و از آن تعبیر به حلم می شود؛که اهل بیت رسالت(ع) آخرین مرتبه از حلم را داراهستند،آن چنان که بالاتر از آن تصور نمی شود. ✅اهل بیت رسالت (ع) درنهایت درجه حلم و بردباری اهل بیت رسالت (ع) با آن که دارای مقام ولایت تکوینی اند و با اراده و مشیتشان به اذن خدا حکومت مطلقه برعالم و آدم دارند،در مقابل اهانت ها و اذیت وآزارها که از دشمنانشان می دیدند،به منظور حفظ اساس دین،نهایت بردباری را از خودشان نشان می دادند،تا آنجا که می دانیم بر سر پیامبر اکرم(ص) خاکستر می ریختند و سنگبارانشان می کردند؛شاید یک روز نبود که در مکه،از بیرون به خانه بیایند و بدنشان زخمی نباشد؛با این همه حال درباره شان دعا می کردند و می فرمودند:"خدایا قوم مرا هدایت کن،این ها جاهلند و نمی دانند.(این ها را به نادانی شان نگیر و عذابشان نکن)."آیا این منتهی الحلم نیست؟ 🔴آزردگی حضرت ولیّ عصر(عج) از طغیانگری بشر هم اکنون حضرت ولیّ عصر-ارواحنا له الفداء-از دست این بشر طغیانگر و سرکش چقدر رنج می برندو خون دل می خورند.دین خدا برای ولیّ زمان،از جان خود و عزیزانشان محبوب تر است.وقتی می بینند این انسان های طغیانگر چه معصیت ها برسر دین می آورند و ایشان می توانند با یک اراده و اشاره نابودشان کند،در عین حال تحمل می کنند تا موقع مأموریتش از جانب خدا فرا رسد.🌺 صبر وبردباری فوق تصور امام سجاد(ع) ⚫️حضرت سید السّاجدین(ع) را درحالی که غل و زنجیر به گردن دارند،همراه با عمّه ها و خواهرانشان وارد مجلس شوم یزید می کنند؛درصورتی که ایشان می توانند با استفاده از حکومت ولایی شان در یک لحظه تمام یزید و یزیدیان را نابود سازد؛اما تحمل می کنند و رضا به قضای خدا می دهند تا حدّی که می فرمایند:ما را به یک ریسمان بسته بودند.یک سر ریسمان به گردن من بود و یک سر دیگرش به بازوی عمه ام زینب.بچه ها نمی توانستند پا به پای بزرگتر ها بیایند؛زمین می خوردند؛آنها را با تازیانه از زمین بلند می کردند. ✔️این نیز مصداق منتهی الحلم است که نمی توان حلم بالاتر از این درجه تصور کرد.🌺 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هفدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم واژه امّت کلمه«امّت»به معنای جمعیت است؛اما نه هر جمعیتی،بلکه به آن جمعیتی که مقصد و مسیری واحد و راهبری یگانه دارند،امّت گفته می شود.کلمه امّ به معنای قصد است؛آم ّ یعنی کسی که قصد جایی را دارد."آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ....(1)یعنی کسانی که به قصد زیارت کعبه حرکت کرده اند. 👈🏼پس امّت جمعیتی است که برای رسیدن به مقصد معینی در مسیر مشخصی با برنامه منظمی و به دنبال امامی درحال حرکت و پیشروی است. 💠"وَ لِکُلِّ اُمَّة رَسُولُ...(2) هر رسولی امّتی و هر امّتی هم رسولی داشته است."وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ اُمَّة رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ...(3) ما در میان هر جمعیت و امّتی،رسولی را برانگیختیم تا مردم را به عبادت الله دعوت کند.یعنی تمام انبیاء از جانب خدا آمدند و مقصد واحدی را مشخص کردند و خودشان رو به آن مقصد حرکت کردند و به مردم هم گفتند:دنبال ما رو به آن مقصد حرکت کنید. ✅ویژگی امّت وسط "ما براساس این سنّت،شما(امّت اسلامی)را امّت وسط قرار دادیم(امّتی که افراط و تفریط ندارد و در مسیر اعندال حرکت می کند)تا اسوه و الگو برای تمام مردم باشید و رسول هم اسوه ی شما باشد.(4 ) 👌🏼رسول اسوه شما باشد و شما هم با تبعیت از رسول اسوه عالم باشید.🌺 👈🏼بنابراین امّت اسلامی واحده دارای تمام مزایا و کمالاتی است که سایر امّت ها داشته اند.البته امت به معنای واقعی منظور است،نه امت ادّعایی ِعاری از واقعیت؛چنان که امروز گروهی مدّعی این هستند که ما امّت موسی و گروهی دیگر می گویند ما امّت عیسی هستیم و هردو گروه دروغ می گویند.آیا دنیای مسیحیت امروز که کانون جنایت و خیانت و رذالت و قساوتند،امّت حضرت مسیح(ع) هستند که منبع رأفت و رحمت بود؟. 📚منابع 1-سوره مائده آیه 2 2-سوره یونس آیه 47 3-سوره نحل آیه 36 4-سوره بقره آیه 143 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هجدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار (ع) پیشوایان امّت هاحضرت پیامبر خاتم(ص)واجد تمام کمالات انبیاء و رسولان هستند.امّت او نیز(البته به معنای واقعی اش)واجد کمالات تمام امّت ها هستند و طبعاً کسانی که قائد و راهبر اسلامی باشند، قائد تمام امم خواهند بود ولذا به اهل بیت رسالت(ع) می گوییم: ✅قادَة الْاُمَمِ «قادَة» جمع قائد است.قائد مشتق از قیادت است و قیادت یعنی رهبری.قائد یعنی رهبر، قادة یعنی رهبران،قادة الامم یعنی پیشوایان و رهبران امّت ها.یعنی تمام کمالات امّت های عالم را امّت اسلامی داردو شما خاندان رسالت، که قائد امّت اسلامی هستید،طبعاً قائد تمام امّت ها و بلکه قائد تمام انبیاء(ع)هستید؛زیرا انبیاء پیشین (ع) بنابر تحقیقی که در محل خود آمده است،پیامبر مع الواسطه بوده اند.تنها پیامبر بلاواسطه،که مستقیما از جانب خدا مبعوث گشته،حضرت خاتم،محمّد(ص) هستند. 🔹سایر انبیاء(ع)مبعوث از جانب رسول الله اعظم و امّت ایشان هستند و قهراْ کسی که وصی پیغمبر خاتم (ص) است و قائد امّت ایشان ، قائد انبیاء (ع) نیز خواهد بود. ✅مفهوم گسترده و فراگیر امّت نکته دیگر اینکه،امّت تنها انسان ها نیستند،بلکه تمام موجودات عالم،امّت هستند."هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال خودپروازمی کند نیست،مگر اینکه امت هایی همانند شما هستند(1) 👌🏼پس معلوم می شودکه تمام حیوانات زمینی و پرندگان هوایی امّتی هستند و در عالم خودشان مقصدی دارند و رو به آن مقصد درحال سیرند؛پس قهراً نیرویی حاکم بر آن ها هست که آن ها را حرکت می دهد و جلو می برد و آن نیرو حرکت دهنده،همان مقام ولایت است که تکویناً زمام هدایت هر موجودی را به دست گرفته و در مسیر طبیعی خودش پیش می برد."هیچ جنبنده ای نیست،مگر اینکه بر وی تسلط دارند.(2) 📚منابع 1-سوره انعام آیه 38 2-سوره هود آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه نوزدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه خداوند "...کُلُّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ..."(1) هرچه درعالم هست و کلمه«شیء»برآن اطلاق می شود،تسبیح و تحمید خدا می کند وعجیب این که عالمِ به صلاة و تسبیحشان نیزهستند ودرعالم خودشان می دانند به کجا می خواهند بروند وچگونه باید بروند وازچه راهی باید طی مسیر کنند.از نظر ما،عالم یک دانه گندم در دل خاک،تاریک است؛اما از دیدگاه خودش،روشن است و راه خود را تشخیص می دهد و درپرتو نور هدایت خالقش،در حرکت است. ✅هرچیزی درعالم آفرینش هدایت شده است و☀️مقام ولایت☀️است که تمام این امور را حرکت می دهد و تدبیرمی کند؛نیروی قاهری که نطفه را در رحم مادر حرکت می دهد و صورتگری می کند،دانه گندم را می رویاند،زنبورعسل را آموزش می دهد که چگونه اتّخاذِ لانه کند و از نباتات عسل بسازد و آن تشکیلات عجیب و حیرت انگیز را به وجود آورد. 👈🏼این ها همه امّتی هستند ومسیر ومقصد و امامی دارند.براساس ادّله عقلی و نقلی،اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه حضرت رب العالمین هستند و قادة الاممند.🌺 ✅خضوع امام(ع)در مقابل تقدیر خداوند متعال حضرت امام حسن عسکری(ع)در زندان خلیفه عباسی بودند.جمعی نزد صالح بن وصیف(زندانبان امام(ع)) آمدند و گفتند:چرا بر این زندانی سخت نمی گیری؟ گفت:من دو نفر از رذل ترین و شرورترین افراد را بر او گماشتم تا سخت گیرند اما چند روز بیشتر نگذشت که اهل نماز وعبادت شدند.آن دو نفر را آوردند و گفتند:ما شما را مأمور کردیم آن زندانی را آزار دهید.گفتند:ما چه می توانیم بکنیم درباره کسی که دائماً درحال ذکر و تسبیح خداست.وقتی به ما نگاه می کندبدن ما می لرزد، آن چنان که اختیار از دست می دهیم و از خودبیخود می شویم. 👌🏼این گوشه ای از تسلّطشان بر ارواح آدمیان است که به هنگام اقتضاء،آن را بروز می دهند و با یک نگاه کوتاه،از رذل ترین افراد،انسانی الهی می سازند. 🔹آخرالامر امام را از صالح بن وصیف گرفته و به مردی خبیث به نام نحریر دادند.او پس از کسب اجازه از خلیفه،امام(ع) را میان بِرْکَة السِّباع(یعنی جایگاه درندگان)بردند تا حضرت را بدرند واز بین ببرند.پس از یک شبانه روز دیدند،امام (ع)مشغول نمازهستند ودرندگان گرداگرد حضرت حلقه زده و پوزه بر خاک نهاده اند.خلیفه دستور داد،تا خبر بین مردم شایع نشده،امام را بااحترام از برکه بیرون بیاورند و بنابر نقلی مرد خبیث را در میان برکه انداختند وحیوانات او را دریدند وبه سزایش رساندند. 📘منبع 1-سوره نور آیه 41 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیستم 9️⃣اوْلِیاءَ النِّعَمِ "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم نعمت نعمت به چیزی گفته می شود که آدمی را در رسیدن به هدف و سعادت مطلوبش کمک کند و در مسیر زندگی،موجب آسایش و آرامشش گردد و موانع و مشکلات را از پیش پایش بردارد.و در مقابل،به آنچه مانع رسیدن به هدف و سبب اشکال و دشواری راه و موجب محرومیت از کمال گردد،بلا و نقمت(عِقاب) گفته می شود. 🔹آب و هوا و نور و چشم و گوش و دست و پا و زبان را نعمت می دانیم، از آن جهت که هر کدام از این ها درحدّ خود،ما را در رسیدن به هدف های زندگی و مقاصد مطلوب کمک می کنند؛به طوری که در اثر نبود یا کمبود یکی از این ها،مشکلاتی برای ما پیش می آید و احیاناً منجر به مرگ و نابودی ما می گردد. 👌🏼حالا وقتی مجموعه موجودات عالم را درنظر بگیریم،می بینیم که هر موجودی در حدّ خود،به پیشرفت نظام عمومی عالم کمک می کند و اثر می بخشد و از این جهت،تمام موجودات نعمت حساب می شوند؛لذا خالق عالم می فرماید:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(1)کرمش نامتناهی،نعمتش بی پایان. ✅هر موجودی و مخلوقی،هرچه قدر هم درنظر ما کوچک و بی ارزش باشد،در سلسله ی نظام خلقت به منزله پیچ و مهره های بزرگ و کوچک یک ماشین است که اگر یکی از مهره ها از ردیف خارج شود،کار ماشین مختل می شود؛از این نظر تمام موجودات نعمتند. ⚜ولی از این طرف می بینیم خداوند حکیم بااین که همه موجودات را نعمت دانسته و فرموده است:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(2) ،بسیاری از همین ها را به پستی و بی ارزشی توصیف کرده و لهو و لعب و بازیچه ی بی اساس معرّفی کرده است و می فرماید:"...إنَّمَا الْحَیاة الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ...(3) و "...مَتاعُ الُّنْیا قَلِیلٌ...(4) ✅پس معلوم می شود که قرآن کریم هدفی را برای انسان درنظرگرفته است و همه چیز عالم را ازنظر کمک یا مانع بودن با آن هدف می سنجد.آنچه را نافع در رسیدن به آن هدف است نعمت می داند و آنچه را مانع از رسیدن به هدف است،نقمت و بلا می شمارد.هدف انسان در مسیر حیاتش از نظر قرآن همان است که می فرماید:"وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ و الْإنْسَ إلّا لِیَعْبُدُونِ(5) 👈🏼هدف،رسیدن انسان است به سعادت قرب به خدا و مسکن گرفتن درجوار رحمت پروردگار و مخلّد و جاویدان گشتن در غرفه های جنّت الْمأوی از طریق بندگی و عبودیّت خدا. 📚منابع 1-سوره ابراهیم آیه 34 2-سوره ابراهیم آیه 34 3-سوره محمد آیه 36 4-سوره نساء آیه 77 5-سوره ذاریات آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره @ashrazaminezhoor ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─