#سوال هدفی به نام "نابودی اسرائیل" رویایی و ناشدنی نیست ؟ #جواب اگر نابودی اسرائیل را مساوی با قتل عام همه یهودیان آن سرزمین و ضمیمه کردن آن به خاک ایران بدانیم، بله ! نه تنها ناشدنی به نظر می‌رسد، بلکه با مبانی و راهبردهای انقلاب اسلامی هم سازگار نیست. هدف ما آنچه در بالا ذکر شد نیست، هرچند ممکن است در شعرها و رجزهای حماسی به اشتباه چنین منتقل شود. هدف ما عبارت است از : 1⃣ سرنگونی رژیم صهیونیستی حاکم بر سرزمین های اشغال شده 2⃣ برگزاری انتخابات بین کسانی که نسل های قبلی شان پیش از تشکیل این رژیم ساکن این سرزمین بوده اند، اعم از یهودی، مسیحی، مسلمان و ... ( این شامل میلیون فلسطینی ساکن اردن و کشورهای دیگر که به زور از فلسطین اخراج شده اند میشود و شامل اروپایی ها و عرب هایی که سالهای اخیر به آنجا کوچ کرده اند نمیشود. ) 3⃣ تشکیل دولت جمهوری برآمده از مردم با اکثریت مسلمان فلسطین که برای نام، پرچم و سیاست های این کشور و همچنین چند میلیون یهودی مهاجر تعیین تکلیف کند. 🔻پس نبرد فعلی مگر برای نابودی اسرائیل نیست ؟ ▪️نبرد فعلی در ابتدا دفاع ماست در برابر حملات تروریستی رژیم صهیونیستی که عزیزترین و پاک ترین جان ها را مظلومانه گرفت و در مرحله بعدی میتواند کاهنده توان این رژیم و زمینه‌ساز سرنگونی آن باشد. ✍محمد سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

❇️ لزوم جمع نشانه های نوروز به عنوان نماد امید و نشانه های عزا به عنوان نماد انتقام در نوروز امسال یادداشتی از حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی روحیه مردم، عنصر زیرساختی مقاومت و پایداری است. جنگ هم نیازمند عنصر عزا به عنوان عنصر محرک انتقام است و هم نیازمند امید به پیروزی به عنوان عنصر نشاط روحی است. نوروز معنایی از امید و ایجاد چشم انداز دارد. نوروز بشارت دهنده به سالی باشکوه برای ایران پس از پیروزی در جنگ پیش رو است. جدای از بعد معنایی، نوروز مجموعه ای از ظرفیت گسترده رسومات با محوریت صله ارحام است. دید و بازدید اقوام و آشنایان، عامل مهم همبستگی اجتماعی ایرانیان بوده و هست. سنت تکریم و پذیرایی از میهمان یک سنت اسلامی و ایرانی است. این دو بستر کاملا طبیعی و صمیمی در خانواده و فامیل و آشنایان امکان تعامل و گفتگو در مورد جنگ را فراهم می سازد. به خلاف فضای محدود، ایزوله شده و فاقد صمیمیت مجازی، فضای دید و بازدیدهای نوروزی فرصت بی نظیر طبیعی گفتگوی بدنه انقلابی با طیف گسترده و متنوع جامعه را در موضوع مهم جنگ فراهم می سازد . صله رحم فرصتی برای تواصی به حق و تواصی به صبر است. هدیه دادن به دیگران نیز امری پسندیده و اسلامی است و قلوب را به هم نزدیک می کند. سایر سنت های نوروزی همچون مراسم تحویل سال، دعای تحویل سال، سفره هفت سین و غیر آن ظرفیت های ارزنده پایداری و همبستگی اجتماعی ایران است. مومن به توصیف اهل بیت علیهم السلام، حزنش در قلبش است و بشارتش در صورتش. این پیچیدگی و به اصطلاح توداری انسان مومن ایرانی را در این نوروز باید به نمایش بگذاریم. طبعا استمرار این حزن در قلب جامعه نیازمند حفظ نشانه های آن نیز هست. لذا بیرق و نشانه های عزای امام شهیدمان و شهدای جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی و امریکا را باید حفظ کرد. ارزش حفظ این بیرق به مسئله مهم «خونخواهی» و «انتقام» پیوند خورده است. از این رو باید در فضای رسانه ای و محیطی وزن نشانه های عزا و انتقام در کنار وزن نشانه های سنت نوروزی با معنای امید و بشارت و نشاط را به شکل متعادلی حفظ نمود. ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

#سوال جنگیدن با همه دنیا شدنی نیست، اگر هم بجنگیم خیلی دوام نمی آوریم. مثل آلمان در دوره هیتلر ! #جواب ما با سه مسئله روبرو هستیم : 1⃣ آیا جنگیدن با همه دنیا شدنی است ؟ بله شدنی است. در دوره معاصر برخی از دولت هایی که به آن دست زده اند مانند آلمان نازی در آن شکست خورده اند و برخی مانند انگلستان نسبتا در آن پیروز شده اند ! 2⃣ آیا جنگیدن با همه دنیا درست است ؟ درست و غلط را دین و آئین ما مشخص میکنند. در دوره غیبت طبق نظر همه علمای مسلمان ما موظف به دفاع از سرزمین های اسلامی و انسان های مسلمان هستیم. پس اگر همه دنیا به سرزمین های اسلامی هجوم بیاورند، بله ما موظف هستیم در مقابل همه دنیا بایستیم و از خود دفاع کنیم. این نه تنها درست، بلکه واجب است. این وجوب، انسانی و منطقی ست. 3⃣ آیا امثال هیتلر با همه دنیا می جنگیدند ؟ بله، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، آلمان ، روسیه، انگلستان و ایالات متحده آمریکا قدرت های تمامیت خواهی هستند که مایلند "همه" نقاط راهبردی جهان را تصرف کنند و به خدمت خود در بیاورند. جنگ های جهانی اول و دوم با حدود ۱۰۰ میلیون کشته حاصل درگیری این قدرت ها با همدیگر است. درگیری آنها باعث کشته شدن نیمی از جمعیت کشور ما بر اثر قحطی در سال ۱۲۹۸ هم شده است ! 4⃣ آیا ما در حال جنگ با همه دنیا هستیم ؟ خیر. ما می‌خواهیم آزاد و مستقل، با سبک خودمان زندگی کنیم و پیشرفت کنیم. اما کسانی هستند که 🚩دانشمندان هسته ای ما را می کشند و با اینکه بازرسی کرده و می‌ دانند بمبی در کار نیست باز هم خوستار اورانیوم غنی شده ما هستند. 🚩می‌خواهند در نفت و منابع معدنی ما شریک باشند. 🚩می‌خواهند ما موشک و ابزار دفاع از خود را زمین بگذاریم. 🚩 اجازه نمی‌دهند کشورهای مختلف دنیا با ما تجارت کنند. نفت بخرند یا دارو و تکنولوژی بفروشند. 🚩 دور تا دور کشور ما را پایگاه نظامی ساخته اند و گروهک های تروریستی همسایه را آموزش و تجهیز میکنند. 🚩 یکی چند روز پس از ترور رهبر ما، ما را #ملت_ترور می‌نامد و دیگری ما را #عمالیق و شبه‌انسان معرفی می‌کند. آن‌ها 🔻بخلاف ما که وزارت دفاع داریم، وزارت جنگ دارند. 🔻بخلاف ما که رهبرمان تولید سلاح هسته ای را حرام می‌دانست، صد ها کلاهک هسته ای دارند و سابقه استفاده وحشیانه از آن را هم دارند. یکی از آن دو حتی از روی ظاهرسازی حاضر نشده عضو npt ( پیمان منع اشاعه تسلیحات هسته ای ) شود ! ▪️ما اما می‌خواهیم آزاد و مستقل، با سبک خودمان زندگی کنیم و پیشرفت کنیم. جنگ فعلی و مقدماتش هزینه ایست که برای دفاع از این زندگی پیشرفت‌مان می‌دهیم. ✍محمد سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

🔰ادله حق ایران برای حمله به کشورهای متجاوز منطقه 🔸دلیل قانونی: در قطعنامه ۳۳۱۴ مورخ ۱۴ دسامبر ۱۹۷۴ تجاوز را چنین تعریف می‌کند: «استفاده از نیروی مسلح توسط یک دولت علیه حاکمیت، تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی دولت دیگر.» و بعد در ماده ۳ همین قطعنامه اضافه میکند: «اجازه یک دولت به دولت دیگر برای استفاده از قلمرو خود جهت ارتکاب عمل تجاوز علیه دولت ثالث، خود عمل تجاوز محسوب می‌شود.» 🔻لذا دولتی که آسمان، خاک، آب خود را در اخیار دشمن قرار میدهد طبق قوانین بین المللی به عنوان متجاوز شناخته شده است. بنابراین نه تنها حمله به پایگاه ها و دارایی های دشمن در خاک کشورهای همسایه مجاز است بلکه حمله به کل قلمرو آنها، حتی حمله به حکومت و پادشاهی های آنها نیز مجاز می باشد. 🔸دلیل قرآنی سوره احزاب آیه۲۶ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا(۲۵) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (۲۶) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (۲۷) و خدا کافران [شرکت کننده در جنگ خندق] را در حالی که به پیروزی و غنیمت دست نیافتند با خشم و اندوهشان برگرداند، و خدا [سختی و مشقت] جنگ را از مؤمنان برداشت؛ و خدا همواره نیرومند و توانای شکست ناپذیر است. (۲۵) و [خدا] کسانی را از اهل کتاب که گروه های دشمن را پشتیبانی کردند از قلعه های محکم و استوارشان پایین کشید و در دل هایشان ترس و بیم افکند، گروهی را می کشتید و گروهی را اسیر می کردید، (۲۶) و سرزمینشان و دیار و اموالشان و سرزمینی که به آن قدم نگذاشته بودید به شما میراث داد؛ و خدا بر هر کاری تواناست. (۲۷) 🔻لذا طبق منطق قرآنی یهود بنی قریضه که پشتیبان کفار در جنگ احزاب بوده اند نیز در حکم دشمن بوده و حمله به آن جایز است. 🔸دلیل عقلایی و منطقی: اگر کشوری در همسایگی کشور دیگر دشمن او را سکنی دهد و امکانات خود را در اختیار دشمن قرار دهد و امکان تهدید همسایه را برای او فراهم کند، عرف بشری و فهم مردم برداشت دشمنی از کشور همسایه میکند. همه کشورها نسبت به ورود دشمن در کشورهای همسایه شان حساسند و عملکرد اینگونه از کشور همسایه را حمل به تخاصم میکنند و انجام اقدام متقابل را حق مسلم خود می دانند. مثل کشور روسیه که اجازه آمدن ناتو به اوکراین را نداد. لذا طبق این منطق علاوه بر کشورهایی که مبدا حمله علیه ایران شده اند، کشورهایی که صرفا میزبان نیروهای آمریکایی هستند نیز میتوانند در معرض حمله قرار داشته باشند. @mhassanzadehh

📌 جنگ تا چه زمانی ادامه دارد؟ (۴) / فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ! ✔️ آیا قرآن #آتش_بس را در هر شرایطی تکلیف یا توصیه می کند؟ (۲) ▪️با استناد به دو آیه قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰى لاٰ تَكُونَ فِتْنَةٌ ﴿البقرة، ۱۹۳﴾ ﴿الأنفال‌، ۳۹﴾ و تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ ﴿الأنفال‌، ۶۰﴾ تفسیری از نگاه قرآن به جنگ و ادامه دادن آن تا نقطۀ رفع فتنه از عالم یا ایجاد بازدارندگی با ترس دشمن از حمله مجدد، عرضه شد. یادداشت ۱ / یادداشت ۲ ❇️ یکی از آیات به ظاهر معارضِ این آیات، آیۀ ۶۱ سوره انفال بود (وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ) که در یادداشت ۳ به آن پرداختیم. ❇️ یک آیه به ظاهر معارض دیگر، آیۀ ۹۰ سورۀ نساء است: فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ فَمٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً پس اگر از شما کناره‌گیری کرده و با شما پیکار ننمودند، (بلکه) پیشنهاد صلح کردند، خداوند به شما اجازه نمی‌دهد که متعرّض آنان شوید. ▪️ظاهر این آیه این است که اگر دشمن درخواست آتش بس و صلح کرد شما باید بپذیرید. ✅ پاسخ: این آیه در واقع وسط یک آیه است و قبل و بعد آن باید کامل دیده شود: 🔻 وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمٰا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوٰاءً فَلاٰ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيٰاءَ حَتّٰى يُهٰاجِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لاٰ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَ لاٰ نَصِيراً ﴿النساء، ۸۹﴾ آنان آرزو می‌کنند که شما هم مانند ایشان کافر شوید، و مساوی یکدیگر باشید. بنابر این، از آنها دوستانی انتخاب نکنید، مگر اینکه (توبه کنند، و) در راه خدا هجرت نمایند. هرگاه از این کار سر باز زنند، (و به اقدام بر ضدّ شما ادامه دهند،) هر جا آنها را یافتید، اسیر کنید! و (در صورت احساس خطر) به قتل برسانید! و از میان آنها، دوست و یار و یاوری اختیار نکنید!. 🔻 إِلاَّ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثٰاقٌ أَوْ جٰاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقٰاتِلُوكُمْ أَوْ يُقٰاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقٰاتَلُوكُمْ فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ فَمٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ﴿النساء، ۹۰﴾ مگر آنها که با همپیمانان شما، پیمان بسته‌اند؛ یا آنها که به سوی شما می‌آیند، و از پیکار با شما، یا پیکار با قوم خود ناتوان شده‌اند؛ (نه سر جنگ با شما دارند، و نه توانایی مبارزه با قوم خود.) و اگر خداوند بخواهد، آنان را بر شما مسلطّ می‌کند تا با شما پیکار کنند. پس اگر از شما کناره‌گیری کرده و با شما پیکار ننمودند، (بلکه) پیشنهاد صلح کردند، خداوند به شما اجازه نمی‌دهد که متعرّض آنان شوید. ▪️#جمعبندی: این بخش از آیه در واقع یکی از دو استثنای از آیه قبل است که می فرماید «و اقتلوهم حیث وجدتموهم» لذا اصلا به این آیه نمی شود برای صلح و آتش بس استناد کرد. این دو استثناء یکی کسانی هستند که با آنها پیمان دارید، و دیگری کسانی که از جنگ ناتوان شده اند، نه دشمنانِ خبیثِ تا بن دندان مسلحی که در حال حمله به همه حیثیت دینی و ملّی ما هستند؛ اینها قطعاً مصداق «فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ» هستند. ✔️ علامه طباطبایی در #تفسیر_المیزان (ج ۵, ص ۴۵) می فرمایند: «اين آيه شريفه استثنايى است از حكمى كه در جمله: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ‌، مى‌باشد و در آن دو طائفه را از حكم دستگير كردن و كشتن مشركين استثنا كرده، يكى آن مشركينى كه بين آنان و بين بعضى از اقوام كه با مسلمانان پيمان صلح دارند رابطه‌اى باشد، كه آن دو را به هم وصل كرده باشد، مثلا بين آن مشركين و بين آن اقوام سوگندى و چيزى نظير آن بر قرار باشد كه هر يك از دو طائفه مورد حمله قرار گرفت ديگرى ياريش كند و طائفه دوم آن مشركينى بوده‌اند كه نه ميل داشتند با مسلمانان قتال كنند و نه نيروى آن داشته‌اند كه با مشركين قوم خود بجنگند و يا عوامل ديگرى در كارشان دخالت داشته و وادارشان كرده خود را به كنارى بكشند و به مسلمانان اعلام كنند كه ما نه عليه شمائيم و نه له شما، نه به ضرر شما و نه به نفع شما. پس اين دو طائفه از حكم مذكور در آيه قبل استثناء شده‌اند.» ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab