❇️ لزوم جمع نشانه های نوروز به عنوان نماد امید و نشانه های عزا به عنوان نماد انتقام در نوروز امسال یادداشتی از حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی روحیه مردم، عنصر زیرساختی مقاومت و پایداری است. جنگ هم نیازمند عنصر عزا به عنوان عنصر محرک انتقام است و هم نیازمند امید به پیروزی به عنوان عنصر نشاط روحی است. نوروز معنایی از امید و ایجاد چشم انداز دارد. نوروز بشارت دهنده به سالی باشکوه برای ایران پس از پیروزی در جنگ پیش رو است. جدای از بعد معنایی، نوروز مجموعه ای از ظرفیت گسترده رسومات با محوریت صله ارحام است. دید و بازدید اقوام و آشنایان، عامل مهم همبستگی اجتماعی ایرانیان بوده و هست. سنت تکریم و پذیرایی از میهمان یک سنت اسلامی و ایرانی است. این دو بستر کاملا طبیعی و صمیمی در خانواده و فامیل و آشنایان امکان تعامل و گفتگو در مورد جنگ را فراهم می سازد. به خلاف فضای محدود، ایزوله شده و فاقد صمیمیت مجازی، فضای دید و بازدیدهای نوروزی فرصت بی نظیر طبیعی گفتگوی بدنه انقلابی با طیف گسترده و متنوع جامعه را در موضوع مهم جنگ فراهم می سازد . صله رحم فرصتی برای تواصی به حق و تواصی به صبر است. هدیه دادن به دیگران نیز امری پسندیده و اسلامی است و قلوب را به هم نزدیک می کند. سایر سنت های نوروزی همچون مراسم تحویل سال، دعای تحویل سال، سفره هفت سین و غیر آن ظرفیت های ارزنده پایداری و همبستگی اجتماعی ایران است. مومن به توصیف اهل بیت علیهم السلام، حزنش در قلبش است و بشارتش در صورتش. این پیچیدگی و به اصطلاح توداری انسان مومن ایرانی را در این نوروز باید به نمایش بگذاریم. طبعا استمرار این حزن در قلب جامعه نیازمند حفظ نشانه های آن نیز هست. لذا بیرق و نشانه های عزای امام شهیدمان و شهدای جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی و امریکا را باید حفظ کرد. ارزش حفظ این بیرق به مسئله مهم «خونخواهی» و «انتقام» پیوند خورده است. از این رو باید در فضای رسانه ای و محیطی وزن نشانه های عزا و انتقام در کنار وزن نشانه های سنت نوروزی با معنای امید و بشارت و نشاط را به شکل متعادلی حفظ نمود. ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

#سوال جنگیدن با همه دنیا شدنی نیست، اگر هم بجنگیم خیلی دوام نمی آوریم. مثل آلمان در دوره هیتلر ! #جواب ما با سه مسئله روبرو هستیم : 1⃣ آیا جنگیدن با همه دنیا شدنی است ؟ بله شدنی است. در دوره معاصر برخی از دولت هایی که به آن دست زده اند مانند آلمان نازی در آن شکست خورده اند و برخی مانند انگلستان نسبتا در آن پیروز شده اند ! 2⃣ آیا جنگیدن با همه دنیا درست است ؟ درست و غلط را دین و آئین ما مشخص میکنند. در دوره غیبت طبق نظر همه علمای مسلمان ما موظف به دفاع از سرزمین های اسلامی و انسان های مسلمان هستیم. پس اگر همه دنیا به سرزمین های اسلامی هجوم بیاورند، بله ما موظف هستیم در مقابل همه دنیا بایستیم و از خود دفاع کنیم. این نه تنها درست، بلکه واجب است. این وجوب، انسانی و منطقی ست. 3⃣ آیا امثال هیتلر با همه دنیا می جنگیدند ؟ بله، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، آلمان ، روسیه، انگلستان و ایالات متحده آمریکا قدرت های تمامیت خواهی هستند که مایلند "همه" نقاط راهبردی جهان را تصرف کنند و به خدمت خود در بیاورند. جنگ های جهانی اول و دوم با حدود ۱۰۰ میلیون کشته حاصل درگیری این قدرت ها با همدیگر است. درگیری آنها باعث کشته شدن نیمی از جمعیت کشور ما بر اثر قحطی در سال ۱۲۹۸ هم شده است ! 4⃣ آیا ما در حال جنگ با همه دنیا هستیم ؟ خیر. ما می‌خواهیم آزاد و مستقل، با سبک خودمان زندگی کنیم و پیشرفت کنیم. اما کسانی هستند که 🚩دانشمندان هسته ای ما را می کشند و با اینکه بازرسی کرده و می‌ دانند بمبی در کار نیست باز هم خوستار اورانیوم غنی شده ما هستند. 🚩می‌خواهند در نفت و منابع معدنی ما شریک باشند. 🚩می‌خواهند ما موشک و ابزار دفاع از خود را زمین بگذاریم. 🚩 اجازه نمی‌دهند کشورهای مختلف دنیا با ما تجارت کنند. نفت بخرند یا دارو و تکنولوژی بفروشند. 🚩 دور تا دور کشور ما را پایگاه نظامی ساخته اند و گروهک های تروریستی همسایه را آموزش و تجهیز میکنند. 🚩 یکی چند روز پس از ترور رهبر ما، ما را #ملت_ترور می‌نامد و دیگری ما را #عمالیق و شبه‌انسان معرفی می‌کند. آن‌ها 🔻بخلاف ما که وزارت دفاع داریم، وزارت جنگ دارند. 🔻بخلاف ما که رهبرمان تولید سلاح هسته ای را حرام می‌دانست، صد ها کلاهک هسته ای دارند و سابقه استفاده وحشیانه از آن را هم دارند. یکی از آن دو حتی از روی ظاهرسازی حاضر نشده عضو npt ( پیمان منع اشاعه تسلیحات هسته ای ) شود ! ▪️ما اما می‌خواهیم آزاد و مستقل، با سبک خودمان زندگی کنیم و پیشرفت کنیم. جنگ فعلی و مقدماتش هزینه ایست که برای دفاع از این زندگی پیشرفت‌مان می‌دهیم. ✍محمد سعید خورشیدی •┈┈••✾••┈┈• فلق / https://eitaa.com/AlFalaq

🔰ادله حق ایران برای حمله به کشورهای متجاوز منطقه 🔸دلیل قانونی: در قطعنامه ۳۳۱۴ مورخ ۱۴ دسامبر ۱۹۷۴ تجاوز را چنین تعریف می‌کند: «استفاده از نیروی مسلح توسط یک دولت علیه حاکمیت، تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی دولت دیگر.» و بعد در ماده ۳ همین قطعنامه اضافه میکند: «اجازه یک دولت به دولت دیگر برای استفاده از قلمرو خود جهت ارتکاب عمل تجاوز علیه دولت ثالث، خود عمل تجاوز محسوب می‌شود.» 🔻لذا دولتی که آسمان، خاک، آب خود را در اخیار دشمن قرار میدهد طبق قوانین بین المللی به عنوان متجاوز شناخته شده است. بنابراین نه تنها حمله به پایگاه ها و دارایی های دشمن در خاک کشورهای همسایه مجاز است بلکه حمله به کل قلمرو آنها، حتی حمله به حکومت و پادشاهی های آنها نیز مجاز می باشد. 🔸دلیل قرآنی سوره احزاب آیه۲۶ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا(۲۵) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (۲۶) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (۲۷) و خدا کافران [شرکت کننده در جنگ خندق] را در حالی که به پیروزی و غنیمت دست نیافتند با خشم و اندوهشان برگرداند، و خدا [سختی و مشقت] جنگ را از مؤمنان برداشت؛ و خدا همواره نیرومند و توانای شکست ناپذیر است. (۲۵) و [خدا] کسانی را از اهل کتاب که گروه های دشمن را پشتیبانی کردند از قلعه های محکم و استوارشان پایین کشید و در دل هایشان ترس و بیم افکند، گروهی را می کشتید و گروهی را اسیر می کردید، (۲۶) و سرزمینشان و دیار و اموالشان و سرزمینی که به آن قدم نگذاشته بودید به شما میراث داد؛ و خدا بر هر کاری تواناست. (۲۷) 🔻لذا طبق منطق قرآنی یهود بنی قریضه که پشتیبان کفار در جنگ احزاب بوده اند نیز در حکم دشمن بوده و حمله به آن جایز است. 🔸دلیل عقلایی و منطقی: اگر کشوری در همسایگی کشور دیگر دشمن او را سکنی دهد و امکانات خود را در اختیار دشمن قرار دهد و امکان تهدید همسایه را برای او فراهم کند، عرف بشری و فهم مردم برداشت دشمنی از کشور همسایه میکند. همه کشورها نسبت به ورود دشمن در کشورهای همسایه شان حساسند و عملکرد اینگونه از کشور همسایه را حمل به تخاصم میکنند و انجام اقدام متقابل را حق مسلم خود می دانند. مثل کشور روسیه که اجازه آمدن ناتو به اوکراین را نداد. لذا طبق این منطق علاوه بر کشورهایی که مبدا حمله علیه ایران شده اند، کشورهایی که صرفا میزبان نیروهای آمریکایی هستند نیز میتوانند در معرض حمله قرار داشته باشند. @mhassanzadehh

📌 جنگ تا چه زمانی ادامه دارد؟ (۴) / فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ! ✔️ آیا قرآن #آتش_بس را در هر شرایطی تکلیف یا توصیه می کند؟ (۲) ▪️با استناد به دو آیه قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰى لاٰ تَكُونَ فِتْنَةٌ ﴿البقرة، ۱۹۳﴾ ﴿الأنفال‌، ۳۹﴾ و تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ ﴿الأنفال‌، ۶۰﴾ تفسیری از نگاه قرآن به جنگ و ادامه دادن آن تا نقطۀ رفع فتنه از عالم یا ایجاد بازدارندگی با ترس دشمن از حمله مجدد، عرضه شد. یادداشت ۱ / یادداشت ۲ ❇️ یکی از آیات به ظاهر معارضِ این آیات، آیۀ ۶۱ سوره انفال بود (وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ) که در یادداشت ۳ به آن پرداختیم. ❇️ یک آیه به ظاهر معارض دیگر، آیۀ ۹۰ سورۀ نساء است: فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ فَمٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً پس اگر از شما کناره‌گیری کرده و با شما پیکار ننمودند، (بلکه) پیشنهاد صلح کردند، خداوند به شما اجازه نمی‌دهد که متعرّض آنان شوید. ▪️ظاهر این آیه این است که اگر دشمن درخواست آتش بس و صلح کرد شما باید بپذیرید. ✅ پاسخ: این آیه در واقع وسط یک آیه است و قبل و بعد آن باید کامل دیده شود: 🔻 وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمٰا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوٰاءً فَلاٰ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيٰاءَ حَتّٰى يُهٰاجِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لاٰ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَ لاٰ نَصِيراً ﴿النساء، ۸۹﴾ آنان آرزو می‌کنند که شما هم مانند ایشان کافر شوید، و مساوی یکدیگر باشید. بنابر این، از آنها دوستانی انتخاب نکنید، مگر اینکه (توبه کنند، و) در راه خدا هجرت نمایند. هرگاه از این کار سر باز زنند، (و به اقدام بر ضدّ شما ادامه دهند،) هر جا آنها را یافتید، اسیر کنید! و (در صورت احساس خطر) به قتل برسانید! و از میان آنها، دوست و یار و یاوری اختیار نکنید!. 🔻 إِلاَّ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثٰاقٌ أَوْ جٰاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقٰاتِلُوكُمْ أَوْ يُقٰاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقٰاتَلُوكُمْ فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقٰاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ فَمٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ﴿النساء، ۹۰﴾ مگر آنها که با همپیمانان شما، پیمان بسته‌اند؛ یا آنها که به سوی شما می‌آیند، و از پیکار با شما، یا پیکار با قوم خود ناتوان شده‌اند؛ (نه سر جنگ با شما دارند، و نه توانایی مبارزه با قوم خود.) و اگر خداوند بخواهد، آنان را بر شما مسلطّ می‌کند تا با شما پیکار کنند. پس اگر از شما کناره‌گیری کرده و با شما پیکار ننمودند، (بلکه) پیشنهاد صلح کردند، خداوند به شما اجازه نمی‌دهد که متعرّض آنان شوید. ▪️#جمعبندی: این بخش از آیه در واقع یکی از دو استثنای از آیه قبل است که می فرماید «و اقتلوهم حیث وجدتموهم» لذا اصلا به این آیه نمی شود برای صلح و آتش بس استناد کرد. این دو استثناء یکی کسانی هستند که با آنها پیمان دارید، و دیگری کسانی که از جنگ ناتوان شده اند، نه دشمنانِ خبیثِ تا بن دندان مسلحی که در حال حمله به همه حیثیت دینی و ملّی ما هستند؛ اینها قطعاً مصداق «فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ» هستند. ✔️ علامه طباطبایی در #تفسیر_المیزان (ج ۵, ص ۴۵) می فرمایند: «اين آيه شريفه استثنايى است از حكمى كه در جمله: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اُقْتُلُوهُمْ‌، مى‌باشد و در آن دو طائفه را از حكم دستگير كردن و كشتن مشركين استثنا كرده، يكى آن مشركينى كه بين آنان و بين بعضى از اقوام كه با مسلمانان پيمان صلح دارند رابطه‌اى باشد، كه آن دو را به هم وصل كرده باشد، مثلا بين آن مشركين و بين آن اقوام سوگندى و چيزى نظير آن بر قرار باشد كه هر يك از دو طائفه مورد حمله قرار گرفت ديگرى ياريش كند و طائفه دوم آن مشركينى بوده‌اند كه نه ميل داشتند با مسلمانان قتال كنند و نه نيروى آن داشته‌اند كه با مشركين قوم خود بجنگند و يا عوامل ديگرى در كارشان دخالت داشته و وادارشان كرده خود را به كنارى بكشند و به مسلمانان اعلام كنند كه ما نه عليه شمائيم و نه له شما، نه به ضرر شما و نه به نفع شما. پس اين دو طائفه از حكم مذكور در آيه قبل استثناء شده‌اند.» ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📝 شرح #نخستین_پیام امام سیّدمجتبی خامنه‌ای (حفظه الله) 1️⃣ 📌 شرحی قرآنی بر فرازی از پیام ❇️ تکیه به مردم تکیه به حق است! (حسبی المؤمنین!) 🌱 رهبر عزیزمان آیت الله سید مجتبی خامنه‌ای در نخستین پیام خود که پیامی پرجاذبه و پرمضمون بود، هم نگرانی امتش را از وضعیت سلامتی خود برطرف نمودند، هم با قوت سکان رهبری کشور را به دست گرفتند، هم در دل مؤمنین نور امید جاری کردند. 🌱 یکی از مهمترین و شاید مهمترین بخش این پیام نگاه ویژه ایشان به #جایگاه_مردم_در_حکومت_اسلامی بود! همان بخشی که خود ایشان با عنوان #اصل_کلام در قسمت دوم بیان فرمودند. 🌱ایشان در ابتدای این فراز از سختی تکیه زدن بر جایگاه بزرگ مردانی چون امام خمینی و امام خامنه‌ای شهید می‌گویند، و امام شهید را با عنوان تکیه دادۀ به حق اختصاص به ذکر می کنند: «هم حیات و هم نوع مرگ او عجین با شکوه و عزّتی ناشی از #تکیه_به_حق بود.» 🌱 سپس خود را نیازمند تتمیم می دانند تا بتوانند این بار را به دوش بکشند، و این تتمیم را به واسطه دو چیز می دانند ۱. استعانت الهی ۲. یاری مردم! دقیقاً همان چیزی که خداوند متعال در آیۀ ۶۲ سوره انفال خطاب به پیامبرش می فرماید: 🟢 وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اَللّٰهُ هُوَ اَلَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ و اگر بخواهند تو را فریب دهند، خدا برای تو کافی است؛ او همان کسی است که تو را، با یاری خود و مؤمنان، تقویت کرد. 🌱 این آیه در سیاق آیاتی است که به پیامبر دستور می دهد برای بازدارندگی و ترساندن دشمن از اینکه به شما حمله کند، هر چه می توانید قوی شوید، مخصوصاً ابزارهای نظامی روز بسازید، اگر دشمنی داشتید که با شما وارد جنگ نشد و درخواست صلح کرد درخواستش را بپذیرید و اگر از خدعه و نیرنگ او می‌ترسید، با تکیه بر دو چیز نگران نباشید ۱. نصرت الهی ۲. مؤمنین! 🟢 وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ وَ عَدُوَّكُمْ ﴿الأنفال‌،۶۰﴾ 🟢 وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ ﴿الأنفال‌،۶۱﴾ 🌱 این همان فرمولی است که هم قبل از جنگ و هم بعد از اینکه جنگ رخ داد قابل استفاده است، یعنی باید کاری کنید که دشمن بترسد و یا به شما حمله نکند و یا اگر حمله کرد از حملۀ خود پشیمان شود. 🌱 اینکه تکیه به نصرت و استعانت الهی را در کنار تکیه به مؤمنین آورده است، یعنی مؤمنین به خاطر جهت ایمانی و مطیع حق بودنشان، یکی از آیات الهی می شوند که می شود به آنها تکیه کرد و تکیه به آنان تکیه به حق است. 🌱 اگر عظمت خامنه‌ایِ شهید به خاطر تکیه به حق داشتن او بوده است، یکی از مصادیق حق که او و خمینی کبیر همیشه به آن تکیه داشتند امت خود بود. در چند سطر بعد سید مجتبی، این خلف صالح امام شهیدمان خود معنای حقیقی جمهوریت را چنین بیان می کند: «از جمله هنرهای رهبر شهید و سَلف کبیر ایشان، وارد کردن مردم در همه عرصه‌ها و بصیرت و آگاهی دادن مستمر به ایشان و در مقام عمل #تکیه_بر_نیروی_آنان بود. ایشان اینطور معنای حقیقی جمهور و جمهوریت را فعلیت بخشیدند و از عمق جان هم به آن معتقد بودند.» 🌱 وارد کردن مردم در همه عرصه ها را با تکیه به نیروی آنان در مقام عمل معنا می کنند و این همان هُوَ اَلَّذِي أَيَّدَكَ بِالْمُؤْمِنِينَ است. 🌱 ادامه آیات سورۀ مبارکه انفال نیز جالب است، در آیه بعد خداوند از ایجاد الفت بین قلوب مؤمنین برای ماندن پای حق می‌گوید و آن را کار خدا می‌داند، همانطور که در وضعیت فعلی ایران با عظمتمان می‌بینیم که خداوند اینچنین دلهای مردم را به هم پیوند زده است و با هم به صحنه آمده‌اند. 🟢 وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ جَمِيعاً مٰا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿الأنفال‌،۶۳﴾ و خداوند دلهای آنها را با هم، الفت داد! اگر تمام آنچه را روی زمین است صرف می‌کردی که میان دلهای آنان الفت دهی، نمی‌توانستی! ولی خداوند در میان آنها الفت ایجاد کرد! او توانا و حکیم است! 🌱 و در آیۀ بعد این قاعده را با صراحت تمام بیان می کند که #خدا_و_مؤمنین_تو_را_بس_است! 🟢يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ حَسْبُكَ اَللّٰهُ وَ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ ﴿الأنفال‌،۶۴﴾ ای پیامبر! خداوند و مؤمنانی که از تو پیروی می‌کنند، برای حمایت تو کافی است (فقط بر آنها تکیه کن)! ☑️ کاش شاعری به مثل شعر «حسبی الله» یک شعر «حسبی المؤمنین» یا «حسبی الاُمَة» را بگوید و چاوشی یا مداحی از مداحان اهل بیت، آن را نیز برایمان بخواند. #امام_خامنه‌ای #سید_مجتبی_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📝 شرح #نخستین_پیام امام سیّدمجتبی خامنه‌ای (حفظه الله) 2️⃣ (۱ از ۲) ❇️ سه حدیث در تفسیر آیۀ «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» 🌱 این آیه که آیۀ ۱۰۶ سورۀ مبارکۀ بقره است، در مورد بحث فنی نسخ است، یعنی ممکن است حکمی برای یک زمان محدودی نازل شده باشد و بعد از گذشت آن زمان، آن حکم با حکم دیگری جایگزین شود. اما در روایات ما علاوه بر این بحث فنی، بر جایگزین شدن یک امام با امام بعدی تطبیق و تفسیر شده است. 1️⃣ حدیث اول: تفسیر عیاشی 🌱 در کتاب شریف تفسیر عیاشی که از قدیمی‌ترین تفاسیر شیعی و مربوط به عصر غیبت صغری است، و از تفاسیر روایی است یعنی روایت های اهل بیت علیهم‌السلام در تفسیر آیات قرآن را ذیل هر آیه جمع آوری کرده است؛ روایتی آمده است که راوی از امام صادق علیه‌السلام در مورد تفسیر آیه «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» می‌پرسد، حضرت می‌فرمایند: «یعنی اگر امامی از دنیا برود، امام خیر دیگری از فرزندان او که مثل اوست می آورد.» [ج۱ ص:۵۶] 🌱 در این روایت روی خیر بودن تأکید نمی‌کند بلکه روی اینکه امام بعدی هم مثل امام قبلی خیر است، تأکید می‌ورزد. 🌱 علامه مجلسی (ره) در کتاب شریف بحارالانوار [ج۴ ص۱۱۶] در شرح این روایت می‌فرماید: «شاید بهتر بودن امام متأخر به خاطر اصلح بودن او برای اهل عصر خودش باشد!» یعنی برداشت ایشان این است که در مجموع مصلحت‌های یک زمانه، امامی که برای این زمان هست، برای این زمان بهتر است. 2️⃣ حدیث دوم: اصول کافی 🌱 کتاب شریف «کافی» اثر ثقةالاسلام کلینی، معتبرترین کتاب حدیثی شیعه است. در [ج ۱ ص:۳۲۸] این کتاب، راوی که به خاطر از دنیا رفتن فرزند بزرگ امام هادی علیه‌السلام یعنی ابوجعفر که همه فکر می‌کردند امام بعدی اوست دچار اضطراب است، می‌گوید امام هادی علیه‌السلام نامه‌ای به من نوشتند و فرمودند: «می‌خواستی از جانشین بعد از ابوجعفر از من سؤال بپرسی و مضطرب بودی» در پاسخ این نگرانی آیه ۱۱۵ سورۀ مبارکۀ توبه را می‌نویسد: وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰى يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ چنین نیست که خداوند قومی را، پس از آن که آنها را هدایت کرد (و ایمان آوردند) گمراه (و مجازات) کند؛ مگر آنکه اموری را که باید از آن بپرهیزند، برای آنان بیان نماید (و آنها مخالفت کنند)؛ سپس می‌فرمایند: «نگران نباش، امام بعدی پسرم ابومحمد (امام حسن عسکری علیه‌السلام) است.» بعد همین آیه ۱۰۶ سورۀ مبارکۀ بقره را می‌آورند: «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» پ.ن: ابوجعفر همین امامزاده سیدمحمد است که مردم عراق اعتقاد بسیار زیادی به او دارند و کاروان‌های زیارتی هنگام زیارت کاظمین و سامرا در مسیر به زیارت ایشان می‌روند. 🔗 لینک یادداشت ۱ [ تکیه به مردم تکیه به حق است!] 🔗 بخش ۲ همین یادداشت #امام_خامنه‌ای #سید_مجتبی_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📝 شرح #نخستین_پیام امام سیّدمجتبی خامنه‌ای (حفظه الله) 2️⃣ (۲ از ۲) ❇️ سه حدیث در تفسیر آیۀ «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها» 3️⃣ حدیث سوم: اصول کافی 🌱 روایت بعدی نیز در کتاب شریف کافی [ج۲ ص:۸۳] است، روای از امام صادق علیه السلام می‌پرسد که «عبادت چیست؟» حضرت فرمود: «اطاعات دستورهای خدا با حسن نیت و از راهی که خود خدا مشخص کرده است.» سپس خود حضرت تأکید می فرمایند: « هنگامى ايمان تو صحيح و مورد قبول حق است كه ناسخ را از منسوخ بشناسى عرض كردم راه شناختن و تشخيص ناسخ از منسوخ چيست؟ فرمود آيا در برابر دستور امام تسليم كامل نيستى و آماده انجام فرمان او با كمال حسن نيت نيستى؟ و اگر اين امام از دنيا رحلت نمود و امام بعدى جانشين او شد آمادگى تام و حسن نيت در اطاعت او ندارى؟ عرضه داشتم چرا (قطعا در برابر امام تسليم هستم) فرمود همين است شناختن ناسخ از منسوخ.» 🌱 علامه مجلسی (ره) در کتاب شریف بحارالانوار [ج۶۷، ص ۲۵۵] در شرح این حدیث ابتدا «حسن نیت در اطاعت به همان شکلی که آنها خواسته‌اند» را به این شکل معنا می‌کند: «در انجام فرمان افرادى كه لازم الاطاعه هستند عزم راسخ و استوار داشته و در عين حال از طريقه مقرره در اطاعت عبادات خود را انجام دهد و بدعت و اعمال سليقه و رياء و خودنمائى را در اعمال خود داخل ننمايد.» و ادامه می‌فرماید: «منظور از طاعت هم آن فرمانبرى و انجام وظيفه‌اى است كه با تعليم و توضيح آنان روشن شده و پيروى از آنان و تسليم در برابر اوامر آنان است، و مقصود از حسن نيت اين است كه انسان از صميم قلب و از عمق جان به آنان علاقه و ارادت داشته و هيچ عاملى نتواند با اين حالت تسليم منازعه و مزاحمت نمايد.» 🌱 سپس تفسیری که برای ناسخ و منسوخ در روایت شده را اینطور معنا می‌کنند: «اين بيان با تفسيرى كه در آيه شريفه‌ ما نَنْسَخْ‌ مِنْ‌ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها وارد شده موافق و مؤيد آن است چون در اخبار و احاديث تفسير آيه فوق چنين آمده كه منظور از نسخ و بردن آيه و آوردن آيه ديگرى بهتر از آن و يا نظير آن بردن امامى از دنيا و انتصاب امام بعدى بجاى او كه آن امام بعدى بهتر و يا مانند امام‌ قبلى است.» که اشاره‌ای است به دو روایت قبلی که ذکر شد. ✅ جمعبندی 🌱 این سه حدیث فهم ما از آیۀ مورد استناد در #نخستین_پیام امام سیّدمجتبی خامنه‌ای (حفظه الله)‌ را تعمیق می‌بخشد. درست است که رهبری معظم آیه را بر #امامت_امت تطبیق دادند که بسیار فوق‌العاده بود، ولی آیه بر خود ایشان نیز قابل تطبیق است، چون ولی‌فقیه مصداق اولی‌الامر است و ولایت او امتداد ولایت معصومین علیهم‌السلام است، آیات و روایاتی که به شأن اختصاصی معصوم دلالت ندارند بلکه به شأن حاکمیتی آنان بر می‌گردند بر ولی‌فقیه نیز قابل انطباق است، خدا روحِ خمینیِ کبیر را متعالی کند، به همین معنا می‌فرمودند: «ولایت فقیه همان ولایت رسول الله ص است.» 🔗 لینک یادداشت ۱ [تکیه به مردم تکیه به حق است!] 🔗 بخش ۱ همین یادداشت #امام_خامنه‌ای #سید_مجتبی_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

🇮🇷 «سـلوک با رهبـری» 📍 گفت‌و‌گوی حجت‌الاسلام استاد فلاح شیروانی و حجت‌الاسلام شادرو با موضوع: بررسی و تحلیل اولین پیام راهبردی حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای(حفظه الله) 🔹 در این گفتگو با دعوت از حجت الاسلام استاد فلاح شیروانی و میزبانی حجت الاسلام شادرو به بررسی و تحلیل نخستین پیام راهبردی صادر شده از رهبر معظم انقلاب پرداخته میشود. این گفتگو در قالب ۸ قسمت کوتاه تهیه شده است و در هر قسمت نکات یک فراز از پیام رهبر انقلاب بررسی می شود. 🎥 نسخه تصویری: لینک قسمت اول لینک قسمت دوم لینک قسمت سوم لینک قسمت چهارم لینک قسمت پنجم لینک قسمت ششم لینک قسمت هفتم لینک جلسه هشتم 🎙 نسخه صوتی: لینک قسمت اول لینک قسمت دوم لینک قسمت سوم لینک قسمت چهارم لینک قسمت پنجم لینک قسمت ششم لینک قسمت هفتم لینک قسمت هشتم #سلوک_با_رهبری 📚 مرکز معرفتی‌ تشکیلاتی اسلام ناب ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۱) ❇️ حضرت امام سید علی خامنه‌ای به ما وعده‌های بسیار مهمی نسبت به آینده و روشن بودن آن و پیروزی جمهوری اسلامی دادند که با توجه به نائب امام زمان عج بودن و شخصیت الهی و معنوی ایشان، وعده‌های بسیار شیرینی است که #امید را در رگ رگ ما جاری می‌کند. ما امروز وظیفه داریم این بشارتهای الهی این بزرگ مردِ ربانی را به ویژه به جامعۀ حزب‌الهی خودمان برسانیم که امیدوارانه و با احساس تکلیف بیشتری مبارزه را ادامه دهند. 🔻 یک نمونه از این متن‌ها: 🌱 «بايد پيش برويم. اين حركت، حركت موفقى است؛ چون آفاق روشنى دارد. افق، روشن است. آينده، آينده‌ى بسيار روشنى است. آن روزى خواهد رسيد كه امّت اسلامى به حول و قوه‌ى الهى در اوج اقتدار و استقلال قرار بگيرد... ملّتهاى مسلمان با حفظ خصوصيّات خود، تمايزهاى خود، در زير چتر واحد دعوت الى‌الله و الى‌الاسلام قرار بگيرند؛ همه با هم باشند. آن وقت است كه امّت اسلامى عزّت خود را پيدا خواهد كرد. 🌱 ما در كشورهاى خودمان منابع زيرزمينى داريم، مناطق راهبردى و استراتژيك داريم، امكانات طبيعىِ فراوان داريم، انسانهاى برجسته داريم، نيروهاى انسانىِ پيشرفته و بااستعداد داريم؛ بايستى همت كنيم. خداى متعال هم ان‌شاءالله به اين همت بركت خواهد داد. 🌱 من به شما جوانها بگويم، آينده مال شماست. شما جوانها به حول وقوه‌ى الهى و باذن‌الله آن روز را خواهيد ديد و ان‌شاءالله افتخارات خودتان را به نسلهاى بعد از خودتان تحويل خواهيد داد.» (۱۳۹۰/۱۱/۱۰) بيانات در ديدار شركت‌كنندگان در اجلاس جهانى «جوانان و بيدارى اسلامى» #شهید_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۲) ❇️ شهید بزرگ ما یک رهبر عادی نبود بلکه یک رهبر معنوی بود، رهبری که در سلسله علمای ربانی شیعی توفیق طولانی ترین نیابت عامه برای امام زمان عج را داشت! وعده‌هایی که نسبت به روشنی آینده داده است الان که مشغول یک #نبرد_سرنوشت‌ساز هستیم، موجب دلگرمی می‌شود؛ این وعده‌ها یک وعده کلی که معلوم نیست در چه آینده‌ای محقق می‌شود نیست، بلکه خطاب به ملت ایران می‌گوید همین ملت قله‌های بزرگی را فتح خواهند کرد که حتماً از لوازم آن پیروزی در این جنگ است. 🔻 یک نمونه از این متن‌ها: 🌱 «آنچه آينده دارد اسلام است، قرآن است، شما جوانهاى مؤمن هستيد؛ آن كه آينده دارد شما جوانان مؤمن هستيد. «وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اَللّٰهِ قِيلاً»؛ چه كسى از خدا راست‌گوتر است‌؟ چه كسى از خدا به آينده عالم‌تر است‌؟ و خداى متعال اين را فرموده است كه آينده متعلّق است به مؤمنين، متعلّق است به صالحين، متعلّق است به مجاهدين فى‌سبيل‌الله؛ در اين هيچ ترديدى نيست؛ اين يك وعده‌ى الهى است. امّا اگر كسى دچار وسوسه و ترديد هم بشود، وعده‌ى الهى هم دل او را آرام نكند، تجربه‌ها بايد دل او را آرام كند. بنده مكرّر اين را عرض ميكنم و با همه‌ى وجود اعتقاد به اين معنا دارم؛ اگر چنانچه هيچ وعده‌اى هم به ما داده نشده بود، با اين تجربه‌هايى كه ملّت ايران از سى چهل سال پيش به اين‌طرف دارد، بايد يقين ميكرد كه آينده متعلّق به او است؛ بايد يقين ميكرد كه پيروزى متعلّق به او است.» (۱۳۹۶/۰۳/۰۶) ديدار قاريان قرآن #شهید_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۳) ❇️ شهید سرنوشت‌ساز ما که محو در هدف بود و حتی خون مبارک و مقدسش را هم خرج پیشبرد همین اهداف متعالی کرده است، وعده‌های شیرین و امیدزایی به ما داده است! خود ایشان هم سرشار از امید بود، حتماً بشارتهای الهی و باطنی به او رسیده بود که این سطح از قاطعیت را داشت! او به روشنی ‌می‌دید که ما پیروزیم و حتی اگر دشمن حمله هم بکند، هیچ غلطی نمی‌تواند بکند! امیدوارانه به این بشارتها نگاه کنیم و تلاش خود را برای پیروزی بیشتر کنیم و هیچ تردیدی در این نبرد به خود راه ندهیم که قطعاً پیروز این میدان پیچیده و عجیب ما هستیم! 🔻 یک نمونه از وعده‌های قطعی نایب امام زمان عج: 🌱 «اميد و نگاه بنده نسبت به آينده‌ى اين كشور #خـــــــــيـلـى_روشن است. بنده ميدانم كه خداى متعال اراده فرموده است كه اين ملّت را به متعالى‌ترين درجات برساند و بدانيد كه ان‌شاء الله ملّت ايران به بركت اسلام، به بركت نظام اسلامى، بدون ترديد به عالى‌ترين درجاتِ يك ملّت در حد و اندازه‌ى ملّت ايران خواهد رسيد و بدانيد كه توطئه‌ى دشمن، خرابكارى دشمن، حمله‌ى دشمن، ضربه‌ى دشمن هيچ اثرى نخواهد داشت و به معناى واقعىِ كلمه، دشمن هيچ غلطى نخواهد توانست بكند.» (۱۳۹۶/۱۰/۱۹) ديدار مردم قم به‌مناسبت سالروز قيام نوزدهم دى ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab