🇮🇷 «سـلوک با رهبـری» 📍 گفت‌و‌گوی حجت‌الاسلام استاد فلاح شیروانی و حجت‌الاسلام شادرو با موضوع: بررسی و تحلیل اولین پیام راهبردی حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای(حفظه الله) 🔹 در این گفتگو با دعوت از حجت الاسلام استاد فلاح شیروانی و میزبانی حجت الاسلام شادرو به بررسی و تحلیل نخستین پیام راهبردی صادر شده از رهبر معظم انقلاب پرداخته میشود. این گفتگو در قالب ۸ قسمت کوتاه تهیه شده است و در هر قسمت نکات یک فراز از پیام رهبر انقلاب بررسی می شود. 🎥 نسخه تصویری: لینک قسمت اول لینک قسمت دوم لینک قسمت سوم لینک قسمت چهارم لینک قسمت پنجم لینک قسمت ششم لینک قسمت هفتم لینک جلسه هشتم 🎙 نسخه صوتی: لینک قسمت اول لینک قسمت دوم لینک قسمت سوم لینک قسمت چهارم لینک قسمت پنجم لینک قسمت ششم لینک قسمت هفتم لینک قسمت هشتم #سلوک_با_رهبری 📚 مرکز معرفتی‌ تشکیلاتی اسلام ناب ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۱) ❇️ حضرت امام سید علی خامنه‌ای به ما وعده‌های بسیار مهمی نسبت به آینده و روشن بودن آن و پیروزی جمهوری اسلامی دادند که با توجه به نائب امام زمان عج بودن و شخصیت الهی و معنوی ایشان، وعده‌های بسیار شیرینی است که #امید را در رگ رگ ما جاری می‌کند. ما امروز وظیفه داریم این بشارتهای الهی این بزرگ مردِ ربانی را به ویژه به جامعۀ حزب‌الهی خودمان برسانیم که امیدوارانه و با احساس تکلیف بیشتری مبارزه را ادامه دهند. 🔻 یک نمونه از این متن‌ها: 🌱 «بايد پيش برويم. اين حركت، حركت موفقى است؛ چون آفاق روشنى دارد. افق، روشن است. آينده، آينده‌ى بسيار روشنى است. آن روزى خواهد رسيد كه امّت اسلامى به حول و قوه‌ى الهى در اوج اقتدار و استقلال قرار بگيرد... ملّتهاى مسلمان با حفظ خصوصيّات خود، تمايزهاى خود، در زير چتر واحد دعوت الى‌الله و الى‌الاسلام قرار بگيرند؛ همه با هم باشند. آن وقت است كه امّت اسلامى عزّت خود را پيدا خواهد كرد. 🌱 ما در كشورهاى خودمان منابع زيرزمينى داريم، مناطق راهبردى و استراتژيك داريم، امكانات طبيعىِ فراوان داريم، انسانهاى برجسته داريم، نيروهاى انسانىِ پيشرفته و بااستعداد داريم؛ بايستى همت كنيم. خداى متعال هم ان‌شاءالله به اين همت بركت خواهد داد. 🌱 من به شما جوانها بگويم، آينده مال شماست. شما جوانها به حول وقوه‌ى الهى و باذن‌الله آن روز را خواهيد ديد و ان‌شاءالله افتخارات خودتان را به نسلهاى بعد از خودتان تحويل خواهيد داد.» (۱۳۹۰/۱۱/۱۰) بيانات در ديدار شركت‌كنندگان در اجلاس جهانى «جوانان و بيدارى اسلامى» #شهید_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۲) ❇️ شهید بزرگ ما یک رهبر عادی نبود بلکه یک رهبر معنوی بود، رهبری که در سلسله علمای ربانی شیعی توفیق طولانی ترین نیابت عامه برای امام زمان عج را داشت! وعده‌هایی که نسبت به روشنی آینده داده است الان که مشغول یک #نبرد_سرنوشت‌ساز هستیم، موجب دلگرمی می‌شود؛ این وعده‌ها یک وعده کلی که معلوم نیست در چه آینده‌ای محقق می‌شود نیست، بلکه خطاب به ملت ایران می‌گوید همین ملت قله‌های بزرگی را فتح خواهند کرد که حتماً از لوازم آن پیروزی در این جنگ است. 🔻 یک نمونه از این متن‌ها: 🌱 «آنچه آينده دارد اسلام است، قرآن است، شما جوانهاى مؤمن هستيد؛ آن كه آينده دارد شما جوانان مؤمن هستيد. «وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اَللّٰهِ قِيلاً»؛ چه كسى از خدا راست‌گوتر است‌؟ چه كسى از خدا به آينده عالم‌تر است‌؟ و خداى متعال اين را فرموده است كه آينده متعلّق است به مؤمنين، متعلّق است به صالحين، متعلّق است به مجاهدين فى‌سبيل‌الله؛ در اين هيچ ترديدى نيست؛ اين يك وعده‌ى الهى است. امّا اگر كسى دچار وسوسه و ترديد هم بشود، وعده‌ى الهى هم دل او را آرام نكند، تجربه‌ها بايد دل او را آرام كند. بنده مكرّر اين را عرض ميكنم و با همه‌ى وجود اعتقاد به اين معنا دارم؛ اگر چنانچه هيچ وعده‌اى هم به ما داده نشده بود، با اين تجربه‌هايى كه ملّت ايران از سى چهل سال پيش به اين‌طرف دارد، بايد يقين ميكرد كه آينده متعلّق به او است؛ بايد يقين ميكرد كه پيروزى متعلّق به او است.» (۱۳۹۶/۰۳/۰۶) ديدار قاريان قرآن #شهید_خامنه‌ای ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📌 #نگاه_مثبت_به_آینده از منظر #امام_شهید ما (۳) ❇️ شهید سرنوشت‌ساز ما که محو در هدف بود و حتی خون مبارک و مقدسش را هم خرج پیشبرد همین اهداف متعالی کرده است، وعده‌های شیرین و امیدزایی به ما داده است! خود ایشان هم سرشار از امید بود، حتماً بشارتهای الهی و باطنی به او رسیده بود که این سطح از قاطعیت را داشت! او به روشنی ‌می‌دید که ما پیروزیم و حتی اگر دشمن حمله هم بکند، هیچ غلطی نمی‌تواند بکند! امیدوارانه به این بشارتها نگاه کنیم و تلاش خود را برای پیروزی بیشتر کنیم و هیچ تردیدی در این نبرد به خود راه ندهیم که قطعاً پیروز این میدان پیچیده و عجیب ما هستیم! 🔻 یک نمونه از وعده‌های قطعی نایب امام زمان عج: 🌱 «اميد و نگاه بنده نسبت به آينده‌ى اين كشور #خـــــــــيـلـى_روشن است. بنده ميدانم كه خداى متعال اراده فرموده است كه اين ملّت را به متعالى‌ترين درجات برساند و بدانيد كه ان‌شاء الله ملّت ايران به بركت اسلام، به بركت نظام اسلامى، بدون ترديد به عالى‌ترين درجاتِ يك ملّت در حد و اندازه‌ى ملّت ايران خواهد رسيد و بدانيد كه توطئه‌ى دشمن، خرابكارى دشمن، حمله‌ى دشمن، ضربه‌ى دشمن هيچ اثرى نخواهد داشت و به معناى واقعىِ كلمه، دشمن هيچ غلطى نخواهد توانست بكند.» (۱۳۹۶/۱۰/۱۹) ديدار مردم قم به‌مناسبت سالروز قيام نوزدهم دى ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

📌 نُه یادداشت در شرح نخستین پیام رهبر انقلاب #آیت_الله_سیّدمجتبی_خامنه‌ای (حفظه‌الله) ۱ [تکیه به مردم تکیه به حق است!] ۲ [تفسیر آیۀ «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ...»] ۳ [باور به قدرت مردم!] ۴ [خواست و اراده مردم یک رکن مشروعیت نظام اسلامی!] ۵ [قیام لله مردم تضمین کننده انواع گشایشها و ظفر قطعی!] ۶ [وحدت ملی رمز حفظ اسلام!] ۷ [اخوتْ پایه و اساس وحدت مردم!] ۸ [حضور مؤثر مردم در صحنه!] ۹ [عون‌خواهی یکی از ارکان اخوت!] ✍️ عقیل رضانسب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🌱 https://eitaa.com/Aghil_Rezanasab

•| خصوصیات آمریکایی‌ها در بیان شهید امیرعبداللهیان برخلاف آن‌چه بعضی فکر می‌کنند، این‌گونه نیست که امریکایی‌ها، به عنوان یک ابرقدرت، همهٔ جوانب را در محاسبات‌شان لحاظ کرده و بتوانند آن را اجرا کنند. همیشه رفتار آن‌ها هوشمندانه نیست. برداشت و درک من از آن‌چه در منطقه و موضوعات فلسطین، عراق، سوریه، یمن و دیگر مسائل تجربه کردم این است که امریکایی‌ها در محاسبه بر روی کاغذ پیشرفته عمل می‌کنند؛ در مرحلهٔ برنامه‌ریزی عالی هستند، در تقسیم کار و حوزهٔ تئوری کارشان را خیلی خوب انجام می‌دهند؛ اما همهٔ این‌ها وقتی ارزش پیدا می‌کند که بتوانند همین برنامه‌ها را روی زمین پیاده کنند. امریکایی‌ها معمولاً هنگام اجرای طرح‌هایشان چند مشکل دارند. اولین نگرانی آن‌ها در همهٔ صحنه‌های درگیری این است که مبادا کشته شوند. این مسئله در همهٔ رده‌های آن‌ها وجود دارد.¹ روی کاغذ همه چیز عالی است؛ اما ضعف‌شان روی زمین در بخش‌هایی است که باید نقشهٔ طراحی‌شده را اجرا کنند. مشکل دوم امریکایی‌ها این است که اساساً منطقه را نمی‌شناسند. آن‌ها بعد از پانزده سال حضور در عراق هنوز از این کشور، مردم و فرهنگ آن شناخت خوبی به دست نیاورده‌اند. شواهد زیادی وجود دارد که این گفته را تأیید می‌کند. ۱.در سال‌های اول بعد از سقوط حکومت صدام در ترکیب هیئتی، همراه نمایندهٔ سازمان ملل در عراق، وقتی می‌خواستیم وارد منطقهٔ سبز بغداد شویم، چیزهایی دیدم که جالب بود. مثلاً نظامیان، سیاسیون و نیروهای امنیتی امریکا، اعم از خانم و آقا، در زمانی مشخص دنبال این بودند که به استخر و ورزش و تفریح برسند. هنگام ورود به منطقهٔ سبز ما را در گیت بازرسی مقداری معطل کردند. علت این بود که می‌گفتند الان وقت استراحت سگی است که باید خودروها را تفتیش کند. در زمان انتظار ما، چند سرباز امریکایی نزدیک گیت ورودی ایستاده بودند. من از ماشین پیاده شدم و به طرف یکی از آن‌ها که نزدیک ما بود رفتم؛ می‌خواستم از او سؤال کنم: «سگ شما کی خواهد آمد؟» از صدایش متوجه شدم آن سرباز خانم است. از او پرسیدم چه مدتی است که در عراق است؟ گفت: «حدود بیست و هفت روز.» پرسیدم: «چرا به عراق آمدی؟» گفت: «من در فلان ایالت امریکا زندگی می‌کنم. بعد از این‌که ارتش اطلاعیه داد برای جنگ در عراق سرباز جذب می‌کند، من و نامزدم ثبت‌نام کردیم و در منطقه‌ای شبیه آب‌وهوای عراق حدود سه ماه آموزش دیدیم. به ما گفته بودند بابت شش ماه مأموریت چقدر دست‌مزد به ما می‌دهند. من و نامزدم دیدیم اگر شش ماه به عراق برویم، با دست‌مزد آن می‌توانیم خانه و یک ماشین بخریم و حدود بیست سال برای زندگی خود پول متوسطی داشته باشیم. فکر کردیم چه کاری پردرآمدتر از این می‌توانیم پیدا کنیم؛ تصمیم‌مان را گرفتیم. اما بعد از این‌که همه کارها انجام شد، نامزدم ترسید و منصرف شد. گفت برای بیست سال آینده برنامه‌ریزی کرده‌ایم، ولی به جایی مثل عراق می‌رویم، اگر کشته شویم چه؟ من به حرف او اعتنا نکردم و آمدم. قمار کردم. اگر کشته شوم، همه چیز را از دست داده‌ام؛ ولی اگر زنده بمانم، چند سالی می‌توانم زندگی بی‌دغدغه‌ای داشته باشم.» باز هم در فرصت‌های دیگر مثل این با نظامیان خارجی مستقر در گیت‌های منطقه سبز صحبت می‌کردم. خیلی از آن‌ها اصلاً امریکایی نبودند. طرف می‌گفت من از فلان کشور امریکای لاتین یا افریقا آمده‌ام. اگر شش ماه در عراق بجنگیم، به ما اقامت دائم امریکا را می‌دهند. چنین نیروهایی همان کسانی هستند که باید روی زمین نقشه‌های امریکا را پیاده کنند. این‌ها انگیزه‌ای جز دریافت همان پول و دلار وعده‌داده‌شده ندارند. معلوم است که زنده ماندن برای‌شان از هر چیز مهم‌تر است. در نتیجه با کوچک‌ترین خطری صحنه را خالی می‌کنند. *قسمتی از کتاب صبح شام؛ خاطرات شهید حسین امیرعبداللهیان* @mhassanzadehh

#بخوانید... جزوه «ولایت فقیه، مبانی و چیستی» که به همت واحد خواهران موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی تدوین گردیده است، تقدیم میگردد. •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• 🔰جزوه «ولایت فقیه؛ مبانی و چیستی 1️⃣ بسم الله الرحمن الرحیم 🔹طرح بحث «ولایت فقیه» مسئله ایست که حاکمیت جمهوری اسلامی به این امر گره خورده است و زیست امروز ایران نیز در این اندیشه رقم می خورد. سوالات بسیاری در فضای نخبگانی و عمومی مطرح است و اندیشمندان تلاش می کنند به این پرسش ها پاسخ متناسب بدهند. چارچوب فکری متفاوت شیعه اما باید دانست که بخش قابل توجهی از شبهاتی که پیرامون برخی مفاهیم شکل می‌گیرد، به علت تفاوت در فضای فکری (پارادایم) ایجاد می‌شود. در اتمسفر فکری غیر شیعی برخی نظریه ها یا قابل طرح نیستند و درکی از آن ها اساسا شکل نمی گیرد یا با شبهاتی رو به رو می‌شوند که از دل فضای فکری دیگری گرفته شده و بعد مقابل نظریات این مکتب قرار می گیرد در حالی که اگر مبانی مکتب در همان چارچوب خودش ادامه می یافت، طرح این شبهات اصلا موجه نبود و سوالات دیگری باید مطرح می شد. مثل این که یک شیعه تلاش کند بحث نماز اول وقت را در «کاخ سفید» بگوید و جا بیندازد! نمی شود نماز را که فعلی قدسی است، در کانون شیطان بزرگ اثبات کرد، زیرا این فعل اصلا در آنجا فهم نمی شود و خوی کل آن محیط، بر استکبار، خود را برتر از حق دانستن و تلاش برای سلطه است. ولایت فقیه هم از این قاعده مستثنی نیست؛ وقتی مفهومی مانند «ولایت» در سنت شیعی، در میان بحث های رایج فلسفه سیاسی مطرح می‌شود، غالباً فهم دقیقی از آن شکل نمی‌گیرد؛ زیرا ولایت در این مکتب، صرفاً یک مفهوم سیاسی یا نظریه‌ ای درباره ی قدرت نیست، بلکه در پیوند با مجموعه ای از مبانی اعتقادی و اجتماعی معنا پیدا می‌کند و مفهومی کاملا متفاوت از مفاهیم موجود ارائه می دهد. بنابراین اگر امروز از «ولایت فقیه» سخن گفته می شود، پرداختن به آن نباید جدا از منظومه ی مباحث پیشین و پسین در اندیشه اسلامی با قرائت مکتب امام باشد. در این نگاه، ولایت فقیه امتداد منطقی رابطه ای است که در جامعه ایمانی از اخوت آغاز می‌ شود، در مواسات ظهور می یابد و در سطح بالاتر به ولایت می رسد. در این چارچوب چند پرسش اساسی پیش می‌ آید: ❓ولایت فقیه چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟ ❓کارکرد حکومت این چنینی چیست؟ ❓ولایت مردم در جامعه اسلامی چه معنایی دارد؟ ❓وظایف ولیّ فقیه در قبال مردم و حکومت چیست؟ پاسخ به این پرسش ها زمانی روشن می شود که ولایت را نه صرفاً یک سازوکار سیاسی، بلکه منظومه روابط در جامعه ایمانی بدانیم. جامعه ای که در آن اخوت، مواسات و مسئولیت متقابل، بستر شکل گیری ولایت را فراهم می‌ کند. #ولایت‌فقیه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

🔰جزوه «ولایت فقیه؛ مبانی و چیستی» 2️⃣ •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• 🔹معنای ولایت در افق فکری ما: یک نظم اجتماعی برای توضیح مفهوم حاکمیت فقیه، ابتدا باید پدیده ی شگفت انگیز ولایت توضیح داده شود. ▫️ولایت در لغت ولایت در لغت به معنای «سرپرستى، پيوند، ارتباط و اتصال» است همچنین به معنای «به هم پيچيده ‌شدن دو چيز»، «به ‌هم‌جوشيدگى و به‌ هم‌پيوستگى یک گروه» به کار می رود. ▫️اقسام ولایت اندیشمندان، ولایت را به تکوینی و تشریعی تقسیم می کنند؛ . ولایت تکوینی مقصود از ولایت تکوینی، ولایتی است که خداوند بر همه چیز دارد و به همین جهت او در حال اداره ی همیشگی کل عالم و تنظیم آن است «کل یوم هو فی شان» و از طرفی همه چیز نسبت به او خاضع و فرمانبردار است. این ولایت و خلافت در پیامبر (ص) و ائمه (ع) تجلی پیدا کرده است و ولایتی که این بزرگواران بر همه دارند، در حاق وجود همه چیز هست و از آن مفری نیست کما این که لایمکن الفرار من حکومت الله ایشان خلیفه ی الهی هستند و قبل از وجود زمین هم بوده اند و اتصالی عمیق به تمام موجودات خصوصا انسان دارند. . ولایت تشریعی اما بحث از ولایت در لایه ی تشریع، سرنوشت موضوع ولایت فقیه را تعیین می کند؛ توضیح آن که ولایت تشریعی اندیشه ای است که به یک نظم و آرایش اجتماعی اشاره می کند تا این که بخواهد بحثی سیاسی و در مورد امر و نهی حاکم و دستورات الزام آور باشد. توضیح را باید از مقدمات و مفاهیم دیگر شروع کرد: دغدغه ی تمام انبیا، اولیا و صلحای عالم، حاکمیت الله بر روی زمین است یعنی خداوند در زمین حکومت کند «ان الحکم الا لله» معنای این سخن، اینگونه نیست که مثلا حکومت دست یک نفر باشد و خدا پشتیبانش باشد، بلکه خود خداوند حکومت کند و این مهم، معرکه الاراء گذشتگان و معاصرین شده است با این پرسش که مگر امکان دارد خداوند حکومت کند وقتی روی زمین نمی آید؟ و لذا برخی از روشنفکران، از باب محال بودن همین مسئله، حکومت دینی را نفی می کردند و بزرگان ما تقریر از مسئله را با کارگزاری انسان تفسیر می کردند که البته تفسیر درستی است اما یک سطح از این اندیشه است. سطح راقی تر این گونه است که تنها باید خداوند حکومت کند و همه چیز در دست او باشد، اقتصاد، سیاست، خانواده و افراد، اموال و تصرفات و همه و همه باید به دست خداوند باشد و خداوند زمین را با همه ی جوانبش اداره کند. ❓چگونه این امر محقق می شود؟ پاسخ این است که اگر همان چیزی که خدا خواسته محقق شود و تماما اراده ی خداوند جاری باشد و جامعه و افراد طبق اراده ی او عمل کنند، در این صورت اراده ی خداوند جاری شده و زمین توسط خداوند و احکام او اداره می شود، در واقع خداوند باید تنها دستور دهنده باشد و تنها حکم او در زندگی پیاده شود. و طبیعتا همین خواسته و اراده دو نکته را در پی می آورد: #ولایت‌فقیه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

🔰جزوه «ولایت فقیه؛ مبانی و چیستی» 3️⃣ •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• نکته ی اول: حاکم شدن آرایشی فطری برای رسیدن به این منظور، یکی از مهم ترین و اصلی ترین نیازها این است که آرایش فطری عالم محقق شود، برای جاری شدن حکومت و ولایت الله باید یک نوع آرایش خاص در عالم رقم بخورد به این معنا که وقتی خداوند حکومت را در دست می گیرد، نظم اجتماعی خاصی بر جوامع و ملل حاکم می شود و این نظم لازمه ی حکومت الله است لذا اگر این نظم دیده نشد، نشان می دهد که قطعا خداوند حاکم نیست. آرایشی که شکل می گیرد، ولایت طولی و ولایت عرضی است؛ 1/ ولایت عرضی ولایت عرضی به معنای اتصال و پیوستگی شدید میان مومنین است و مومنین باید در حالت ولایت نسبت به همدیگر باشند. اما این ولایت از چند معنای مهم برمی خیزد: وحدت عالم، اخوت و مواسات. . وحدت عالم فیلسوفان بزرگ ما همواره در تلاش بوده اند حقیقت این عالم را بفهمند و آن را برهانی کنند. یکی از مهم ترین توصیفات نفس الامری این عالم، وحدت آن است یعنی در عین کثرتی که دیده می شود و واقعا وجود دارد، وحدت بزرگی در عالم هست که هر کدام از فلاسفه به شکلی آن را تقریر کرده اند؛ وحدت بین تمام موجودات با قرائت اتحاد در وجودات، یا وحدت همه ی موجودات از این جهت که شانی از خداوند متعالند و حتی وحدت میان انسان ها به خاطر روح خداوندی و فطرت منتشر میان همه ی ایشان. . اخوت وقتی قرائت عالم اینگونه است، از دل آن یک رابطه ی مهم شکل می گیرد و آن اخوت است؛ اخوت در فضای فکری شیعی به معنای جان یکی بودن است و قرآن این رابطه ی عمیق نفس الامری را روایت کرده است: «انما المومنون اخوه» اخوت نوعی «بودن در هستی» است، بودنی که در تکوین آدمیان هست و باید به آن پی برده و آن را پذیرفت، اخوت یعنی مومنان با هم جان یکی هستند و اصلا فرقی بین انها نیست. . مواسات و بعد از توصیف این واقعیتی که میان مومنین هست، به یک توصیه می رسد: «مواسات» مواسات به این معنا که ای مومنین اگر واقعا جان یکی هستید، باید در کار همدیگر باشید! مواسات یعنی به وحدت رسیدن با برادر دینی، یعنی شریک تعب های زندگی همدیگر شدن به واسطه ی جان یکی دیدن و متحد دیدن انسان ها نسبت به همدیگر و بعد به صورت کاملا طبیعی بحث انفاق، ایثار و برابری مطرح می شود. ☑️برای تقریب به ذهن، می توان دو کوه نورد را مثال زد که با طناب به هم متصلند و افتادن هر یک، سقوط دیگری را در پی دارد و نتیجه ی این وابستگی، تلاش هر دو برای بالا کشیدن دیگری است. اگر نظام اسلامی بتواند این محبت و اخوت را زنده نگه دارد، تداومش تضمین می‌شود. . تحقق ولایت در این جا می توان گفت اگر کسی به این درجه رسید، به مقام ولایت می رسد یعنی شخص با بیداری ای که برایش رخ می دهد به علت فهم درست عالم و عمل به توصیه های اسلامی، پای زندگی برادر دینی اش می ایستد و حاضر است برای آن هزینه بدهد و این همان قیام است، لذا می توان گفت انسانی که به ولایت می رسد، انسانی است که قیام و اراده می کند تا اتحاد واقعی بین مومنین را در جامعه پیاده کند و برای این که همه به این مقام برسند، دائما دغدغه اش این می شود که در کار دیگر برادرانش باشد و آن ها را به قیام برساند و حرکت دهد. پس ولایت قبل از آنکه ساختار سیاسی باشد، «روابط قلبی و اجتماعی» است که سپس شکل حکمرانی به خود می گیرد و بنیادش بر محبت است. آیت الله حائری شیرازی در این مورد می فرمایند که «محبت، همان «سرمایه‌ درونی» جامعه‌ مؤمنان است که موجب پایداری در مسیر حق می‌شود و ولایت، یعنی تجلی ایمان جمعی. چیزی فراتر از حکومت، یعنی فرهنگ همبستگی میان مؤمنان.» همین معنا در جامعه ی ما نیز باید جریان پیدا کند و آن اخوت واقعی باید به مواسات برسد و بعد با مواسات و برخی اراده های دیگر، شخص به مقام ولایت برسد. لذا ولایت به معنای تحقق این ارتباط و اتصال و بهم پیوستگی بالفعل شده است. #ولایت‌فقیه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

🔰جزوه «ولایت فقیه؛ مبانی و چیستی» 4️⃣ •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• 2/ولایت طولی مؤمنان نسبت به یکدیگر ولیّ هستند، یکدیگر را دوست و یاری‌ گر می‌ دانند و این بستر اجتماعی همان چیزی است که ولایت فقیه در آن شکوفا می‌ شود. در واقع ولایت به معنای سرپرستی، القاء نوعی تحکم دارد در حالی که ولایت در این اتمسفر شیعی، رشدیافتگی یک انسان و بیشتر در کار دیگر انسان ها بودن است، ولایت می خواهد اراده ها را تقویت کند، تعهد نسبت به شعور و تعهد در انتخاب و عزم در انسان ها ایجاد کند، ولیّ جامعه نیز ابتدائاً در چنین ولایتی مشارکت دارد، ولی نکته‌ای که هست این است که او در همین پیوند، دارای مسئولیت بیشتری می‌شود زیرا این پیوندها نیازمند باغبانی است که به آن رسیدگی کند؛ تا هم همه ی اجزا در تلائم با هم و در نسبت مناسب با هم باشند و در یک راه حرکت کنند مثل مغز نسبت به بدن که تنها مغز فرمان می دهد و و از این جهت همه ی اعضای بدن کاملا متناسب و با تعامل درست با هم کار می کنند و در غیر این صورت هماهنگی ای نخواهد بود، همچنین ولی فقیه به این حرکت ولایی جهت می دهد یعنی مواظب است در حالت توحیدی باشد، و هم این نسبت را حفظ می کند و مواظب است رابطه ی ایمانی جامعه از بین نرود. یعنی او مسئول پیوند و مسئول حفظ اطراف و اکناف این پیوند است و موظف است کاری کند که این پیوند و این انسجام گسسته نشود و الا اجزای این پیکر از هم جدا می شوند و وظایف مهم دیگری که باید در یادداشتی جدا به آن پرداخت. پس شخصی که در جامعه ی مومنین به ولایت می رسد بیش از همه به فکر رشد و اراده ی دیگر افراد است و بیشتر از بقیه در تلاش برای قیام کردن و به مقام ولایت رساندن مردم است، همچنین این شخص دغدغه ای بیش تر از مواسات میان چند نفر دارد و به مواسات در کل جامعه ی اسلامی می اندیشد. #ولایت‌فقیه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir

🔰جزوه «ولایت فقیه؛ مبانی و چیستی» 5️⃣ •┈••✾🍃؛☘️؛🍃✾••┈• نکته ی دوم: حاکم شدن شریعت وقتی بناست خواست و اراده ی خداوند محقق شود، در تمام جنبه های زندگی انسان ها یعنی در ساخت زندگی و در تک تک جزئیات زندگی، تنها خداوند باید سخن بگوید و مسیر را مشخص کند، از این جهت جامعه ی مسلمان نیاز به شریعت دارد؛ زیرا شریعت یعنی برنامه ی خداوند برای ساخت زندگی و با توجه به وظایف ولی فقیه در نکته ی سابق مشخص می شود که در مواسات و در ساخت جامعه ای ایمانی و نظم اجتماعی اسلامی، باید یک انسان اسلام شناس اراده ها را به سمت اهداف اسلامی برانگیزد و سوقی درست و عاقلانه در مردم ایجاد کند، از طرفی او دشمنان بشر را باید بشناسد تا نگذارد پیوند میان مومنین گسسته شود و از این جهت حتما باید نفس و خدعه های نفس و شیطان و مکاید او را بشناسد، او از همه خدا شناس تر است و تنها خدا را به عنوان قدرت برتر عالم می شناسد و... و میان تمام انسان ها، شخص فقیه، مدیر، مدبر، دشمن شناس و... در این مسیر بهتر از همه می تواند خدا و قوانین او را بفهمد، و این قوانین را از منابع دینی استخراج کرده و پیاده کند. ➖مؤید تاریخی این نظم در دوران شروع تبلیغ پیامبر در مکه و زمانی که هنوز پیامبر حاکم جامعه نبودند، جامعه ی مومنین در چنین پیوندی با هم و با پیامبر بودند و این معنا را می توان با جزئیات زیبایش در تاریخ دنبال کرد؛ روابط مومنین در شعب ابی طالب که باعث شد مسلمین با وجود فشارهای زیاد، استقامت بورزند و دوام بیاورند، و بعد در ابتدای حکومت در مدینه که در قران منعکس است؛ ایثار نسبت به همدیگر، تذکرات برادرانه و... و همچنین در زمان خلافت های ضدشیعی در آغاز اسلام که خفقان ها، زندان ها و شکنجه ها و بعد کشتن ائمه (ع) بیداد می کرد اما با تمام این ها شیعه، خودش و اندیشه اش را کامل حفظ کرد و البته در دوران معاصر نیز این معنا محقق شده است که در ادامه به آن پرداخته می شود. ➖کاکرد نظم اجتماعی ولایی 1. یکی از بزرگ ترین کارکردهای این نظم، حفظ جامعه ی شیعه از مضمحل شدن و هضم شدن است؛ مسلمین در طول تاریخ غیبت با محوریت یک فقیه تلاش می کرده اند در کار همدیگر باشند و به تقویت یکدیگر بپردازند در واقع ولایت، مومنین را قوی می کند و مثل یک تور، بین ایشان اتصال ایجاد می کند به طوری که اگر کسی بخواهد یکی از افراد را از بین ببرد، باید کل تور را پاره کند، در زمان معصومین نیز همین معنا محقق می شده و امام در حالت تقیه به نگه داری فعالانه و رشد جامعه می پرداخته اند ولو حکومتی در دست نداشته است. به مثال های این بحث در دوران معاصر اشاره خواهد شد. 2. علاوه بر حفظ جامعه از اضمحلال، به جامعه قوت می دهد زیرا مثل آن تور، زمانی که همه با هم به هدایت یک فرد، در یک خط به سمت اهداف حرکت می کنند، جامعه به صورت یک واحد در می آید و قطعا نیروی جمعی بسیار قاهر است. 3. در برابر دشمنان او را مصون می کند؛ وقتی دشمن بخواهد حمله کند چه از لحاظ فکری چه به صورت فیزیکی و... طبیعتا اگر جامعه در یک نظام مستحکم باشد، هیچ رخنه ای نمی تواند در این جامعه ایجاد کند. و کارکردهای بسیار دیگر. #ولایت‌فقیه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ به کانال «مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی» بپیوندید: 🆔https://eitaa.com/fvtt_ir