📍 اشاره مهم رهبر انقلاب به مظلومیت بعضی صحابه پیامبر از مقداد تا عبیدة بن حارث 🔻 رهبر معظم انقلاب: 🔹 حضرت حمزه سیدالشهداء واقعاً غریب و مظلوم است. 🔹 البته مصطفی عقاد در فیلم الرسالة توانسته تا حدودی زندگی حضرت حمزه را به تصویر بکشد؛ البتّه تا حدودی. 🔹 البتّه این کار در مورد دیگر صحابه‌ی پیغمبر هم باید انجام بگیرد: در مورد عمّار همین کار باید بشود؛ در مورد جناب سلمان باید بشود. در مورد جناب مقداد باید بشود. 🔹 مقداد را چه کسی می‌شناسد؟ چه کسی میداند که او چه کرد؟ حتّی درباره‌ی بعضی از اصحاب درجه‌ی یک دارد که بعد از پیغمبر «حاصَ حَیصَة»، مگر مقداد؛ فقط او بود که هیچ تکان نخورد؛ اینها خیلی مهم است؛ اینها را بایستی زنده کرد، احیا کرد. 🔹 یا جناب جعفربن‌ابی‌طالب همین جور؛ بخصوص که زندگی جناب جعفر، ظرفیّت هنری و به تعبیر خودشان ظرفیّت درامی‌اش خیلی زیاد است؛ آن سفر به حبشه و کیفیّت آن و رفتن و برگشتن و مانند اینها؛خیلی کار باکیفیّتی است و از لحاظ هنری میشود روی آن پرداخت خوبی انجام داد. 🔹 همین عبیدةبن‌حارث که اصلاً کسی نمی‌شناسد این بزرگوار را؛ یکی از آن سه نفر بود که در جنگ بدر به میدان رفت، بعدها هم به شهادت رسید. هیچ کس اصلاً از ایشان خبری ندارد؛ حضرت امیرالمومنین اسم او را می‌آورد. #گام_دوم_انقلاب

📍استاد ازغدی: آیا واقعا وقت آن نرسیده مسئولین، مردم حزب الله و متدینین بیدار شده چاره اندیشی کنند؟ 🔹امیدوارم مجلس و وزیر ارتباطات هر چه سریعتر اقدامات لازم را جهت تشکیل نیروی ششم سپاه یا همون NSA انقلاب اسلامی جهت مدیریت و کنترل فضای سایبر با قاطعیت انجام دهند. ✍️مجتبی روحی‌زاده #گام_دوم_انقلاب

📍اصلاح طلب ها که هیچ، حتی شاخ ها و ژنرال های اصولگراهم بمیرند، «ثلم فی الاِسلام» رخ نمیدهد. چون هیچوقت در بزنگاه ها اهل هزینه نبودن. وقتی از تبیین فرار میکنید، فِلِش شبهات به سمت، مقام مقدسی میچرخد... 🎙️حجت الاسلام رسایی نماینده مردم تهران در ادوار گذشته ، مدیر مسول هفته نامه ۹ دی 🔸سلسله نشست های جهاد تبیین [قم مقدس به مناسبت دهه بصیرت] #گام_دوم_انقلاب

🔰 سرخط دیدار بیانات در دیدار اعضای همایش بین‌المللی حضرت حمزه‌ی سیّد‌الشّهدا | ۱۴۰۰/۱۱/۵ 📣درباره همایش: ✅بزرگداشت جناب حمزه (سلام اللّه علیه) یک زمینه‌سازی و منبع‌سازی برای کارهای بعدی است. 🎬کار اصلی را بایستی هنر انجام بدهد و حتماً بایستی هنرهای نمایشی، هنرهای زبانی و تجسّمی به کار برود، تا مقصود از تکریم و بزرگداشت شخصیّتی مثل جناب حمزه حاصل بشود. 🔨بر اتقان تکیه کنید و کیفیّت را بالا ببرید؛ این موجب میشود که آن کسی که میخواهد کار هنری بکند، منابع لازم و مستندات لازم را در اختیار داشته باشد. 📣درباره جناب حمزه: 🎯جناب حمزه (علیه السّلام) واقعاً یکی از اصحاب غریب رسول‌اللّه (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) است، آن هم با آن نقشی که ایشان داشته است. 📢این بزرگوار علناً فریاد میزند من مسلمان شدم و اعلامِ اسلام میکند. 🎗بنا بر یک روایت، اوّلین سریّه‌ای که پیغمبر میفرستند، سریّه‌ی جناب حمزه است که برای او پرچم میبندند و او را میفرستند به جنگ. ⚔️در جنگ بدر، یکی از اسرای دشمن میگوید صاحب آن علامت چه کسی بود؟ گفتند حمزةبن‌عبدالمطّلب بود؛ گفت هر چه به سر ما آمد به وسیله‌ی او آمد؛ او بود که در بدر پدر لشکر کفّار را درآورد! 🤝حضرت امام باقر (علیه ‌السّلام) از امیرالمؤمنین (علیه ‌السّلام) نقل میکند: من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، با هم توافق کردیم که در راه اسلام، بی‌محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. بعد حضرت میفرماید این سه نفر از من جلو افتادند؛ بعد میفرماید: حَمَزةُ وَ جَعفَرٌ و عُبَیدَة؛ این سه نفر «قَضى‏ نَحبَه» هستند؛ وَ اَنا وَاللّهِ المُنتَظِر. ✅اینکه از زبان امیرالمؤمنین، این جور شخصیّت‌ها تمجید بشوند و بزرگ بشوند و به رخ کشیده بشوند، نشان‌دهنده‌ی عظمت این موضوع و عظمت این شخصیّت‌ است. 📝پیغمبر اکرم به نظر میرسد که از همان لحظه‌ی اوّل که ایشان شهید شد، خواستند از او الگو درست کنند. ❤️پیغمبر به او لقب «سیّدالشّهدا» دادند. 📣وظیفه ما : ✳️ عناصر تشکیل‌دهنده‌ی شخصیّت حمزه را باید ترویج کنیم. ✍️عناصر مهمّ تشکیل‌دهنده‌ی شخصیّت او: 💪یکی «عزم راسخ» 👓یکی «قدرت شناخت» ✏️یاد بدهیم خودمان را و مردممان را به اینکه روی مسائل درست فکر کنیم و درست تشخیص بدهیم. ❌اینکه نشنویم، فکر نکنیم، تأمّل نکنیم، گناه است؛ قرآن با صراحت این را بیان میکند. 🎯 صادقانه با معاهده‌ی الهی رفتار کردن عبارت از این است که شخص از خودش مصداقی بسازد برای معارف الهی و برای دستورات الهی و برای راهی که خدا معیّن کرده و پیش پا گذاشته؛ یعنی خودش را مصداق آن قرار بدهد؛ این را ان‌شاءاللّه یاد بگیریم. 💎اگر خواصّ جامعه همّت کنند برای تولید یک چنین شخصیّت‌هایی‌، هر یک از اینها خواهد توانست جامعه را در مواقع حسّاس نجات بدهد. ✅شخصیّت‌هایی را درست کنیم که این شخصیّت‌ها خودشان مصداق باشند برای معارف الهی، معارف اسلامی و احکام اسلامی. ☀️اگر یک چنین شخصیّت‌هایی درست بشوند، آن وقت دیگر تشکیل تمدّن اسلامی یک چیز قطعی خواهد بود؛ یعنی دیگر مورد تردید نخواهد بود. 💻 @Khamenei_ir #گام_دوم_انقلاب

📽 کلیپ تصویری بسیار مهم/ ❓ پاسخ به سوالات مهمی که تا پیش از این نمی دانستید... 🔴 جریان شناسی روحانیت غیر انقلابی و سیاست زدا در 150 سال اخیر و چگونگی ورود این جریان به کانون های قدرت در اوایل انقلاب 🔸 پاسخی ضمنی به یک شبهه در موضوع ولایت فقیه 🔰 حجت الاسلام رحمت الله معظمی استاد حوزه و محقق مبانی فکری امام خامنه ای 💠اصحاب انقلاب #گام_دوم_انقلاب

📢 #اطلاع_رسانی ➖ برنامه سخنرانی استاد حسن عباسی 🔺 موضوع: قرن جدید و آغاز گام دوم 🗓 شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۰ ⏰ بعد از نماز مغرب و عشا 📍 اتوبان ارتش، شهرک شهید محلاتی، فاز دو، خیابان مخابرات، خیابان توحید، مسجد حضرت ولی‌عصر(عج) 📲 #پخش_زنده از صفحات رسمی استاد حسن عباسی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir #گام_دوم_انقلاب

📍 تاریخچه ایجاد بانک های خصوصی : از خیانت های پهلوی تا خیانت های دولت سازندگی 👤پروفسور مسعود درخشان : سوابق تاریخی نشان می‌دهد که بخش خصوصی با حمایت دربار سلطنتی به‌ویژه در دورۀ پهلوی دوم در سطح گسترده وارد حوزه‌های پول و بانک شد و شبکه‌های بانکی و مالی منسجمی برای چپاولگری ایجاد کرد. با پیروزی انقلاب اسلامی و بر اساس مصوبۀ شورای انقلاب در خرداد 1358 همۀ بانک‌های خصوصی و مشترک ایرانی و خارجی ملی شد و ادغام‌های بزرگی صورت گرفت. برای نمونه در مهرماه همان سال بانک تجارت با ادغام یازده بانک تأسیس شد و دو سال بعد با ادغام ده بانک دیگر بانک ملت شکل گرفت و از مؤسسه‌های مالی و اعتباری هم هیچ خبری نبود. منطقاً صاحبان این بانک‌ها ثروت‌های عظیم ربوی خویش را که حاصل چپاول توده‌های مردم بود به خارج منتقل کردند و بانک‌های ورشکسته‌ای برای جمهوری اسلامی به ارث گذاشتند. بعد از جنگ تحمیلی و روی کار آمدن دولت سازندگی و بر طبق دستورالعملهای صندوق بین‌المللی پول که نمایندگانش به تهران آمدند، بانک‌های خصوصی نخست به تدریج و سپس به سرعت شکل گرفتند و تا به امروز همچنان رشد کرده و تعدادشان از 20 بانک هم تجاوز کرده است. نکتۀ جالب اینکه بانک تجارت و بانک ملت که در سال‌های نخست انقلاب اسلامی با ادغام بیش از 20 بانک خصوصی ایجاد شدند هم‌اکنون بار دیگر در زمرۀ بانک‌های خصوصی قرار گرفتند. #گام_دوم_انقلاب

🏴 صلوات خاصه امام هادی علیه‌السلام : 🔹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصِيِّ الْأَوْصِيَاءِ وَ إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ وَ الْحُجَّةِ عَلَى الْخَلائِقِ أَجْمَعِينَ اللَّهُمَّ كَمَا جَعَلْتَهُ نُورا يَسْتَضِي‏ءُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ فَبَشَّرَ بِالْجَزِيلِ مِنْ ثَوَابِكَ وَ أَنْذَرَ بِالْأَلِيمِ مِنْ عِقَابِكَ وَ حَذَّرَ بَأْسَكَ وَ ذَكَّرَ بِآيَاتِكَ وَ أَحَلَّ حَلالَكَ وَ حَرَّمَ حَرَامَكَ وَ بَيَّنَ شَرَائِعَكَ وَ فَرَائِضَكَ وَ حَضَّ عَلَى عِبَادَتِكَ وَ أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ نَهَى عَنْ مَعْصِيَتِكَ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيَائِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ. 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج #گام_دوم_انقلاب

📍جهاد تبیین ✅ جای شکرش باقیست اگر این یک روحانیِ شجاع را هم متهم نکنند چون همرنگ ساکتین و ماله‌کش‌ها نمی‌شود 🔹 پس اینهمه امام جمعه، امام جماعت، مدیران حوزه‌های علمیه، سخنرانان و اساتید و طلاب صاحب تریبون چرا خمسی از این مطالبات را ندارند؟!!! چرا با رأی‌آوری‌ِ رئیسی، زیر #آوارهای_سکوت مفقود گشته‌اید؟! شاید هم #عافیت_طلبی ایشان را به باتلاق #چالش_گریزی فرو برده که حتی جرأت نقد انحرافات واضح و بیان اولیات را هم ندارند؟! ✊تکبیر الله اکبر خامنه ای رهبر #جهاد_تبیین #گام_دوم_انقلاب

💥 خیلی از گرفتاری‌های ما برای رغبت‌ها و خواسته‌های ماست. 💥 رغبت‌های انسان‌ها را اولیاء حق یا اولیاء باطل درست می‌کنند. انسانی که در وادی ولایت ائمۀ جور است، تمام رغباتش رغبات دنیایی است؛ ولی انبیاء و اولیای الهی سعی می‌کنند سقف رغبت‌های انسان را رفعت ببخشند. 💥 با امام راه رفتن و در طرح امام عمل کردن و تحمّل سختی‌های مسیر حق، وقتی ممکن می‌شود که رغبتِ انسان، رغبتِ در رسول باشد نه رغبتِ در خود. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: ◀️ این‌طور نیست که انسان هر مطلبی را که بخواهد، خوب باشد! خیلی از گرفتاری‌های ما برای رغبت‌ها و خواسته‌های ماست. تمام همت ما و تمام امکانات و تمام فرصت‌های ما خرج رغباتمان می‌شود. یکی از جاهایی که انبیاء آمدند و اصلاح کنند، همین رغبت‌های ماست. آنها آمدند در ما رغبت بزرگ درست کنند تا راغب فی الله باشیم (إِلَى اللَّهِ راغِبُون) و راغب در دنیا نباشیم. اصولاً رغبت‌های ما را اولیائمان درست می‌کنند. اگر اولیاء ما اهل دنیا بودند، تمام رغبت‌های ما آرزوهای دنیایی می‌شود و ما راغب فی‌الدنیا می‌شویم. اولیاء طاغوت کارشان همین است که ما را تحریک و تحریص و ترغیب به دنیا می‌کنند و کاری غیر از این، از آنها ساخته نیست. امت خودشان را ترغیب به دنیا می‌کنند و آلهه و بت‌هایی درست می‌کنند و به مردمشان می‌گویند شما رو به اینها بیاورید و رو از اینها برندارید! ◀️ انسانی که در وادی ولایت ائمۀ جور است، تمام رغباتش رغبات دنیایی است. در آنجا افق رغبات پایین است و سقف رغبات بیش از دنیا و هوس‌های دنیایی و حرص به دنیا و میل به دنیا نیست. این رغبت‌ها برای انسان اسارت ایجاد می کند و آدم را کوچک می‌کند. در‌واقع اینها رغبت نیست، اینها اسارت است. ولی انبیاء الهی سعی می‌کنند سقف رغبت انسان را بالا ببرند. انسان اگر در وادی ولایت امام قرار گرفت، رغبت انسان رفعت پیدا می‌کند و میل و خواسته‌هایش رفعت پیدا می‌کند و خواسته‌هایش در حد دنیا نیست. زاهد فی الدنیا و فارغ از دنیا می‌شود. همه دنیا را هم به او بدهی خوشحال نمی‌شود و اگر همه دنیا را هم از او بگیری غصه نمی‌خورد، چون یک رغبت بالاتری دارد. این [تربیت] را انبیاء درست می‌کنند. محیط ولایت انبیاء و محیط ولایت معصوم، محیطی است که در آن رغبات انسان رفعت پیدا می‌کند و انسان می‌تواند خدا را بخواهد و می‌تواند رغبتِ در عالم آخرت پیدا کند و رغبت های بزرگ در وجودش شکل بگیرد. پس، اولیاء ما هستند که سطح رغبت ما را معین می‌کنند. ◀️ وقتی رغبت به خدا و رغبت به ولیّ خدا در انسان پیدا شد، انسان کنار حضرت قرار می‌گیرد و در طرح حضرت عمل می‌کند. ما اگر رغبتمان رفعت پیدا نکند نمی‌توانیم در طرح امام قرار بگیریم و کنار امام عمل بکنیم. اگر رغبت ما با رغبت امام گره خورد و یکی شد و آن رغبت‌های بزرگ در ما شکل گرفت، این رغبت‌ها ما را به امام می‌رساند و کنار امام قرار می‌گیریم و سختی‌های راه را کنار امام تحمل می‌کنیم و با امام راه را طی می‌کنیم. ولی اگر رغبت دیگری در ما شکل گرفت و توجه به خودمان، حتی توجه به منافع معنوی خودمان، داشتیم، این، ممکن است موجب جدا شدن ما از حضرت بشود. در عالم با امام راه رفتن و در طرح امام عمل کردن، وقتی ممکن می‌شود که انسان رغبتش، رغبت در رسول باشد نه رغبت در خود. اگر رو به خودت آوردی و از او غافل شدی نمی‌توانی با او راه بروی. «وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه» یعنی شما حق ندارید میل به خودتان پیدا کنید و رویتان را از رسول برگردانید. «اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقين»؛ در عالم با حضرت راه بروید. اگر می‌خواهید با حضرت راه بروید، باید رغبت در حضرت داشته باشید نه رغبت در خودتان. اگر انسان راغب در حضرت شد، چنین رغبتی انسان را در همه سختی‌ها همراه با حضرت می‌کند.» #گام_دوم_انقلاب