🎬 فیلم | درس ‌خارج‌فقه استاد طائب 📗موضوع: فقه دفاع بیولوژیک 💠جلسه‌: دوم ⏰ تاریخ: دوشنبه ۲۵ فروردین۱۳۹۹ 🆔 @feqh_ostad_taeb

🎙صوت | درس ‌خارج‌فقه استاد طائب 📗موضوع: فقه دفاع بیولوژیک 💠جلسه‌: سوم ⏰ تاریخ: چهارشنبه ۲۷ فروردین۱۳۹۹ 🆔 @feqh_ostad_taeb

🎬 فیلم | درس ‌خارج‌فقه استاد طائب 📗موضوع: فقه دفاع بیولوژیک 💠جلسه‌: سوم ⏰ تاریخ: چهارشنبه ۲۷ فروردین۱۳۹۹ 🆔 @feqh_ostad_taeb

💽 فایل صوتیِ آخرین گفت‌‌وگوی علمیِ «علامه سید منیرالدین #حسینی» و «استاد سید محمدمهدی #میرباقری» 🔍 تحلیل علامه حسینی از #ساختار_مدرنیته و نقش مدرنیته در #تنزل_منزلت_انسان 💥 جريان #مدرنيته، يك دستگاه #توليد، يك دستگاه #توزيع و يك دستگاه #مصرف دارد که عبارت‌اند از: «مفاهیم»، «ساختارها» و «محصولات». 💥 در مدرنیته، ‌#علوم_پايه نقش اصول اعتقادات، #علوم_تجربي نقش فروع اعتقادات، و #علوم_انسانی، نقش مسائل و حل مسائل را برعهده دارد. 💥 #نسبيّت‌گرايی_مادی، ماده را حاكم مطلق بر هر حركتی معرفی می‌كند؛ يعنی هرچند حركت در تنوع و تكثرش نسبيّت دارد و هميشه مدرن مي‌شود، لكن پايگاهش مطلق بودن ماده است؛ به‌اصطلاح، اصل بقای ماده و انرژی بر حركت حكومت می‌كند. 💥 محور #نسبيّت‌گرایی_الهی، توسعه اخلاق الهی است و محال است ابزار آن، توسعۀ حضور و توسعه آزادی نباشد. 🗓 ۱۱ اسفند ۱۳‌۷۹ (روز قبل از رحلت) ⌚️۲۵ دقیقه ☑️ https://eitaa.com/moniroddin

🎥 نماهنگ «دستم را بگیر» تقدیم به سپهبد سرافراز حاج قاسم سلیمانی 🔴 بیداری ملت @bidariymelat @bidariymelat

💥 #رزمایش_مواسات نباید رخنه‌پوشِ دولت مدرن باشد. 💥 جمعیت عدالت‌خواه و #عدالت‌خواهان_جوان به میدان بیایند و مدل‌هایی طراحی کنند که رزمایش مواسات به الگوی فراگیر تبدیل شود و‌ مقدمه #دولت‌سازی_اسلامی در پساکرونا گردد. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 قسمت #اولِ سخنان استاد میرباقری در برنامۀ «مثبت مکث» (با اجرای نادر طالب‌زاده)، شبکۀ ۳ (۹۹/‌۲/۱۹) 🔍 تحلیل تفاوت رفتار #غربی‌ها و رفتار #ملت_ایران در مواجهه با #کرونا 🔍 ضرورت مواجهه فعال و تمدنی دربرابرِ توطئه‌های کرونایی 🔍 به جامعۀ پزشکی خودمان که دیندار و مردم‌دوست و فداکارند، کاملاً اعتماد داریم، اما به #سازمان_بهداشت_جهانی کاملاً بدبینیم. ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 قسمت #دومِ سخنان استاد میرباقری در برنامۀ «مثبت مکث» (با اجرای نادر طالب‌زاده)، شبکۀ ۳ (۹۹/‌۲/۱۹) 🔍 به‌دنبال نظم‌پذیریِ بیشتر و انتخاب #خودکنترلی_اجتماعی، ازطریقِ #حکمرانی_مجازی هستند. 🔍 «حرص و منفعت‌جویی» سوخت و بنزین #توسعه_مادی است. از این تمدن مادی، همین رفتارهای ناهنجار اخیر کرونایی بیرون می‌آید و توقع بیشتری نمی‌توان داشت! ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 قسمت #اول و #دوم مصاحبۀ پرنکتۀ خبرگزاری #فارس با آیت‌الله میرباقری 🔍 موضوع: تحلیل شرایط کرونایی ایران و غرب و روایتی از پساکرونا (به‌همراهِ ۱۵ #قطعۀ_تصویری) 1⃣ fna.ir/ewls8e 2⃣ fna.ir/ewlzy5 🔴 عناوین اصلی: 🔹کرونا اگر #دست‌ساز باشد نشانۀ ضعف دشمن در #مواجهه_تمدّنی است. 🔹اگر جمهوری اسلامی از طراحی‌ دشمن غافل نشود، در مواجهه با کرونا پیروز خواهد شد. 🔹مهم‌ترین وجه مسئله کرونا برخورد تمدّنیِ غرب با اسلام است. 🔹چین اساساً نمی‌تواند رقیب تمدنی غرب باشد. 🔹 #رزمایش_مواسات، عقبه تربیتی و پرورشی دارد. 🔹 مدل‌‌های اداره جامعه مبتنی بر تمدن غرب، انگیزه #انفاق را صفر می‌کند. 🔹 وقتی ساختارهای غربی معضلات را حل نمی‌کنند، #نیروهای_جهادگر وارد می‌شوند. 🔹 #مواسات_مؤمنانه باید به الگوهای بزرگ اجتماعی تبدیل شود. 🔹 #جهادگران_سلامت، از نجات کرونایی‌ها، به‌سمت ایجاد #عدالت_در_سلامت حرکت کنند. 🔹 #رزمایش_مواسات می‌تواند کاتالیزور دینی‌تر شدن جامعه باشد. 🔹 #موازنه_قدرت در #فضای_مجازی را باید تغییر دهیم. 🔹 خیزشِ تمدّنی اسلام مرحله به مرحله پیش می‌رود. 🔹اگر رو به پیش نیستیم، چرا طرح‌های غربی‌ها به سبد ما می‌ریزد؟ 🔹 وزارت بهداشت تسلیم #نسخه‌های_غیرعلمی سازمان‌ بهداشت جهانی نشود. 🔹 #علم و #توطئه را باید از هم تفکیک کرد. 🔹 استفاده سیاسی از بهداشت، بی‌اعتمادی به جامعه پزشکی را به‌دنبال دارد. ☑️ @mirbaqeri_ir

📹 سال نو مبارک! 🔻کار ساده اما مهمی که بعد از شب‌های قدر باید انجام دهیم ... #تصویری @Panahian_ir

💥 «بیانیۀ گام دوم» پاسخی است به مسئلۀ مستحدثۀ دوران ما 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: 🔹 از منظرِ بیانیۀ گام دوم، می‌توان گفت که #مسئلۀ_مستحدثۀ اصلیِ ما دوران جدیدی است که با رنسانس شروع شد که محصولش یک تمدّن مادیِ فراگیر در جامعۀ جهانی است. 🔹 اگر فرضاً به قبل از انقلاب اسلامی برگردیم، مسئلۀ مستحدثۀ دنیای اسلام در مواجهه با دنیای غرب چه بود؟ آیا کارخانه و ماشین و قطار برقی و نظام خیابان‌ها مسئلۀ مستحدثۀ ما بود؟ خیر، مسئلۀ مستحدثۀ ما #انقلاب_صنعتی و بلکه مسئلۀ «تمدّن» و مسئلۀ دوران مدرن بود. امروز دورانی شکل گرفته که زندگی را از بندگی جدا کرده‌اند. اگر بگویید روح تمدّن مدرن چیست، می‌گوییم: سکولاریسم و عرفی‌سازی و جدا کردن ساحت دین و زندگی. آن‌ها برای ساخت این تمدّن، شش ـ هفت مرحله کار کرده‌اند؛ اول، ایدئولوژی‌شان را تولید کرده‌اند که رکن مهم و جانِ ایدئولوژی‌شان همین عرفی‌سازی و زمینی‌سازی و جدا کردن دین از زندگی بشر و عاری ساختن عرصۀ حیات از آموزه‌های قدسی است. سپس بر اساسِ این ایده‌ها، دکارت و کانت و هگل و... فلسفه‌های جدیدی را تولید کردند؛ بعد از شکل‌گیری این اندیشه‌های فلسفی، تحولات علمی اتفاق افتاد و بعد از آن، در همان دوران، انقلاب صنعتی به راه افتاد و ساختارهای جدید جهانی و ملی درست شد و سپس #سبک_زندگی و محصولاتِ قابلِ‌مصرف ایجاد کردند. این تمدّن حاصلِ دورانی است که با یک ایده (ایدۀ جدا کردن دین از زندگی) شروع می‌شود و همین ایده است که کم‌کم بسط پیدا می‌کند و به یک تمدّن تبدیل می‌شود و یک سبک زندگیِ فراگیر و دهکدۀ واحدی با ایدئولوژی واحد به وجود می‌آورد. سردمداران این تمدّن می‌خواهند همۀ عالَم را یکدست کنند؛ لذا اسناد بین‌المللی (مثل سند 2030 و...) می‌نویسند و آن اسناد توسطِ کشورهای جهان امضاء می‌شود و همۀ کشورها مکلف می‌شوند که به این اسناد عمل کنند تا جامعۀ جهانی همبافت شود. 🔹 مسئلۀ مستحدثۀ امروز ما یک تمدّن فراگیر است که حاصلِ یک انقلاب علمی و صنعتی است. در مقابل این مسئلۀ مستحدثه، چه کاری باید انجام دهیم؟ آیا باید مجموعه‌های تبلیغی درست کنیم و یا #کتاب بنویسیم؟ همه این‌ها خوب‌اند ولی پاسخ این مسئله نیستند. پاسخِ این مسئله ایجادِ یک دورانِ جدید است که با یک انقلاب شروع می‌شود و مراحلی را طی می‌کند و می‌تواند در مقابل دورانی که آن‌ها ایجاد کردند تمدّنی دیگر ایجاد کند و جامعه جهانی را به عصر جدید دیگری وارد کند. #انقلاب_اسلامی گام اول از این فرایند است. ایده این انقلاب اولاً باید اسلامی باشد و ثانیاً جهانی باشد و بتواند در مقابل رنسانس، دوران جدید را برای جامعۀ بشری رقم بزند؛ چرا که نزاع انقلاب با رنسانس بر سر نظام بین‌الملل و جامعۀ جهانی است نه صرفاً بر سر مناسبات ملی و ضداستبدادی یا ضداستعماری. بعد از انقلاب اسلامی، #نظام_اسلامی ساخته شد و در ادامه، باید به‌سمت #دولت‌سازی_اسلامی و #جامعه‌سازی و #تمدّن‌سازی برویم؛ این #فرایند_پنج‌مرحله‌ای، پاسخ‌گوی مسئلۀ مستحدثۀ دوران ماست. من ترسیمِ این فرایند را نوعی #تفقه دینی می‌بینم. مگر تفقه دینی چیست؟ اگر بخواهیم از منظر دینی نگاه کنیم مسئلۀ مستحدثۀ امروز ما همین تمدّن مادی کنونی است و پاسخش فرایندِ پنج‌مرحله‌ایِ تمدّن‌سازی است که ان‌شاء‌الله در #چلۀ_دوم انقلاب اسلامی ادامه خواهد یافت. 🔹 این نگاه به مسئلۀ مستحدثه و نحوۀ مواجهه با آن، خیلی عمیق‌تر از مواجهه با «نظام اقتصادی مادی» و نظام‌های دیگر است. این‌گونه نیست که ما صرفاً با نظام اقتصادیِ مارکسیسم یا سرمایه‌داری مواجهیم و باید در مقابل آن، نظام اقتصادی اسلامی را طراحی کنیم؛ مسئلهْ فراتر این سطح است؛ ما با «تمدّن» مواجهیم و در مقابل آن باید تمدّن دیگری بسازیم؛ بلکه ما با یک #دوران مواجهیم و در مقابل آن باید دوران جدیدی را رقم بزنیم. از منظر #بیانیۀ_گام_دوم، این عصر جدید، با جمع بین دین و دنیا و بر اساسِ اسلام ناب، اتفاق افتاده است.» (منبع: #کتاب_عصر_جدید) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 سخنرانی استاد میرباقری درباره جایگاه فلسفهٔ چگونگی (فلسفهٔ شُدَن)، ۹‌۰/۱۰‌/‌۲۰ 🔍 جایگاه فلسفه و دین/ فلسفه چگونگی و علم دینی 🌐 http://urly.ir/G37d ☑️ @moniroddin