🔴رقص زنان به بهانه گرامیداشت ستارخان!!! آن هم مقابل بهرام سرمست استاندار اسبق قم و استاندار فعلی آذربایجان شرقی... معلوم نیست این ولنگاری‌ تا کجا ادامه پیدا می‌کنه ؟! اولش به بهانه ورزش و آکروبات زنان رو جلوی دوربین ها آوردند و به حرکت درآوردند حالا هم به راحتی رقاصی می کنند! غیرت شیعه کجاست؟! به کجا رسیده ایم که مقابل مسئول دولتی رقاصی می کنند اما آب از آب تکان نمی خورد؟ ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

اگه زندگیت پشت هم داره گره می‌خوره و مشکلاتت روز بروز بیشتر میشه، این ویدئو رو ببین. قسمتی از برنامه زندگی پس از زندگی همراه با سخنرانی استاد شجاعی 🔵 زنـدگـی پـس از زنـدگـی | یـاد مــرگ ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

⛔️ بازار آزاد چگونه شورش اجتماعی و سرکوب سیاسی می آورد؟! • اقتصاد آزاد مبتنی بر آزاد سازی قیمت هاست تا عرضه و تقاضا، تعادل بیافریند! رضایتِ اقتصادی فروشنده و خریدار در چنین بازاری، "طبیعی" توجیه می شود! • درحالیکه می دانید برخی کالاها با وجود تقاضای عمومی، عرضه کننده نامحدود ندارد؛ تبانیِ قیمت و انحصار به وجود می آید. رضایت مشتری در این شرایط بخاطر "اضطرارش" است نه "انتخابش"! اما بازار آزاد همین را "تجارة عن تراض" می خواند! • #شهید_بهشتی در اینباره لازمه بیّنی می شمارد: "در اینجا می گوییم همان "رضایتی" که می گویید طبیعی است، این "نارضایتی" و خشم و انقلاب هم طبیعی است! ...مدتها ۹۰٪ از آن من بود، ۱۰٪ از او، حالا واکنش دیگر این است که این دفعه ۱۰۰٪ از او باشد و دست من هم به کلی از کار انباشته ام کوتاه شود. این هم واکنشی طبیعی است! قانون طبیعیِ "عمل و عکس العمل". شما هرچه توپ را محکم تر به دیوار بزنید، توپ هم محکم تر بر می گردد! ... می گوید می خواهم با معیارهای طبیعی زندگی کنم: "عرضه" طبیعی، "تقاضا" طبیعی، "رضایتِ" به دنبال آن طبیعی؛ "خشمِ" به دنبال آن هم طبیعی، "انقلابِ" به دنبال آن هم طبیعی؛ این تندروی، تندروی در عکس العمل هم طبیعی! همه اش طبیعی است"! (بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام ص۸۲) • یک نسبت مستقیم دیگر: اقتصاد آزاد با هر مکانیسم قیمتی مخالف است، اما هم زمان "سرکوب دستمزد کارگری" را توجیه می کند! جالب اینکه اینجا هم بین اقتصاد به سیاست پل می زند: به تشکل های کارگری و اتحادیه های صنفی حمله می کند و محدودیت می سازد تا در سرکوب دستمزد موفق باشد! به تعبیر دیگر: سرکوب برای اکثریت‌ها / آزادی اقتصادی برای گروه‌های کوچک ممتاز! از اینجاست که نائومی کلاین بین شوک اقتصادی و شوک الکتریکی نسبت مستقیم می بیند! و معتقد است: بازار آزاد بدون پلیس به جایی نمی‌رسد! #شوک_درمانی #گران_سازی 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۰/۵ ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

💡محدودیت در مصرف؛ کنترل سرمایه‌داری 🔹آیت‌الله طالقانی: مکتب‌های اقتصادی به مسئله تولید و مالکیت تکیه می‌کنند ولی این مسئله را در نظر نمی‌گیرند که وقتی مالکیت گسترده می‌شود دست استثمارگر و سرمایه‌دار و سرمایه‌پرست و سرمایه‌سوز باز می‌شود، زیرا میدان شهوت و مصرف باز است. و حتی اسلام مصرف را محدود کرد، یعنی مال جز در راه مشروع نباید مصرف بشود و این مصرف‌های نامشروع [حرام است.] [با مصرف مشروع] جلوی فحشا و بی‌بندوباری‌ها گرفته می‌شود و قهراً یک مقداری راه تمرکز ثروت‌ها و درآمدها که برای مصرف‌های [نامشروع] است، مسدود خواهد شد. 🖋رهیافت‌های اقتصادی، ش۵، ص۱۴ #برشی_از_کتاب_اندیشمندان ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

#تحلیل_سیاسی نُه دی؛ نقطه عطف بصیرت ملی و الگوی مقابله با فتنه‌های نوین حماسه نُه دی ۱۳۸۸، فراتر از یک رخداد تاریخی، تجلی هوشمندی جمعی ملت ایران در شناخت و مقابله با جریان‌های انحرافی است. این رویداد که به "یوم‌الله" تعبیر شد، نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی محسوب می‌شود که می‌تواند به عنوان الگویی برای مواجهه با چالش‌های آینده مورد بازخوانی قرار گیرد. تحلیل ابعاد این رویداد نشان می‌دهد که نُه دی، محصول همگرایی سه عنصر کلیدی بود: ۱. بصیرت سیاسی: جامعه ایران با درک صحیح از ماهیت فتنه و تشخیص مرز میان اعتراض مدنی و آشوب ساختارشکنانه، نشان داد که از بلوغ سیاسی بالایی برخوردار است. ۲. هویت دینی: هتک حرمت عاشورای حسینی، نقطه عطفی در بیداری افکار عمومی بود که نشان داد جریان فتنه، نه تنها با ساختار سیاسی، بلکه با هویت دینی جامعه نیز در تعارض است. ۳. انسجام اجتماعی: حضور خودجوش و گسترده اقشار مختلف مردم، بدون وابستگی جناحی، نشان‌دهنده ظرفیت بالای جامعه ایران در ایجاد وحدت حول ارزش‌های بنیادین است. مطالعه دقیق این رویداد نشان می‌دهد که قدرت نرم جمهوری اسلامی در بسیج اجتماعی و مدیریت بحران‌های داخلی، متکی بر سرمایه اجتماعی عظیمی است که ریشه در باورهای دینی و هویت ملی دارد. این ظرفیت، مهم‌ترین عامل بازدارنده در برابر طرح‌های براندازانه محسوب می‌شود. نکته قابل تأمل آنکه، الگوی نُه دی در شرایط کنونی نیز می‌تواند راهگشا باشد. در عصری که جنگ‌های ترکیبی و فتنه‌های نوین، پیچیده‌تر از گذشته شده‌اند، تقویت بصیرت عمومی و حفظ انسجام ملی، مهم‌ترین راهبرد مقابله با تهدیدات نرم است. بی‌تردید، رمز ماندگاری این حماسه، در تبدیل آن به یک گفتمان پویا و زنده است که می‌تواند نسل جدید را با ظرفیت‌های درونی انقلاب اسلامی آشنا سازد و راه را برای خنثی‌سازی فتنه‌های آینده هموار کند. ✍ #سعید_سپاهی #تحلیل_سیاسی #بصیرت_انقلابی #وحدت_ملی #قدرت_نرم #مقابله_با_فتنه ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

دوتا فوق دکترا دارم، دوتا دکـترا دوتا ارشد دارم هم از داخـــل کشور و هم از خــــارج کشور، ولـی افتخار من یک چیز دیگری است.. ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

#سفیانی #بخش_پنجم ▪️آغاز جنبش سفیانی 🔹تقریبا همه روایات در اینکه سفیانی جنبش خود را از خارج دمشق از منطقه حوران یا درعا در مرز سوریه و اردن آغاز میکند، متفقند، البته روایات، منطقه خروج وی را " وادی یابس و اسود(دره خشک و سیاه) مینامند. از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده است که فرمود: پسر (هند) جگرخوار از وادی یابس (دره خشک) خروج کند. او مردی است میان قامت، با چهره ای ترسناک، سری بزرگ و صورتی آبله گون، به قیافه اش که بنگری، یک چشم به نظر میرسد، نامش عثمان و نام پدرش عنسبه (عیینه) و از فرزندان ابو سفیان است.. تا اینکه به سرزمینی آرام که دارای آبی گواراست میرسد، آنگاه بر منبر آنجا قرار میگیرد [۱] 🔸روایات دیگر، جنبش او را سریع میدانند، شدت یورش وی نزد راویان شیعه امری شناخته شده است، بطوری که یکی از راویان، درباره اینکه شیعیان هنگام خروج سفیانی چه باید بکنند از امام صادق (ع) سؤال میکند. از حسین بن أبی العلاء حضرمی چنین روایت شده که گفت: از امام صادق (ع) پرسیدم: وقتی سفیانی خروج کند ما چه کنیم؟ حضرت فرمود: مردان چهره خود را از او پنهان سازند، بر زنان و فرزندان مشکلی نیست. پس چون بر پنج شهر، یعنی شهرهای شام مسلط شد، شما به سوی ولی امر خود (حضرت مهدی ع) کوچ کنید. [۲] 🔸به نظر میرسد که سرسخت ترین رقبای سفیانی ابقع و هوادارانش باشند برخی روایات نشانگر این معنی است که شیعیان منطقه شام هنگام خروج سفیانی، از دشمنان عمده وی شمرده نمیشوند، بلکه طرفداران ابقع و اصهب هستند که دشمن شیعه و سفیانی هر دو هستند، از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود: سفیانی، برای انتقام گرفتن از دشمنانتان، برایتان کافی است. او برای شما یکی از نشانه هاست. 🔹آن فاسق اگر خروج کند، یکی دو ماه بعد از خروج او آرام میمانید و از سوی او به شما زیانی نرسد تا آنکه جمعیت زیادی از غیر شما را به قتل رساند. بعضی از یاران حضرت پرسیدند: در آن وقت زنان و فرزندانمان را چه کنیم؟ امام فرمود: مردان شما خود را از او پنهان دارند زیرا هراس و شرارت او متوجه شیعیان ماست، اما زنان ان شاء الله مشکلی نیابند. پرسیدند: مردان کجا بروند و به کجا بگریزند؟ امام فرمود: هر کس بخواهد به مدینه یا مکه و یا شهری دیگر برود. ولی شما را به مکه توصیه میکنم چرا که آنجا محل اجتماع و وعده گاه شماست. مدت این فتنه به مدت بارداری زن، نه ماه طول کشد و بخواست خدا بیش از آن نخواهد شد.[۳] این روایت حاکی از آن است که هجوم سفیانی بر شیعیان شام، پس از خروج وی و در ماه رمضان رخ میدهد. همچنین روایات یادآور میشوند که سلطه او بر منطقه، مقتدرانه و مطلق است بگونه ای که بر تمام مشکلات داخلی پیروز میگردد. " مردم شام از او اطاعت کنند بجز دسته‌هایی از رهروان حق که خداوند آنها را از شر همراهی سفیانی حفظ کند.[۴] 🔸برخی از علما، از این روایت این گونه برداشت میکنند که شیعیان لبنان و شام در قلمرو حکومت سفیانی نبوده و از او اطاعت نمیکنند که احتمال آن نیز هست. و میتوان گفت دست کم، گروههایی از اهل شام از گردن نهادن به فرمان او خودداری خواهند کرد. و گروه‌هایی آگاه، از شیعیان و غیر شیعیان عراق و حجاز را خداوند از مشارکت در جنبش سفیانی و عملیات نظامی سفیانی بر کنار میدارد. و بعید نیست که آنها از شرایط سیاسی ویژه ای نسبت به هموطنان عادی در دولت سفیانی برخوردار باشند و بتوانند تا این اندازه مستقل باقی بمانند. همچون استقلال فعلی لبنان نسبت به کشور سوریه. 🔹به هر حال، وقتی سفیانی از استیلای خود بر منطقه آسوده خاطر شود، عملیات مهم برون مرزی خود را آغاز میکند و لشکر خود را برای رویارویی با ایرانیانی که زمینه ساز ظهور حضرت اند آماده میکند. آنگاه سفیانی همه تلاش و کوشش خود را متوجه عراق کند و سپاه وی وارد قرقیسیا شود و در آنجا به کارزار پردازد " [۵] ۱. بحار: ۵۲ / ۲۰۵. ۲. بحار: ۵۲ / ۲۷۲. ۳. بحار: ۵۲ / ۱۴۱. ۴. بحار: ۵۲ / ۲۵۲. ۵. بحار: ۵۲ / ۲۳۷. ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

🔴 عثمان یعنی شخص سوم؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️عثمان در صدر اسلام منصرف به خلیفه سوم، عثمان بن عفان می‌‏باشد. وی از نژاد بنی‌امیه و دارای ویژگی‌ها و صفات خاصی همچون: جمع کردن اموال، حمایت اقوام مادری از وی، قوم‌گرایی، دنیاگرایی و تجمل‌پرستی بوده است. ▪️حال بنابر مبنای رمزآلود بودن اسامی شخصیت‌های ظهور و شمول این قاعده بر نام سفیانی و اینکه نام او نیز رمزی و کنایه است و منظور از عثمان، نام حقیقی سفیانی نباشد بلکه تلمیح و اشاره به برخی از صفات و ویژگی‌های خاص باشد، می‌توان نتیجه گرفت که سفیانی نیز شخصی است از نژاد بنی‌امیه که به عنوان حاکم سوم بر دمشق مسلط خواهد شد. ▪️به عبارت دیگر: از این جهت که نسب او به نژاد بنی‌ امیه می‌رسد به سفیانی لقب گرفته است و از این جهت که حاکم سوم دمشق خواهد بود به عثمان معرفی شده است. ▪️از مجموع آنچه ذکر شد، می‏‌توان گفت: سفیانی، سومین و آخرین حاکم سوریه از خاندان عنبسه و از نژاد بنی‌امیه و کلب در سوریه قبل از ظهور خواهد بود. ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff

رهبر انقلاب: اگه صد مورد خیانت خواص را هم دیدید ناامید نشوید، ان شاء الله همه‌ی شما نابودی تمدن منحط آمریکایی و صهیونیزم را خواهید دید. ┄┅♦️ گام دوم انقلاب♦️┅┄ 🔴https://eitaa.com/joinchat/3861577738C3c3b839fff