نکته آیه شریفه؛ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 چه در گذشته چه امروز، مردم تنها از گناه آشكار هراس داشته و دارند. بعضى گفته اند مراد از گناهان پنهان، گناهانى است كه آثار آن پنهان است، مثل غذاهاى حرام كه قساوت قلب مى آورد. 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 @gamedovoom

پیام آیه شریفه؛ 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 1⃣- گناه، جاذبه وكششى دارد كه بايد با اراده ى قاطع، از آن دل كند. «و ذروا ظاهر الاثم و باطنه» 2⃣- اسلام، هم به طهارت ظاهر توجّه دارد، هم باطن، هم بايد از گناهان عملى دورى كرد و هم از گناهان قلبى، مانند سوء ظنّ. «ظاهر الاثم و باطنه» 3⃣- كيفر الهى، براى گناهانى است كه با علم و عمد انجام مى گيرد. «انّ الّذين يكسبون الاثم» 4⃣- گرچه شيطان وسوسه مى كند، امّا انسان با اراده گناه مى كند. «يكسبون الاثم» 5⃣- قيامت و كيفر آخرت، دور نيست. «سيجزون» 6⃣- كيفرهاى الهى، نتيجه ى عملكرد خود ماست. «بما كانوا يقترفون» 🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺 @gamedovoom

آسیبهای فضای مجازی قسمت دوم اشاره به برخی از آسیبهای #شناختی_ادراکی در #گام_دوم انقلاب؛ یکی از توصیه های مهم حضرت آقا #سبک_زندگی_اسلامی است و باید برای احیای این سبک تلاش کنیم و دشمن را در فضای مجازی که حمله میکند به این سبک زندگی به عقب برانیم👊👊 @gamedovoom

اون پیری که میگفت هنر ما ایرانی ها فقط آبگوشت بزباش هست کدوم... هست بهش بگید بیاد ببینه بچه ها ‏روی ماهوارمون تعصب دارن. هر چند ساعت یکبار میرن نگاش میکنن ببینن کجاست . تا کور شود هر آنکس که نتواند دید. ‎@gamedovoom

نکته آیه شریفه؛ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 چون حرام خوارى، قساوت قلب مى آورد و زمينه ى گناهان ديگر است، اسلام آن را به شدّت منع كرده است. در آيه 5 سوره ى مائده خوانديم كه طعام اهل كتاب براى شما حلال است. اين آيه مى گويد: گوشت هر حيوانى كه نام خداوند بر آن برده نشود حرام است. از آنجا كه اهل كتاب، اين شرط را رعايت نمى كنند، پس گوشت حيوان آنها براى ما حرام است و مراد از طعام در آن آيه، حبوبات و امثال آن است، نه گوشت. (464) وسوسه ى شياطين اين گونه است كه مى گويد: حيوان مرده را خدا كشته و كشته ى خدا بهتر از كشته ى انسان است! پس چرا حيوانِ مرده، حرام ولى حيوانِ ذبح شده حلال است؟! غافل از آنكه اجراى فرمان الهى مهم است و حيوان مرده، به خاطر بيرون نيامدن خون هاى كثيف از بدنش، معمولاً بيمارى هايى را همراه دارد. علاوه بر آنكه مردن، خود دليل بيمارى و ناسالم بودن حيوان است. ----- 464) تفسير الميزان. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 @gamedovoom

نکته آیه شریفه؛ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 چون حرام خوارى، قساوت قلب مى آورد و زمينه ى گناهان ديگر است، اسلام آن را به شدّت منع كرده است. در آيه 5 سوره ى مائده خوانديم كه طعام اهل كتاب براى شما حلال است. اين آيه مى گويد: گوشت هر حيوانى كه نام خداوند بر آن برده نشود حرام است. از آنجا كه اهل كتاب، اين شرط را رعايت نمى كنند، پس گوشت حيوان آنها براى ما حرام است و مراد از طعام در آن آيه، حبوبات و امثال آن است، نه گوشت. (464) وسوسه ى شياطين اين گونه است كه مى گويد: حيوان مرده را خدا كشته و كشته ى خدا بهتر از كشته ى انسان است! پس چرا حيوانِ مرده، حرام ولى حيوانِ ذبح شده حلال است؟! غافل از آنكه اجراى فرمان الهى مهم است و حيوان مرده، به خاطر بيرون نيامدن خون هاى كثيف از بدنش، معمولاً بيمارى هايى را همراه دارد. علاوه بر آنكه مردن، خود دليل بيمارى و ناسالم بودن حيوان است. ----- 464) تفسير الميزان. 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 @gamedovoom

پیام آیه شریفه؛ 💐💐💐💐💐💐 1⃣- مسلمان، حتّى در مسائل تغذيه بايد تعهّد دينى را مراعات كند. «و لاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه» 2⃣- بردن نام خدا به هنگام ذبح، تشريفات نيست، بلكه حكمى لازم الاجراست و ترك آن، فسق است. «اِنّه لَفِسق» 3⃣- هر كجا ناباورى بيشتر است، تأكيد نيز لازم است. چون پذيرفتن شرايط حلال بودن ذبح، براى مردم جاهل سنگين بود، خداوند با چند تأكيد مسئله را مطرح كرد. «انّه لفسق» (جمله اسميّه، «اِنّ» وحرف «لام»، نشان تأكيد است) 4⃣- انسان، در اثر مصرف حرام، زمينه ى پذيرش القائات شيطانى را پيدا مى كند. «و لا تأكلوا... و انّ الشياطين ليوحون» 5⃣- شيطان ها، قدرت وسوسه و القا دارند. «انّ الشياطين ليوحون» 6⃣- وسوسه هاى شياطين، تنها در اولياى آنان نافذ است، نه در اولياى خدا. «ليوحون الى أوليائهم» 7⃣- پشتوانه ى جدال هاى انسان، وسوسه ها وهوس هاست. «ليوحون... ليجادلوكم» 8⃣- جدال در احكام الهى، از حربه ها و القائات شيطانى است. «و انّ الشياطين... ليجادلوكم» 9⃣- جدال در احكام دينى، انسان را به شرك مى كشاند. «ليجادلوكم... لمشركون» 🔟- خداپرستانى كه در عمل، مطيع غير خدا مى باشند، مشركند. «انّكم لمشركون» 🥀🥀🥀🥀 @gamedovoom

نکته آیه شریفه؛ 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 اين آيه درباره ى ايمان آوردن حضرت حمزه، عموى پيامبر نازل شده است، كه چون از اذيت و آزار ابوجهل نسبت به رسول خدا صلى الله عليه وآله و مكتب او آگاه شد، به حمايت از پيامبر سراغ ابوجهل رفت و با مشت بر سر او كوبيد. آنگاه گفت: من از امروز، به محمّد ايمان مى آورم. از آن پس تا زمان شهادت، يك افسر رشيد و با ايمان براى اسلام بود. در تعابير قرآنى، «مرگ»، هم بر مرحله قبل از نطفه گفته شده است: «كنتم امواتاً فأحياكم» (465) هم به گمراهى: «أوَ مَن كان ميتاً» هم به منطقه ى بى گياه و خشك: «فسقناه الى بلد ميّت» (466) هم به مرگ موقّت: «فقال لهم اللّه موتوا ثمّ أحياهم» (467) و هم به مرگ حقيقى: «انّك ميّت و انّهم ميّتون» (468). امام باقر عليه السلام فرمود: نورى كه در ميان مردم راه را از چاه نشان مى دهد، امام و رهبر آسمانى است. (469) ----- 465) بقره، 28. 466) فاطر، 9. 467) بقره، 243. 468) زمر، 30. 469) تفسير الميزان. 🦋🦋🦋🦋🦋🦋 @gamedovoom

پیام آیه شریفه؛ 🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 1⃣- حيات و مرگ واقعى انسان، ايمان و كفر اوست. «ميتاً فأحييناه» 2⃣- ارشاد و هدايت، كار خداست، هر چند خود انسان زمينه ى هدايت را فراهم مى كند. «فأحييناه» 3⃣- استفاده از تمثيل، سؤال و مقايسه، در تبليغ و تربيت مؤثّر است. «أومن كان... كمن مثله...» 4⃣- مؤمن، هرگز به بن بست نمى رسد. او در جامعه هم بينش دارد و هم حركت. «نوراً يمشى به فى النّاس» 5⃣- وقتى نور نباشد، ظلمت ها انسان را فرامى گيرد. «فى الظلمات ليس بخارج منها» 6⃣- حقّ، يكى وباطل بسيار است. (كلمه ى «نور» مفرد آمده، ولى كلمه ى «ظلمات» جمع آمده است) 7⃣- جز نور ايمان وهدايت الهى، براى بشر نجات بخشى نيست. «ليس بخارج منها» 8⃣- زيبا پنداشتن اعمال، مانع رشد و خروج انسان از تاريكى است. «ليس بخارج منها كذلك زيّن للكافرين» 9⃣- كارهاى انسان بى ايمان، در ديد و تفكّر او مؤثّر است. «كذلك زيّن لكافرين ما كانوا يعملون» 🔟- كارهاى پر جاذبه، كفّار (مثل ابتكارات و اختراعات و تكنولوژى و تمدّن)، چنان براى آنان جلوه كرده كه نمى گذارد انحرافات و سقوط انسانيّت خود را درك كنند. «زيّن للكافرين ما كانوا يعملون» ☘🥀☘🥀☘🥀☘🥀 @gamedovoom