یوْمَ تَشْهَدُ عَلَیهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا یعْمَلُونَ در روز قیامت زبانها و دستها و پاهایشان بر ضد آنها به اعمالی که مرتکب می‌شدند گواهی می‌دهند! (سوره نور آیه ۲۴) علامه طباطبایى(ره) : شهادت اعضا، زمانى واقعیت دارد كه هر یك از اعضا در دنیا داراى شعور باشند و از عمل انسان آگاه باشند وگرنه هر گاه در قیامت خداوند به اعضاء شعور بدهد و یا در آن روز به آنها آگاهى و صوت بدهد كه شهادت نخواهد بود. زیرا شاهد باید به هنگام عمل، هم حاضر باشد و هم عالِم باشد تا بتواند ماجرا را دریابد و براى روزى دیگر گواهى بدهد. بنابراین همه اعضاى ما در این دنیا داراى یك نوع آگاهى و شعورند، گرچه نوع آن علم و شعور با علم و شعور ما فرق داشته باشد. تفسیر المیزان، ج ۱۷، ص۴۰۲

نهج_البلاغه 🌺مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ از جمله کفاره هاى گناهان بزرگ، به فریاد بیچاره و مظلوم رسیدن و تسلّى دادن به افراد غمگین است. حکمت_24

نهج‌_البلاغه 🌺احْذَرُوا الذُّنُوبَ الْمُوَرِّطَةَ، وَالْعُيُوبَ الْمُسْخِطَةَ بترسيد از گناهانى که انسان را به هلاکت مى افکند و از عيوبى که موجب خشم پروردگار است خطبه_83

امام سجاد علیه السلام فرمودند: ☘إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِک الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَینَ یدَی رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّیفِ أُولَئِک الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ (ع): انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج، همانا مردم زمان غیبت او که معتقد به امامت وی می باشند و منتظر ظهور او هستند، از مردم تمام زمان ها بهترند، زیرا خداوند عقل و فهمی به آنها داده که غیبت در نزد آنها حکم مشاهده را دارد! خداوند آنها را در آن زمان مثل کسانی می داند که با شمشیر در کنار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم-علیه دشمنان دین- پیکار کرده اند، آنها مخلصان حقیقی و شیعیان راستگوی ما هستند که مردم را به طور آشکار و نهان به دین خدا می خوانند. و حضرت (ع) فرمودند: انتظار فرج بزرگ ترین فرج است. بحارالأنوار، ج 52، ص122

دعای_دوم 🌸وَ قَرَّبَ الْأَقْصَيْنَ عَلَى اسْتِجَابَتِهِمْ لَكَ . و(پیامبر) دورترین را به علّت پذیرفتن دین تو، به خود نزدیک فرمود. صحیفه_سجادیه

💥حرفهای تأمل برانگیز کودک دست فروشی که به صورت خودجوش در مترو تئاتر شهر، تذکر حجاب میداد...🤌 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @ganjma

نهج_البلاغه 🌺رُبَّ عَالِم قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لاَ يَنْفَعُهُ چه بسيار دانشمندى كه جهلش او را كشته در حالى كه علمش با اوست; اما به حالش سودى نمى بخشد. حکمت_107

دعای_بیستم 🌸اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ خَاصَمَنِي خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا در برابر آن كس كه بر من ستم مى‌كند، توانايى ده، و در مقابل آن كس كه با من به ستيز برخاسته، زبان گويا بخش.

امام حسن عسکری(علیه السلام) : 🍀 «لَا تَطْلُبِ الصَّفَا مِمَّنْ کَدَرْتَ عَلَیْهِ وَ لَا الْوَفَاءَ لِمَنْ غَدَرْتَ وَ لَا النُّصْحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّکَ إِلَیْهِ» از سه کس، سه چیز را توقع نداشته باش : ـاز کسى که با او بدرفتارى کرده‏ اى، توقع صفا و پاکدلى‏ نداشته باش، ـو از کسى که به او خیانت کرده‏‌‌اى توقع وفا نداشته باش، ـو از کسى که به او بدگمان شده‏‌‌اى، توقع خیرخواهى نداشته باش.‏ نزهة الناظر و تنبیه الخاطر ص 142

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام : رَوِّ قَبلَ الفِعلِ، كَي لا تُعابَ بِما تَفعَلُ پيش از انجام كار به آن فکر کن ، تا بدانچه انجام مى دهى، سرزنش نشوى. غرر الحكم : ح ۵۴۴۲

🌱... يَامَنْ‌‌يُجِيبُ‌الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ، أَسْأَلُكَ يَااللهُ بِمَا نَاجَيْتُكَ‌بِهِ فِي‌يَوْمِي هَذَا أَنْ‌تُصَلِّيَ عَلَى‌مُحَمَّدٍوَآلِهِ الطَّاهِرِينَ وَاجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي مَخْرَجاً وَمِنْ أَمْرِي يُسْراً وَمِنْ هَمِّي فَرَجاً ● ای کسی‌که جواب ‌مضطرّ (امام‌زمان) را می‌دهی وقتی (لحظه‌ظهورش) دعا کند و مشکلات را برطرف می‌کنی! باآنچه‌که امروز با تو نجوا می‌کنم، ازتو می‌خواهم که بر محمدوفرزندان پاکش درود بفرستی، و گشایش و آسانی در امورم و فرجی برای دغدغه‌هایم قرار دهی، وَارْزُقْنِي مِنْ‌حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ‌حَيْثُ لَا أَحْتَسِبُ فَإِنَّكَ تَأْتِي بِالْيُسْرِ بَعْدَ الْعُسْرِ وَ بِالرَّخَاءِ بَعْدَ الشِّدَّةِ وَ بِالْعَافِيَةِ بَعْدَ الْبَلَاءِ وَ بِالرَّحْمَةِ بَعْدَ الْقُنُوطِ وَ بِالْغِنَى‌ بَعْدَ الْفَقْرِ ● و به‌من روزی دهی ازجایی‌که فکرش را می‌کنم یا فکرش را نمی‌کنم، که تو آسانی را بعد سختی می‌آوری، و آسایش را بعد مشکلات، و عافیت را بعد از بلاء و رحمت را بعداز_ناامیـــدی، و بی‌نیازی را بعد از فقر، وَ أَسْأَلُكَ يَارَبِّ حُبَّكَ وَ حُبَّ مَنْ أَحَبَّكَ وَ أُحِبُّ عَمَلًا [حُبَّ عملٍ] يُقَرِّبُ إِلَى‌حُبِّكَ، بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ‌الرَّاحِمِينَ‌، إِنَّكَ عَلى‌‌كُلِّ‌شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ، وَ صَلَّی‌اللهُ عَلَى‌سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌الطَّاهِرِينَ. ● خدایا از تو عشق‌خودت را می‌خواهم و عشقِ‌عاشقت و هرعملی که مرا به عشق‌تو نزدیک کند، به‌رحمتت ای‌مهربانترین مهربانان، که تو برهمه‌چیز توانایی، و درود خداوند بر محمدوفرزندان پاکش.

🔰مولا علی عليه‌السلام می‌فرماید؛ 🔻سخن در بند توست، تا آن را نگفته باشى، و چون گفتى، تو در بند آنى👌 🔻 پس زبانت را نگهدار چنانكه طلا و نقره خود را نگه مى‌دارى، زيرا چه بسا سخنى كه نعمتى را طرد يا نعمتى را جلب كرد ✍امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه در ضمن سه جملۀ ديگر بر اين مسأله تأكيد مى‌كند. نخست مى‌فرمايد: «سخن، تا نگفته‌اى اسير توست اما همين كه گفتى تو اسير او خواهى بود»؛ (الْكَلاَمُ‌ فِي وَثَاقِكَ‌ مَا لَمْ‌ تَتَكَلَّمْ‌ بِهِ‌؛ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ‌ بِهِ‌ صِرْتَ‌ فِي وَثَاقِهِ‌). چه تشبيه و تعبير جالبى! به‌راستى، سخن قبل از آن‌كه از دهان گوينده‌اش بيرون آيد همچون اسيرى در نزد اوست ولى همين كه از دهان گوينده بيرون آمد نه تنها قادر بر مهار كردنش نيست بلكه در اسارت آن خواهد بود و تمام مسئوليت‌هايش را بايد به عهده بگيرد. پس چه بهتر كه انسان كم سخن بگويد و سنجيده بگويد 📘نهج البلاغه حکمت۳۸۱