👓 یهود در قرآن (بخش دوم) 🔹 بازهم قرآن اشاره می‌کند که این یهودی‌ها هیچ‌وقت شرف و جرات رو در رو جنگیدن را ندارند! ❗️ با شما نمی‌جنگند مگر در قلعه‌های ایمن یا از پشت دیوار! ضمنا! آنها را متحد میابی درحالی که قلوبشان بین خودشان پر از اختلاف است! (قرآن عین تحلیلگرهای اخبار الان داره دقیق وضع اسرائیل را گزارش می‌کند😊) 🔹 این بی‌جربزه بودن یهود در جنگ با پیامبر هم مشخص است که در #خیبر مخفی می‌شدند و فقط جرات تیراندازی از روی قلعه را داشتند! نهایتا چند نفر مثل مرحب را به جنگ #زمینی می‌فرستادند!

👓 یهود در قرآن (بخش سوم) 🔹 هر وقت اسم جنگ میومد این بنی اسرائیل بیخیال می‌شدند! ❗️ آیا ندیدی بزرگان بنی اسرائیل پس از موسی به پیامبرشان گفتند یک مسئولی برای ما مشخص کن تا در راه خدا #بجنگیم! پیامبرشان گفت واقعا نکند اگر برایتان جنگ مقرر شود جنگ نکنید و فرار کنید!!! گفتند نه چرا نجنگیم! در حالیکه ما را آواره کردند و از فرزندانمان دورمان کردند! ❗️ وقتی مقرر شد باید #بجنگند اکثر آنان قبول نکردند و خدا ظالمان را بهتر می‌شناسد! ❌ اگر الان هم کسی در اسرائیل باشد که بجنگد یا یهودی نیست یا انگیزه مالی‌اش بسیار بالاست و یا نادر است! و ایده مقاومت برای همین بوده که جواب داده است!

امير المؤمنين(عليه السلام): (برترين عدالت يارى مظلومان است).  «أحْسَنُ العَدْلِ نُصْرَةُ المَظْلُومِ» غررالحکم ص۱۹۲ حکمت۱۵۰

آرامش در خوش بینی

میدونی چرا نامسلمون‌های لندن و پاریس و سئول و نیویورک، پرچم‌های فلسطین رو دست گرفتن و همگی برای حمایت بیرون اومدن ولی بعضی مسلمون‌های ما، اینجا هنوز بی‌تفاوتن یا حتی طرف اسرائیل؟ خب همونقدر که این روزها همه‌ی بمب‌های فیزیکی دشمن روی سر غزه ریخته میشه، همه بمب‌های رسانه‌ایش هم سال‌هاست که روی مغز مردم ما ریخته‌شده. بمب فیزیکی، شهروندها رو تبدیل به شهیدهای نورانی میکنه؛ بمب رسانه‌ای تبدیل به زامبی‌های ظلمانی! عجم علوی

رمز جلب رحمت خدا امام على عليه السلام :  بهترين وسيله ريزش رحمت [خدا] مهربان بودن با همه مردمان است. عنه عليه السلام : أبلَغُ ما تَستَدِرُّ بهِ الرحمَةَ أن تُضمِرَ لِجَميعِ الناسِ الرحمَةَ .[غرر الحكم : 3353 .]

کلیپی طعنه آمیز از مجری عرب زبان به برخی علماء اهل سنت 🔴 علمای سعودی و سایر کشورها که به مبارزه با نظام بشار اسد و ارتش سوریه فتوای جهاد فی سبیل الله می‌دادند اکنون کجا هستند؟ 🔵آنها مبارزه با صهیونیست‌هایی که در حال قتل عام مسلمانان فلسطین هستند را جایز نمی‌دانند و می‌گویند نباید به کسی که به تو پول میدهد و برق می‌دهد خیانت کنی!!!!!

✅ رمز موفقیت سلمان فارسی ◀️ استاد #رفیعی ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🔸یکی از یاران امام صادق (ع) از ایشان پرسید: چقدر از شما می‌شنوم که سلمان فارسی را نام می‌برید؟ حضرت فرمود: نگو سلمان فارسی، بگو سلمان محمدی. می‌دانی چرا زیاد نام سلمان را می بریم؟ عرض کردم‌: نه نمی دانم. 🔻فرمود: به خاطر سه ویژگی. ۱. خواسته امیرالمؤمنین را بر خواسته خود مقدم می کرد. ۲. محرومان و فقرا را دوست داشته و بر ثروتمندان ترجیح می‌داد. ۳. علم و عالمان را گرامی می داشت. سلمان، عبد صالح خدا، حق‌گرا و مسلمان بود و از مشرکین نبود. 📚 بشارةالمصطفی لشیعةالمرتضی، جلد ۱، صفحه ۲۶۷ 🔹 قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ مَا أَكْثَرَ مِنْكَ سَيِّدِي ذِكْرَ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ فَقَالَ لاَ تَقُلْ سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ وَ لَكِنْ قُلْ سَلْمَانُ اَلْمُحَمَّدِيُّ أَ تَدْرِي مَا كَثْرَةُ ذِكْرِي لَهُ؟ قُلْتُ لاَ قَالَ لِثَلاَثٍ أَحَدُهَا إِيثَارُهُ هَوَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ وَ اَلثَّانِيَةُ حُبُّهُ اَلْفُقَرَاءَ وَ اِخْتِيَارُهُ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ اَلثَّرْوَةِ وَ اَلْعُدَدِ وَ اَلثَّالِثَةُ حُبُّهُ لِلْعِلْمِ وَ اَلْعُلَمَاءِ إِنَّ سَلْمَانَ كَانَ عَبْداً صَالِحاً حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ. ...فَقَالَ لَهُ علیه السلام: أَهَوَی أَخِیکَ مَعَنَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَدْ شَهِدَنَا، وَلَقَدْ شَهِدَنَا! فِی عَسْکَرِنَا هذَا أَقْوَامٌ فِی أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، سَیرْعَفُ بِهِمُ الزَّمَانُ، وَیقْوَی بِهِمُ الْإِیمَانُ. @ggg1400

📌 #ارادت #کبوتربازان به امام #صادق(ع) نقل شده است که عدّه‌اى از اهل #کوفه به امام صادق(ع) #نامه نوشتند که #مفضّل بن‌ عمر با یک عدّه کبوتر باز، انسان‌های نا اهل و کسانی که #شراب می‌نوشند، نشست و برخاست می‌کند. سزاوار است شما به وی تذکر بدهید. امام صادق(ع) پس از خواندنِ آن نامه، نامه‌اى براى مفضّل نوشت و به کسانی که اعتراض می کردند، داد و فرمود این نامه را به مفضل بدهید. آن افراد، نامه را به مفضل دادند. مفضل نامه را دید و خندید و برای آنان نامه را خواند. امام صادق(ع) نوشته بود: "بسم الله الرحمن الرحیم برای من فلان چیز و فلان چیز را بخر." و هیچ اشاره ای در نامه به درخواست آنها از امام برای توصیه به مفضل نشده بود. نامه را به معترضین داد و همین طور همه با تعجب نامه را خواندند. مفضل گفت نظرتان چیست؟ آنان گفتند: این اشیاء #گران_قیمت است و #پول زیادی لازم دارد. باید پیرامون آن ‌فکر کنیم و در صورت امکان فراهم و جمع‌آورى نموده به تو دهیم. آنان قصد بازگشت داشتند که مفضل ایشان را به غذا دعوت کرد و اجازه نداد آنان بروند. تا مشغول خوردن غذا بودند، مفضل نامه امام #صادق(ع) را برای همان کبوتر بازان خواند و آنان نیز هر کدام به اندازه توانایی‌شان پولی دادند که در نهایت قبل از تمام شدن غذای آنها، دو هزار دینار و ده هزار درهم جمع شد. مفضل به آنان گفت: از من می‌خواهید اینان را طرد کنم و با آنان نباشم؟ فکر می‌کنید خدا به #نماز و #روزه شما محتاج است؟ 📚کشی، رجال، ص۳۲۷.

✅بیان خواب در سخنرانی ها پاسخ رهبر معظم انقلاب سؤال: بعضی از سخنرانان و مداحان در مراسم روضه و سخنرانی، خواب های مختلفی درباره کرامات و عنایات اهل بیت (علیهم السلام) نقل می کنند، آیا بیان آنها و اعتماد بر این خواب ها جایز است؟ جواب: بیان آنها فی نفسه اشکال ندارد ولی به طور کلی خواب ها حجیت شرعی نداشته تکلیف آور نیستند و شایسته است که معارف دینی با استناد به آیات و روایات معتبر و عقل بیان شود.

فتح خیبر خیبر منطقه‌ای در عربستان که غَزوه خیبر در آن روی داد. خیبر، در فاصله ۱۶۵ کیلومتری مدینه قرار دارد و مرکز آن شهر «الشُرَيْف» است. ساکنان خیبر در صدر اسلام یهودی بودند. به‌گزارش مورخان مسلمان، به‌علت آنکه آن‌ها سران مکه را برای حمله به مسلمانان تحریک می‌کردند، پیامبر(ص) با آن‌ها جنگید. منطقه خیبر متشکل از چند قلعه بود و برخی گفته‌اند به همین دلیل، خیبر (قلعه) نام گرفته است. در غزوه خیبر، که در سال هفتم قمری رخ داد، مسلمانان با فتح قلعه‌های خیبر پیروز شدند. برخی از قلعه‌ها به‌دست امام علی(ع) فتح شد. پس از جنگ، یهودیان از این منطقه اخراج نشدند، اما قرار بر این شد که نیمی از محصولات کشاورزی‌شان را به مسلمانان پرداخت کنند. دلیل نام‌گذاری درباره علت نامگذاری این منطقه به خیبر روایت‌های مختلفی هست. به‌گفته یاقوت حَمَوی، جغرافی‌دان، خیبر واژه‌ای عِبری، به‌معنای قلعه است و از آن رو که در این منطقه چند قلعه وجود داشته، به نام «خَیابِر» شناخته شده است. ولكون هذه البقعة تشتمل على هذه الحصون سمّيت خيابر برخی هم گفته‌اند علت آن بوده که نخستین کسی که در اینجا ساکن شد، خیبر نام داشت. یاقوت حَمَوی از هفت قلعه در این ناحیه نام برده، یعقوبی شمارشان را شش قلعه دانسته و در کتاب تاریخ پیامبر اسلام، از فتح ده قلعه در غَزوه خیبر به‌دست مسلمانان خبر آمده است. براساس گزارش سیدجعفر مرتضی در الصحیح من سیرة النبی یهودیان در خیبر دارای هشت حصن (دژ یا قلعه) بودند که عبارتند بود از: نَطاة، وَطيح، سلالم، كتيبة، شق، صَعب، ناعم و قَموص. وضعیت جغرافیایی و اقلیمی منطقه خیبر در عربستان و شمال مدینه واقع است و حدود ۱۶۵ کیلومتر با مدینه فاصله دارد. مرکز آن شهر الشُّرَیف است. در گذشته، به‌گفته یاقوت حموی، خیبر هشت منزل یا پنج روز با مدینه فاصله داشته است. خیبر به‌عنوان ناحیه‌ای حاصلخیز شهرت داشته و دارای چشمه‌های بسیار و مزارع و درختان خرمای فراوان بوده است. تاریخچه هنگام جنگ مسلمانان با اهالی خیبر، یعنی در غَزوه خیبر، ساکنان این منطقه یهودی بودند. تعیین زمان ورود یهودیان به این منطقه را دشوار دانسته‌اند. برخی گزارشات از هم‌زمانی حمله رومی‌ها به فلسطین و ورود یهودیان به منطقه خیبر خبر داده‌اند. گروهی هم می‌گویند یهودیان پیش‌تر از این در زمان حکومت بابلی‌ها بر بیت‌المقدس به این منطقه مهاجرت کرده‌اند. پس از پیروزی مسلمانان در جنگ خیبر، املاک این منطقه به‌عنوان غنیمت به مسلمانان رسید؛ اما با درخواست یهودیان ساکن خیبر، پیامبر به آن‌ها اجازه داد در خیبر بمانند، به‌شرط آنکه نیمی از محصولات کشاورزی خود را به مسلمانان پرداخت کنند. به‌گفته مورخان، یهودیان تا دوره خلیفه دوم، عمر بن خطاب، هم در خیبر سکونت داشتند تا اینکه او با استناد به روایتی منسوب به پیامبر(ص) مبنی بر اینکه در جزیرةالعرب دو دین نمی‌گنجد، آنان را وادار به مهاجرت کرد. غزوه خیبر در سال هفتم قمری، پیامبر اسلام(ص) همراه سپاهی به خیبر حمله کرد. در این جنگ، مسلمانان قلعه‌های خیبر را فتح کردند و پیروز شدند. این جنگ را غزوه خیبر نامیدند. مورخان علت وقوع این جنگ را آن دانسته‌اند که یهودیان بنی‌نضیر، که پس از توطئه قتل پیامبر از مدینه اخراج شده و به خیبر رفته بودند، سران مکه را به جنگ برضد مسلمانان تحریک می‌کردند. به‌گزارش ابن هشام مورخ قرن سوم قمری، پیامبر(ص) در فتح یکی از قلعه‌های خیبر، پرچم فرماندهی سپاه را به‌دست ابوبکر و سپس عمر بن خطاب داد؛ اما هر دو بدون پیروزی برگشتند. پس از این، پرچم را به امام علی(ع) سپرد و وعده داد که قلعه به‌دست او فتح می‌شود و او قلعه را فتح کرد.

📖 امانتهاى الهی و ظهور قائم عليه السلام 🍃الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: 🔸قائم عليه السلام هرگز ظهور نمى كند تا آنگاه كه امانتهاى خداوند متعال (يعنى مؤمنان از صلب كافران) بيرون آيند . پس، هرگاه آنان بيرون آمدند قائم بر دشمنان خدا چيره مى شود و آنها را مى كشد. 🔹القائمُ عليه السلام لَن يَظهرَ أبدا حتّى تَخرُجَ ودائعُ اللّه ِ تعالى [يعني بها المؤمنينَ مِن أصلابِ الكافرينَ ]فإذا خَرجَتْ ظَهرَ على مَن ظَهرَ مِن أعداءِ اللّه ِ فقتَلَهُم. 📚علل الشرائع: 2/147.