. 💠 در جستجوی خبر اصیل ▫️ماهیت خبر و معنای آن:▫️ در فضــای روزمره، به‌ ویـژه در شرایـط جنـگـی، مـا پیوسـتـه در اتمسـفر اخبــار و تحـلیــل‌ های سیـاسـی‌ ای تنفــس می‌کنیـم که زبـانِ خـاصِ خـویــش را دارند؛ انتقالِ انبـوهـی از اطـلاعـاتِ وقـایـع، تحلیـل‌هـای سـرد و خشـکِ سیـاسی و نظامی، و در نهایت، زبانی تهی از درک حضور و تاثیر الهی در جهان؛ مطالبی که گویی هیچ نسبتی با جانِ آدمی و زندگیِ او ندارند. 🔸🔸🔸 امـا به‌راسـتی «خبـر» چیست؟ و چه نسبـتی با انســان دارد؟ اصــلاً انســان چـه نیـازی بـه خبـر دارد؟ 🔹🔹🔹 خبـر نیز از آن دسـت واژگانی است که معنـای حقیقیِ خویش را از دسـت داده و جـز لفـظـی تـو خالـی از آن باقی نمانده است؛ همـان‌‌طـور کـه واژه «هـنــر» در روزگــارِ مــا صــرفـاً بـه نگـاهِ زیـبایی‌ شنـاسـانه تقلیـل یافتـه، اما در معـنـای اصـیـل و سـنـتـیِ خـود، بـه معـنـای «فضـیـلت» بـوده است. 🔸🔸🔸 با تـأمـل در ادبیـات فـارســی می‌بـیـنـیــم کـه از واژه «خبــر» به مـعـنــایــی متـفــاوت اسـتـفـــاده شـده است؛ برای مثال: « ای بــی‌ خبـــر بکــوش صاحـب‌ خبـــر شـوی » در اینـجــا، «خبـــر» اصـطـلاحـی کامــلاً عرفـــانی است و به معـنــای « درک و شناختی عمیق » از حقیـقـتِ یک پدیده است. اساسـاً تـفــکر بـا «خبــر» پیـش‌ می‌آیـد و نسبتِ ما با حقیــقـت، از طـریــق هـمـیــن «خـبـــر» اســت کــه بـرقــرار مـی‌شـود. این، معـنای عمیـقِ «خبــر» اسـت. 🔹🔹🔹 در قـرآن کـریـــم نـیــــز از قـیــامــت بـا تـعـبــیــــر « نَبَأ عظیــم » یاد شــده است. آن خبــرِ بزرگ چیست؟ خبری که قرآن ازآن سخن می‌گوید چه معنایی دارد؟ و چه نسبتی با اخبـاری که ما روزمــره با آن‌هـا مـواجــه هستـیـم، برقــرار مـی‌کـنـــد؟ 🔸🔸🔸 «خبر» به همان معنایی که در ادبیات کهنِ فارسی و کلامِ وحیانیِ قرآن به کار رفته، آن حقیـقــتی است –ماننـد خبـرِ شهـادتِ رهـبــر شـهـیـــد– کـه جـهــانـی را دگـرگــون می‌سـازد؛ حقیقتی که با قلب و جانِ انسان‌ها پیوندی عمیـق برقـرار می‌کنـد و در وجودشان تحولی ماندگار ایجاد می‌کند. 🔹🔹🔹 چـنـیـن اخـبـاری کـه بـه مـعـنـای دقـیـقِ کـلمـه «خـبــر» انـد –مـانـنـد خبــر شـهــادت رهـبـــری، خبر انقلاب اسلامی، خبر فتح و خبر ظهور– در واقع بشارت‌دهنده آغازِ فصـلِ جدیـدی از حـیـاتِ تـاریـخـیِ انـسـان‌انـد. زنـدگـی بـایــد بـر مبـنـای ایـن فصـلِ جدید بنا شود تا انسان از مـسـیــرِ حـیــاتِ حـقـیــقـیِ خـویـش بـاز نمانـد. 🔸🔸🔸 در مـقـابـل، اخـبـــاری هـمـچــون ویــرانــی‌هـای جنگ، آمارِ پیشرفت یا عقب‌گردهای نظامی، یا تویـیـت‌ هـای فـلان رئیـس‌جمـهورِ ملعــون، «خـبــر» به معـنای اصـیــلِ آن نیســت. اتفـاقـاً وقـتـی خـبــر –بـه مـعـنــای حـقـیــقـیِ کـلـمــه– هـســت، مــردم مشـتـاق‌ تر به دنبـالِ «خـبــر» می‌رونـد؛ به‌ویـژه در بحران‌ها که جـانِ مـردم در تلاطــم اسـت و بـرای رسـیــدن بـه ثـبــات و قراری قلبی، تشنهٔ شنیدنِ «خبـر» به معـنـای حقیقی‌اش هستند؛همان‌گونه که‌در روزهـای انتظار برای اعلامِ رهبـر جدید، شـاهـد بودیـم. 🔹🔹🔹 بـنـابرایـن، خبـرِ اصـیـل خبری است که انسان را بـه حـقـیـقـتِ خـویـش و تـاریـخِ حقیقی‌اش متـذکـر می‌شـود؛ نه آنـکه صـرفاً ذهـن او را از انبـوهِ وقایـع پُـر کـنــد. این همان خبـری است کـه جـانِ آدمی در انـتـظارِ آن اسـت و انـســان تــنــها در پــرتــوِ آن، از پــراکـنـــدگیِ روزمــره به وحـدت و قـرار می‌رســد. 🔻 بخـشـی از جلســه شـشـــم متن خـوانــی کتاب «سوره فتح و آینده مجاهدان‌ سالک» ◀️ صوت کامل این جلسه #خبر #اخبار #رسانه #زبان_آوینی_زبان_سینما #سوره_فتح 🇵🇸@revayate_Quds🇮🇷 🆔@ghabe_hasht

🚩 سفیرِ عشق در مسلخِ تنهایی ◾️‌‌شمار نامه ها تا آنجا افزایش یافت كه حجت ظاهر تمام شد و امام را ناگزیر داشت كه پاسخ دهد: «سخن شما این بود كه ما را پیشوایی نیست و مرا انتظار می‌كشید كه به سوی شما بیایم، شاید كه خداوند بدین سبب شما را بر حق و هدایت گرد آورد. اكنون برادر و عموزاده ام را كه سخت مورد وثوق من است به سوی شما گسیل می دارم، تا مرا از صدق آنچه در نامه های شماست آگاه کند و اگر اینچنین باشد، زود است كه به جانب شما شتاب كنم.» امام این نامه را به «مسلم بن عقیل» سپرد و او را همراه با «قیس بن مسهر صیداوی» روانه كوفه ساخت. آیا باید همه آنچه را كه بر این دو مظلوم رفت باز گوییم؟ ◾️مسلم بن عقیل با همه دشواری هایی كه در راه داشت به كوفه رسید، شیعیان دسته دسته به خانه مختارمی آمدند و او نامه حسین را برای آنان می خواند و آنان می گریستند و بیعت می كردند. مسلم وقتی استقبال مردم شهر را دید به حسین نوشت: «به راستی مردم این شهر گوش به فرمان و در انتظار رسیدن تو اند.» این آغاز كار بود و اما پایان آن را شنیده اید! ◾️جاسوسان كه عبید الله را از نهانگاه مسلم خبر دادند، عبیدالله «هانی بن عروه» را به قصر كشاند و او را واداشت كه مسلم را تسلیمر كند .هانی استنكاف كرد و مجروح و  خون آلود به زندان افتاد... مسلم دانست كه دیگر درنگ جایز نیست و باید ازنهانگاه بیرون آید و جنگ را آغاز كند... حیله ابن زیاد كارگر افتاد و جمعیت از گرد مسلم پراكنده شدند. مسلم تنها ماند، اگر چه از اصحاب عاشورایی امام حسین، بودند مردانی كه آن روز در كوفه می زیستند و هنوز به موكب عشق الحاق نیافته بودند. هر آن‌سان كه بود، ابن زیاد از نهانگاه مسلم آگاه شد و «محمد بن اشعث بن قیس» را كه از سرهنگان معتمد او بود همراه با « عبیدالله بن عباس سُلَمی» و هفتاد تن از قبیله قیس فرستاد تا مسلم را بگیرند و بیاورند. ◾️مسلم چون صدای پا و شیهه اسبان را شنید، دانست كه چه روی داده است و خود شمشیر كشیده بیرون آمد تا اهل خانه را از گزند سپاهیان ابن زیاد در امان دارد و چون پای بیرون گذاشت و دید كوفیان را كه از فراز بام ها، با سنگ و رسته هایی آتش زده از نی بر او حمله ور شده اند، با خود گفت:‌ « آیا این هنگامه برای ریختن خون فرزند عقیل بر پا شده است؟ اگر اینچنین است، پس ای نفس بیرون شو به سوی مرگی كه از او گریزگاهی نیست...» ◾️مسلم را به بام قصر بردند و گردن زدند و بدنش را به زیر افكندند. هانی بن عروه را نیز... دست بسته به بازار بردند و به قتل رساندند، در حالی كه می گفت : «الی الله المنقلب والمعاد اللهم الی رحمتك و رضوانك. بازگشت به سوی خداست... معبودا، اینك به سوی رحمت و رضوان تو بال می گشایم.» ◾️قیام مسلم در كوفه در روزهشتم ذی الحجه بود، كه آن را «یوم الترویه» گویند، و شهادتش در روز عرفه، چهارشنبه نهم ذی الحجه... امام اكنون در راه كوفه است و دو تن از فرزندان مسلم بن عقیل ( عبدالله و محمد ) نیز با او همراهند. آه ! نزدیك بود كه فراموش كنم؛ اگر روایت « اعثم كوفی » درست باشد، اكنون دختر سیزده ساله مسلم نیز در راحله عشق همسفر دختران امام حسین(ع) است. 🖋 شهید سید مرتضی آوینی 📚برشی از متن کتاب «فتح خون» فصل «کوفه» 📆 ۹ ذی الحجه، شهادت مسلم ابن عقیل و هانی ابن عروه #فتح_خون #مسلم_ابن_عقیل #عرفه 🆔@ghabe_hasht

🎧 در جستجوی خبر اصیل 🔸نگاه صرفا خبری و تحلیل های جنگی نسبت به وقایع فتحِ اخیر نگاهی بی خدا و مادی است. 🔸 ماهیت خبر و معنای حقیقی آن چیست؟ 🔸کاربرد واژه «خبر» در قرآن و ادبیات کهن فارسی ◀️ صوت کامل جلسه 📝 متن پیاده شده این صوت #خبر #اخبار #رسانه #سوره_فتح 🇵🇸@revayate_Quds🇮🇷 🆔@ghabe_hasht

🕋 روایت شهید آوینی از سفر حج 🔸 قسمت پنجم: «حالا هنگام سعي در رسيده است» ▫️«گويي هنوز آواي پرغصه هاجر به گوش مي رسد كه: ˈهل بالوادي من انيس؟ˈ گويي هنوز اين هاجر است كه هروله‌كنان در هرم آفتاب ظهر بيابان مكه، از اين سراب به آن سراب در جست‌و‌جوي آب است. اي مضطر، خسته مشو، خسته مشو، در باطن اين سعي تو چشمه زمزم نهفته است. حكايت آن وادي خشك و سوزان، حكايت دنياي ماست. و آب، تمثيل حيات طيبه و اخروي است و انسان فطرتا تشنه و عطشان آب حيات است و اين آب، از چشمه ولايت و خلافت مي‌جوشد كه در قلب تو است.  ˈامن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاءالارض.ˈ اي مضطر خسته مشو، آب زمزم اجر سعي تو است، مبادا كه اين سراب‌هاي فريبنده تو را به یأس بكشاند، كه یأس، چشمه‌هاي روح را مي‌خشكاند. سعي بين صفا و مروه سعي بين خوف و رجاست و خوف و رجا، بال هاي طيران الي الله هستند. و عاقبت سعي تو، چشمه زلالي است كه از زير پاي اسماعيل جوشيده است. يعني كه اي انسان، چشمه‌هاي حيات طيبه از منابع غيب، اما از درون همان فطرت پاكي مي‌جوشد كه بر آن تولد يافته‌اي. خسته مشو ای مضطر، خسته مشو، سعي تو مشكور افتاده است و دعايت به استجابت رسيده.» ✍🏻 مرتضی آوینی 📚 سفر به سرزمین نور 📷 مسیر سعی صفا و مروه _ اردیبهشت ۱۴۰۵/ ذی القعده ۱۴۴۷ #حج 🆔 @ghabe_hasht

🎙 صوت جلسه شصت‌وپنجم «زبان آوینی زبان سینما» 🔹آیا وفاق اجتماعی حاصل فتح است؟ 🔹 آیا جمهوری اسلامی علت برخی وفاق های اجتماعی است یا خود معلول آن است؟ 🔹حق و عدالت با وفاق اجتماعی چه نسبتی دارد؟ 🔹دین بر وفاق اجتماعی چه تاثیری دارد؟ 🔹 عوامل بیرونی مانند تبلیغات چه تاثیری بر وفاق اجتماعی دارد؟ 🔹ولایت چیست؟ ارتباط خبرگان و ولایت فقیه با هویت جمعی ایرانی چیست؟ 📌 جلسه شانزدهم «جنگ به روایت فتح» ◾️بر اساس متن «وفاق اجتماعی» از کتاب آغازی بر یک پایان 📆 ۲۷ اسفند ماه ۱۴۰۴ #زبان_آوینی_زبان_سینما #جنگ_به_روایت_فتح #وفاق_اجتماعی 🆔 @ghabe_hasht

🔰 سلسله جلسات «زبان آوینی، زبان سینما» دسترسی سریع به صـوت کامـل همه جلسات: #زبان_آوینی_زبان_سینما 📍متن خوانی مقالهٔ «سینما،تکنولوژی و ساختار هویتی برای انسان نو» جــلــســــــــه اول | جــلــســـــــه دوم جلســــه ســـــوم | جلســـه چهـــارم جلســـه پنـجـــم | جلـســـه ششــم جلســه هـفـتــم | جلســه هشتــم جـلـســـه نــهــــم | جـلســـه دهــــم جلسه یازدهــم | جلسه دوازدهم 📍متن خوانی مقالهٔ «جذابیت در سینما» جلسه سیزدهـم | جلسه چهاردهم جلســه پانزدهــم | جلسه شانزدهم 📍 متن خوانی مقالهٔ «مونتاژ به مثابه معماری سینما» جلسه هفدهـم | جلسه هجدهم جلسه نوزدهـــم | جلسه بیستـــــم 📍متن خوانی مقالهٔ «آینهٔ جادو» جلسه بیست و یکم | جلسه بیست و دوم 📍متن خوانی مقالهٔ «قاب تصویر و زبان سینما» جلســه بیست و ســوم | جلسه بیست و چهارم 📍متن خوانی مقالهٔ «جادوی پنهان و خلسه نارسیسی» جلسه بیست و پنجـــم | جلسه بیست و ششم 📍متن خوانی مقالهٔ «زبان، تلویزیون و سینما و اوقات فراغت» جلسه بیست و هفتـــم | جلسه بیست و هشتم 📍متن خوانی مقالهٔ «دربارهٔ ارتباطات» جلسه بیست و نهم | جــلـــســـــه ســــــی ام جلســـه سی و یکـــم | جلســـه ســی و دوم 📍متن خوانی مقاله «رمان، سینما و تلویزیون» جلسه سی و ســــوم | جلسه سی و چهـارم جلسه سی و پنجــــم | جلسه سی و ششــم جلسه سی و هفتـــم | جلسه سی و هشتم جلســــه ســی و نهــم 📍متن خوانی مقالهٔ «ویدئو در برابر رستاخیز تاریخی انسان» جــلــســــه چــهــــلــــم | جلسـه چهل و یکـم جـلـســـه چـهــل دوم | جلسه چهل و سـوم جلسه چهل‌وچهــارم | جلسه چهل‌و‌پنجـــــم جلسه چهل‌و‌ششــم 📍متن خوانی مقالهٔ «انفجار اطلاعات» جلسه چهل و هفتم 📍متن خوانی مقالهٔ «سینمای کودکان» جلسه چهل و هشتم 📍متن خوانی مقالهٔ «سینما و هویت دینی دفاع مقدس» جلسه چهل و نهم 📍متن خوانی مقالهٔ «نگاهی دوباره به روایت فتح » جــلســــه پــنـــجــــاهــــم | جلســـه پنـجـــاه و یکم جلســـه پـنـجــاه و دوم | جلســه پنجـاه و ســوم جلس‍ــه پنجاه و چهارم | جلســـه پنجاه و پنجــم جلسه پنجاه و ششـــم | جلسه پنجاه و هفتــــم جلسه پنجاه و هشتـم 📍متن خوانی مقاله «واقعیت درسینمای مستند» جلسـه پنجاه و نهـــم | جــلــســــه شــصـــتــــم جلسه شصت و یکم | جلسه شصت و دوم 📍متن خوانی مقالهٔ «وفاق اجتماعی» جلسه شصت و ســـوم | جلسه شصت و چهارم جلسه شصت و پنجـــم | جلسه شصت و ششم 🔻ادامه صوت جلسات نیز پس از انتشار در این پست قرار می‌گیرد. 🆔 @ghabe_hasht