. ✨﷽✨ ✅ نکته‌ای از سلوک امام حسن مجتبی علیه‌السلام برای زندگی ⚜ خاطرم هست که در دوران کودکی، هرگاه با یکی از والدین، برای خرید می‌رفتیم، میوه‌ها و خوراکیها را داخل کیفی می‌گذاشتیم تا کسی در مسیر بازگشت، چشمش به آنها نیفتد و حسرت آنها بر دلش نماند. این سنت، در چند دهه‌ی قبل، سنت رایج بود و مع‌الاسف، امروزه مورد کم توجهی است. ⚜ هم‌چنین، خاطرم هست که وقتی غذایی در منزل پخته می‌شد که بویش می‌پیچید، ظرف مختصری برای همسایه‌ها نیز آماده می‌شد تا مورد حسرت نباشد. مع‌الاسف، این سنّت نیز امروزه مغفول است. ✅ آورده‌اند روزی امام حسن مجتبی علیه‌السلام مشغول غذا خوردن بودند که سگی آمد و برابر حضرت ایستاد. حضرت هر لقمه‌ای که می‌خوردند، یک لقمه نیز جلوی حیوان می‌انداختند. مردی گفت: «ای پسر رسول خدا! اجازه دهید این حیوان را دور کنم». امام فرمود: «نه، رهایش کنید! من از خدا شرم می کنم که جانداری به غذا خوردن من نگاه کند و من به او غذا ندهم.» ✍ سیداحمد غفاری 🆔 @ghafari_ir

. ✅ دو تصویر، مربوط به جشن روزه اولی‌های اصفهان است و دو تصویر دیگر، مربوط به روزه اولی‌های ارومیه است. ✅ خیل جمعیت نوجوانان و غنچه‌های مؤمن را مشاهده کنید. واقعیت در جامعه‌ی ایران پس از انقلاب اسلامی، این است، جامعه‌ای الهی و معنوی. هرچند یک‌عده روشنفکر، می‌خواهند بگونه‌ای دیگر به تصویر بکشند. از قدیم گفته‌اند « کافر همه را به کیش خود پندارد» پ.ن: باید از مسئولان فرهنگی این قبیل مراسم‌ها، به‌خصوص از مسئولان سازمان تبلیغات اسلامی در این شهرستان‌ها تقدیر شود و به عنوان الگو، برای سایر مسئولان در شهرهای دیگر به نمایش گذاشته شود. 🆔 @ghafari_ir

بسم الله الرحمن الرحیم از دیشب، مبحثی در خصوص #رویارویی_روایت‌سازی‌ها به عنوان اصلی‌ترین نبرد تاریخی و به عنوان معضل اصلی در جامعه کنونی را در مسجد لطفعلی‌خان ارومیه آغاز کرده‌ام. شروع برنامه از ساعت ۲۱ است و در چند شب، این بحث را جمع‌بندی خواهم کرد. بعون‌الله تعالی. ملتمس دعای خیر شما گرامیان در این شب‌ها و روزهای عزیز هستم. 🆔 @ghafari_ir

. ⚜ وقتی از #نبرد_روایت‌ها سخن می‌گوییم، دقیقاً مقصودمان، نمونه‌هایی این‌چنین است. مادر کیان پیرفلک، تحت تأثیر روایت‌سازی‌های فراوانی که برایش شده است، قاتل فرزندش را که دستگیر و محکوم به اعدام شده، قهرمان می‌بیند و او را مظهر شرف و جهاد، تلقی می‌کند. ⚜ این، قدرتی است که در #روایت_سازی وجود دارد. اگر مسئول حاکمیتیِ فضای مجازی، نتواند حکمرانی فضای مجازی را تدوین کند و با مدیریت فضای مجازی، برخورد کارمندی و غیرجهادی کند، نتیجه‌اش می‌شود همین که مشاهده می‌کنید. ⚜ حاکمیت رسانه، حاکمیت نرم است و نیازمند برنامه و تدوین عناصر تأثیرگذار در ذهن مخاطب است. هم در کوتاه‌مدت و هم در درازمدت. ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغی 🆔 @ghafari_ir

▫️ ﷽ #نکته‌ای_عرشی ✍ سیداحمد غفاری ✅ از متون ادعیه‌ی شریفه، این‌چنین قابل فهم است که برای حضور در ضیافت‌های رحمانی، #اشک مهم است. گویی که اشک، علامتی عرشی برای پذیرش شخص در ضیافت الهی است. ✅ به همین دلیل، ارباب معرفت اصرار می‌کردند که هنگام ورود به حرم‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام و هنگام قرائت اذن دخول، حتما تلاش کنید قطره اشکی هرچند بسیار کم، از چشمانتان بیاید، که نشانه‌ی آسمانی بر پذیرش شخص وارد است. اشک از شرف بوسه به پایت، به چه ماند؟ آن قطره ناچیز که گوهر شده باشد. ✨ در مفاتیح الجنان و در بخش ادعیه‌ی اذن دخول حرم‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام آمده است: اللَّهُمَّ #فَأْذَنْ_لَنَا_بِدُخُولِ هَذِهِ الْعَرَصَاتِ، الَّتِي اسْتَعْبَدْتَ بِزِيَارَتِهَا أَهْلَ الْأَرَضِينَ وَ السَّمَاوَاتِ، وَ #أَرْسِلْ_دُمُوعَنَا بِخُشُوعِ الْمَهَابَةِ خدایا به ما اجازه ورود بده به این آستان‌هایی که اهل زمین‌ها و آسمان‌ها را به وسیله زیارتشان به عبادت واداشتی و #اشکمان را با فروتنی آمیخته به احترام، جاری کن. ✅ نکته: ضیافت الهی، گاه در یک مکان است، مانند حرم اهل‌بیت علیهم‌السلام، که اذن دخول برای ورود به آن مکان است. گاه، ضیافت الهی در یک زمان است، مانند شب قدر، که آن نیز، حرم است و حریم دارد و اذن دخول می‌طلبد. 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ▪️ أبوحنیفه به‌منظور عیادت نزد اعمش رفت و به او گفت: «هذا آخَرُ یوْمٍ مِنْ أَیامِ دُنْیاک وَ أَوَّلُ یوْمٍ مِنْ آخِرَتِک؛ فَتُبْ إِلی رَبِّک لِبَعْضِ ما رَوَیتَهُ.» امروز، آخرین روز از روزگار عمر تو، و اولین روز از ایام آخرت توست، پس از بعضی از روایاتی که نقل نموده‌ای به درگاه خدا توبه کن. ▪️ أعمش گفت: «لِماذا یا نُعْمانُ؟!» از چه توبه کنم، ای نعمان؟! اعمش در اینجا، ابوحنیفه را با نام خطاب کرد، نه با کنیه که هنگام تعظیم و تکریم اشخاص را با آن خطاب می‌کنند. ▪️ أبوحنیفه گفت: «رِوایتُک فِی عَلِی أَنَّهُ قَسیمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ» از آن روایت که درباره علی علیه‌السلام نقل نمودی که او تقسیم‌ کننده بهشت و جهنم است. 🌟 أعمش گفت: «سَنِّدُونی، فَقَدْ حَدَّثَنی فُلانٌ وَ لم أَری سَیداً أَفْضَلَ مِنْهُ فی زَمانِهِ، قالَ حَدَّثَنی فُلانٌ وَ هُوَ سَیدُ أَهْلِ عَصْرِهِ، إِلی أَنْ قالَ: قالَ رَسُولُ اللّه صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم عَلِیّ قَسیمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ عَلی رَغْمِ أَنْفِک؛» مرا از رخت‌‌خواب بلند کنید تا تکیه دهم، فلانی که استادی افضل از او در زمانش ندیده بودم ، به من بازگو نمود که فلانی که سید اهل عصرش بود، گفت: تا اینکه گفت: رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: علی علیه‌السلام تقسیم‌ کننده بهشت و جهنم است. ▪️ بحارالانوار، ج٣٩، ص‌ ۴٧ #علی_بن_ابیطالب 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ▪️ یکی از جملات گوهربار حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام، این جملهٔ تاریخی است که در حکمت ۲۰۸ نهج‌البلاغه آمده است: 🔅 فی تَقَلُّبِ الأحوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ ▪️ در تحولات روزگاران است که باطن اشخاص نمایان می‌شود. ▪️ بسیاری از ما انسانها در شرایط عادی، ظاهر پسندیده‌ای داریم. خود را آمادهٔ مجاهدت و اقدام نشان می‌دهیم. ولی این، شرایط ویژه و گذرگاه‌های حساس زمانه است که ثابت خواهد کرد به چه میزان، صداقت در این ادعاها بوده است. ▪️ یکی از مصادیق این سخن رفیع، ابن‌ملجم‌مرادی است که لقب اشقی‌الاشقیا را بنام خود کرد. او همان کسی است که در کشور شیعهٔ یمن، نمایندهٔ برتر و سخنگوی شیعیان یمن در ملاقات با امیر مؤمنان شد؛ ولی در کشاکش فتنهٔ حکمیت، باطنش را بروز داد و از پست‌ترین‌ها شد. ▪️ پس مغرور به اعمال صالح خود نباشیم، و بیشتر، رصدکنندهٔ #شخصیت خود باشیم، که ختم عاقبت ما وابسته به او است. ▪️ شبیه این سخن رفیع، مدعای فیلسوفان معناگرای معاصر غرب است، که با اصطلاح «موقعیت مرزی» به همین نکتهٔ انسان‌شناختی دلالت می‌کنند. ▪️ پ.ن: مع‌الاسف، روشنفکران مسلمان، ابتکار این سخن پرمغز را به فیلسوفان اگزیستانس نسبت می‌دهند، و غافل از سنّت پرمعنای اسلامی‌ خود هستند. ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغی 🆔 @ghafari_ir

⚜ ضرورت تفکر در شب قدر ⚜ سخنان استاد غفاری در شبکه سلامت در خصوص مهم‌ترین عمل در شب قدر 🆔 @ghafari_ir