🎬 فیلم قدیمی از برنامه کودک توسط مرحوم حجت‌الاسلام راستگو @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

🛑 تقسیم‌بندی انواع خنده از مرحوم حجت‌الاسلام راستگو در خندوانه 🔹استاد محمد حسن راستگو امروز به دیار حق شتافت، روح این مربی خوشرو غریق رحمت الهی http://eitaa.com/joinchat/3298492416Cc8880c401c 🕌‌ اولین و بزرگترین کانال قمی‌ها در ایتا☝️

الهی بحق شهدای عزیز، شرمنده آنها نباشیم.

آقوووو ؛ وضعیت مرغ از "علی برکة الله" داره وارد فاز " أَمَّن يُجيبُ المضْطرَ إِذا دعاه" میشه 😐😂

طنز برای روحانی رییس‌جمهور محبوب ایران از اظهارات روحانی پیاز را به قیمت مرغ رسوندم .. مرغ را به قیمت گوشت رسوندم گوشت را به قیمت گوشی تلفن رسوندم گوشی تلفن را به قیمت ماشین رسوندم ماشین را به قیمت خانه رسوندم خونه رو به قیمت کارخانه رسوندم بازم میگید کاری نکردم ،؟ اینقده👌🏼 انصاف داشته باشید .....

- قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام –: لَیْسَتِ الْعِبادَهُ کَثْرَهُ الصّیامِ وَالصَّلاهِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَهُ کَثْرَهُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ. «مستدرک الوسائل، ج. ۱۱، ص. ۱۸۳، ح. ۱۲۶۹۰» امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمود: عبادت در زیاد انجام دادن نماز و روزه نیست، بلکه عبادت با تفکّر و اندیشه در قدرت بی منتهای خداوند در امور مختلف می‌باشد

🌺 خواست من یا خواست خدا؟! یک روایتی است خیلی قشنگه این روایت این روایت را خیلی گوش بدید .....

نام بیماری : *سارس* علائم: *نفس به سختی بالا میاید* احتمال مرگ پس از مبتلا شدن: *36درصد* ‏نام بیماری: *زیکا* علائم: *درد مفاصل و راش پوستی* احتمال مرگ بعداز مبتلا شدن: *20درصد* نام ویروس : *ابولا* علائم : *ضعف و تب* احتمال مرگ : *90درصد* ‏نام: *تب ماربورگ* *مرگ بعداز 10روز بخاطر مشکلات گوارشی* احتمال مرگ بعداز مبتلا شدن *88درصد ‏نام: *نیپاه* *مرگ بعداز سردرگمی ذهنی* احتمال مرگ بعدازمبتلا شدن: *75درصد* ‏نام: *تب کریمه کنگو* *کبودی و خونریزی از دهان و دماغ* احتمال مرگ پس از مبتلا شدن: *40درصد* نام بیماری : *آنفولانزا* علائم: *سوزش و درد گلو* احتمال مرگ بعداز مبتلا شدن: *13 درصد* نام بیماری: *کرونا* علائم : *عفونت دستگاه تنفسی* احتمال مرگ پس از مبتلا شدن: *3درصد* تا می تونین اینارو پخش کنین عامل اصلی مردن بیماری کرونا ترس هست الکی دارن مردمو می ترسونن آدم سالم و سرحال اگه از چیزی بترسونیش می میره از قدیم گفتن ترس برادر مرگه

اصل ماجرای تخریب خونه زن بندر عباسی

🔺عملیات روانی برا گمراه کردن افکار عمومی🤔 @khabarnews 👈«اخبار مهم در «ایتا

رحله از تعلیمات انبیاء رسیدند، آخرین دستور که شامل همه نیازمندى هاى مادى و معنوى مردم بود نازل گردید. و از اینجا روشن مى شود این که: در بعضى از روایات در زمینه ترجیح مقام على(علیه السلام) بر مقام موسى(علیه السلام) آمده است که على(علیه السلام) آگاه به همه قرآن بود و در قرآن بیان همه چیز آمده است: نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْء (۲) در حالى که در تورات بخشى از این مسائل آمده، طبق همین مطلب است.(۳) * * * ۴ ـ منظور از أَحْسَنِها این که: در آیه بالا مى خوانیم: بهترین این دستورات را بگیرند ، نه به این معنى است که در میان آنها، بد و خوب بوده است و آنها وظیفه داشته اند خوب ها را بگیرند و بدها را رها کنند، و یا خوب و خوب تر داشته، و موظف بوده اند تنها خوب ترها را انتخاب نمایند. بلکه گاهى کلمه افعل تفضیل به معنى صفت مشبّهه مى آید و آیه مورد بحث ظاهراً از این قبیل است، یعنى احسن به معنى حسن است، اشاره به این که: جمیع این دستورات حسن است و نیک. این احتمال نیز در آیه فوق وجود دارد که احسن به همان معنى بهتر و افعل تفضیل بوده باشد، اشاره به این که: در میان این دستورات، امورى مجاز شمرده شده است (همانند قصاص) و امورى از آن بهتر معرفى شده (همانند عفو و گذشت). یعنى به پیروانت بگو: تا مى توانند آنچه بهتر است انتخاب کنند، فى المثل عفو را بر قصاص (جز در موارد خاص) ترجیح دهند.(۴) * * * ۵ ـ منظور از دارَ الْفاسِقینَ در مورد جمله سَأُریکُمْ دارَ الْفاسِقینَ: به زودى خانه فاسقان را به شما نشان مى دهم ظاهر این است که: منظور از آن، دوزخ مى باشد، که قرارگاه کسانى است که از اطاعت فرمان خدا و انجام وظائف خویش خارج شده اند. این احتمال را نیز بعضى از مفسران داده اند که: منظور این است: اگر با این دستورات مخالفت کنید، به همان سرنوشتى گرفتار خواهید شد که قوم فرعون، فاسقان و گنهکاران دیگر، به آن گرفتار شده اند، و سرزمین شما تبدیل به دار فاسقان خواهد شد.(۵) * * * ۱ ـ تفسیر تبیان ، جلد ۴، صفحه ۵۳۹، مکتب الاعلام الاسلامى، طبع اول، ۱۴٠۹ هـ ق. ۲ ـ نحل، آیه ۸۹. ۳ ـ براى توجه به این روایات به تفسیر نور الثقلین ، جلد ۲، صفحه ۶۸، مؤسسه اسماعیلیان قم، طبع چهارم، ۱۴۱۲ هـ ق ـ بحار الانوار ، جلد ۳۵، صفحه ۴۳۲ ـ بصائر الدرجات ، صفحه ۲۴۷، مؤسسه اعلمى تهران، ۱۴٠۴ هـ ق ـ الفصول المهمة فى اصول الائمة ، جلد ۱، صفحه ۴٠۵، مؤسسه معارف اسلامى امام رضا(علیه السلام)، طبع اول، ۱۴۱۸ هـ ق، مراجعه شود. ۴ ـ این احتمال نیز وجود دارد که: ضمیر أَحْسَنِها به قُوّة یا أخذ به قوة باز گردد، اشاره به این معنى که آنها را به بهترین نوع از جدیت و قوت و قدرت بگیرند. ۵ ـ تفسیر المنار ، جلد ۹، صفحه ۱۹۳ ـ بحار الانوار ، جلد ۱۳، صفحه ۲۱۶ ـ مجمع البیان ، جلد ۴، صفحه ۳۵۵، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، بیروت، طبع اول، ۱۴۱۵ هـ ق ـ جامع البیان ، جلد ۹، صفحات