دوازدهــم رجب ، به درک واصل شدن معاویة بن ابی‌سفیان را خدمت امام زمان علیه السلام تبریک عرض می‌نماییـم. آیة الله سید نصرالله مستنبط در حرم امیرالمومنین صلوات الله و سلامه علیه خدمت امام عصر صلوات الله علیه مشرف شد، شنید که امام علیه السلام در قنوت نماز خود چنین می خوانند: «اَللّهـم انّ معاویةَ بنَ ابی سفیان قَد عادی علی بن ابیطالب( صلوات الله علیه) فالعنه لعناً و بیلاً» * خدایا! همانا معاویه پسر ابی سفیان دشمنی سر سختانه ای با علی بن ابیطالب صلوات الله علیه کرد،پس او را به شدت لعنت کن * 📚 معجم رجال الفکر و الادب فی النجف ۱۱۹۹/۳.

📌بیکران فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام نام حضرت حیدر چراغ زمینیان هر شیعه ای ز نور رخ حیدر است و بس این دل همیشه بر در او نوکر است و بس قال رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: إِنَّ لِلشَّمْسِ وَجْهَيْنِ فَوَجْهٌ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ وَجْهٌ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ مِنْهُمَا كِتَابَةٌ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرُونَ مَا تِلْكَ الْكِتَابَةُ قُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْكِتَابَةُ الَّتِي تَلِي أَهْلَ السَّمَاءِ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَمَّا الْكِتَابَةُ الَّتِي تَلِي أَهْلَ الْأَرْضِ عَلِيٌّ نُورُ الْأَرَضِين‏ پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: براى خورشيد دو چهره(دو رو) است؛ با يك چهره اهل آسمان را نور مى‏دهد با چهره ديگر اهل زمين را و بر هر دو چهره‏ى خورشيد نوشته‏اي می باشد. بعد فرمود آيا ميدانيد آن نوشته چيست؟ عرض كرديم خدا و رسولش داناتر می باشند. فرمودند: نوشته‏اى كه به طرف اهل آسمان است‏ «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» یعنی: الله نور آسمان ها و زمین است. و اما نوشته‏اى كه به طرف اهل زمين است عَلِيٌّ نُورُالْأَرَضِين يعنى: على نور زمينها است. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏27، ص: 10 📚مائة منقبة، منقبت 45، ص: 77 📚 إرشاد القلوب (ديلمي)، ج‏2، ص: 293 📚مدينة المعاجز،ج‏2، ص: 406

#امیرالمومنین | امام مبین أبو جارود از حضرت باقر العلوم جل جلاله از پدر بزرگوارش از نياى گراميش امام حسين عليهم السلام روايت نموده كه فرمود: وقتى اين آيه بر پيامبر خدا نازل شد وَ كُلَّ شَيْ ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (همه چيز را دانسته و شمرده ايم در لوح محفوظ آن پيشواى روشن آشكار-[در سوره حجر هم فرموده إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ] ابو بكر و عمر لعنت الله علیهما از جايگاه خود برخاستند، و گفتند: اى پيامبر خدا آيا امام مبين كه همه چيز در آن آورده شده تورات است؟ فرمود: نه. گفتند: پس انجيل است؟ فرمود: نه. گفتند: پس آن قرآن است؟ فرمود: نه، امام حسين فرمود: در همين هنگام بود كه علىّ عليه السلام وارد شد، و رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در حالى كه با دست او را نشان مى داد، فرمود: اين امام مبين است، بى ترديد او امامى است كه خداوند علم همه چيز را در او احصا فرموده است. معاني الأخبار / ترجمه محمدى، ج ۱، ص: ۲۲۵

فضیلت زیارت مولای نجف را با آب طلا بنویس ●از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده: در محضر شریفش از امیر مؤمنان علی (صلوات الله علیه) سخن به میان آمد، حضرت رو به ابن مارد کرد و فرمود: ای فرزند مارد! هر کس جدّم را با معرفت به حقّش زیارت کند خداوند برای هر گام (که به سوی قبرش بردارد) یک حجّ پذیرفته شده و یک عمره نیکو می نویسد. ای فرزند مارد! سوگند به خدا! هر قدمی که به سوی زیارت قبر امیرمؤمنان (صلوات الله علیه) برداشته شود - چه پیاده و چه سواره - و در این مسیر، غباری بر رویش بنشیند، خداوند او را طعمه آتش دوزخ نمی کند. ای فرزند مارد! این حدیث را با آب طلا بنویس. تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 21 حدیث 49 فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في النجف 75 مفاتیح الجنان ارشاد القلوب (دیلمی) جلد 2 صفحه 356 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 100 صفحه 260 وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 14 صفحه 377

﷽ یااللهُ یاعلیّ《ع》🌹 صدای لعنت کردن شما را خداوند به گوش ملائکه می‌رساند وفرشتگان دعایتان می‌کنند. امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: کسی که ناتوان از یاری ما اهل بیت علیهم السلام است و در خلوت خود دشمنان ما را لعن میکند، خداوند، صدای او را به تمام ملائکه می‌رساند. هر گاه یکی از شما، دشمنان ما را لعن میکنید، ملائکه آن لعن را بالا می‌برند و کسانیکه دشمنان ما را لعن نمی کنند،ملائکه آنان را لعن می‌کنند. وقتی صدای لعن دشمن ما( ازشما) به ملائکه رسید، برای لعن کننده استغفارو درخواست آمرزش ازخداوند کرده و او را ستایش می‌کنند منبع : بحارالانوار، ج۵۰، ص ۳۱۵ اَللّهُمّ عَجِّل فی فَرَجِ صاحِبِ الزَّمان اَللّهُمّ صَلَّ عَلی مُحمَّدِِ وَآلِ مُحَمَّدِِ،   یا مهدیّ

💠🌼💠🌼💠🌼💠🌼💠 شاخصِ ایمان ● حضرت امام باقر عليه السلام فرمودند: «إِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ نَصَبَ عَلِيّاً ع عَلَماً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ فَمَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً وَ مَنْ جَهِلَهُ كَانَ ضَالاًّ وَ مَنْ نَصَبَ مَعَهُ شَيْئاً كَانَ مُشْرِكاً وَ مَنْ جَاءَ بِوَلاَيَتِهِ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ» ◽️همانا خداي عز و جل، علی (عليه‌السلام) را عَلَم و نشانه‌ای ميان خود و آفریدگانش قرار داده است. هر كه معرفت او را داشته باشد، مومن است، و هر كه انكارش كند كافر است و هر كه او را نشناسد گمراه است و هر كه برای دیگری در کنار او مقامی قائل شود، مشرك است، و هر كه ولايت او را [در قیامت] بیاورد، وارد بهشت می‌شود و هر که دشمن او باشد، وارد جهنم گردد. 📚 اصول کافی، جلد۲، کتاب الایمان و الکفر، صفحه ۳۸۸، حدیث۲۰‌

📌 بیکران فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام [الأمالی للشیخ الطوسی] الْمُفِیدُ عَنِ ابْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِیّاً حَتَّی أَمَرَهُ أَنْ یُوصِیَ إِلَی عَشِیرَتِهِ مِنْ عَصَبَتِهِ وَ أَمَرَنِی أَنْ أُوصِیَ فَقُلْتُ إِلَی مَنْ یَا رَبِّ فَقَالَ أَوْصِ یَا مُحَمَّدُ إِلَی ابْنِ عَمِّکَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَإِنِّی قَدْ أَثْبَتُّهُ فِی الْکُتُبِ السَّالِفَةِ وَ کُتِبَ فِیهَا أَنَّهُ وَصِیُّکَ وَ عَلَی ذَلِکَ أَخَذْتُ مِیثَاقَ الْخَلَائِقِ وَ مَوَاثِیقَ أَنْبِیَائِی وَ رُسُلِی أَخَذْتُ مَوَاثِیقَهُمْ لِی بِالرُّبُوبِیَّةِ وَ لَکَ یَا مُحَمَّدُ بِالنُّبُوَّةِ وَ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ بِالْوَلَایَةِ. طلحة بن زید از جعفر بن محمّد، از پدرش، از جدش، از پیامبر اکرم صلّی الله عليه وآله نقل کرد که آن حضرت فرمودند: هیچ پیامبری را خداوند قبض روح نکرد، جز اینکه به او دستور داد به خانواده خود از میان فامیل وصیت کند، به من نیز دستور وصیت داده است. گفتم: خدایا! به چه کس وصیت کنم؟ فرمود: وصیت کن به پسر عمویت علی بن ابی طالب. من نام او را در کتاب‌های گذشته نوشته‌ام و در آنها معین نموده‌ام که او وصی تو است و بر همین قرار پیمان مردم و انبیا و رسل را گرفته ام؛ از آنها به ربوبیت خود و نبوّت تو و ولایت علی بن ابی طالب پیمان گرفته ام. 📖 امالی شیخ طوسی،ص ۶۳ 📖بحارالانوار، ج۲۶،ص۲۷۲،ح۱۱

فضیلت کسب علوم اهلبیت علیهم السلام❗   🔸️ از معاويه  بن عمّار روايت كرده است  كه  گفت: به  خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض کردم که:  مردى هست كه بسيار حديث شما را روايت مى كند و آن را در ميان مردمان منتشر مى سازد، و در دل هاى  ايشان و دل هاى شيعيان شما سخت و محكم مى گرداند، و شايد عابدى از شيعيان شما او را اين روايت نيست. كدام يك از اين دو بهتراند؟ فرمود كه: «آن كه بسيار روايت كننده حديث ما است كه به سبب آن، در دل هاى شيعيان ما سختى و استحكام به هم مى رسد، از هزار عابد بهتر است». 📚 اصول کافی جلد ۱ صفحه ۳۳ باب فضل العلم.