✅سقوط ظهور و سقوط سلطنت پهلوی قسمت نوزدهم ✅ازدواج شمس و اشرف ابراهیم قوام علاوه بر دو پسرش دو دختر نیز داشت دختر بزرگ او (ایران) همسر دکتر نفیسی پزشک اطفال شد و در یکی از خیابان‌های فرعی امیرآباد زندگی می‌کرد دختر کوچکتر همسر امیر اسدالله علم شد و از او دو دختر داشت یکیشان با یک انگلیسی ازدواج کرد و دیگری همسر یک ایرانی از خانواده زنگنه شد زن و دختران قوام شیرازی نیز با انگلیسی‌ها خیلی خودمانی بودند و با سفارت تماس دائم داشتند به خصوص زن علم که برای سفارت فایده بیشتری داشت، شاپور جی زمانی به من گفت انگلیسی ها با وفا هستند و وقتی یک نفر با انگلستان همکاری کند این همکاری به طور موروثی در خانواده‌اش می‌ماند، این گفته شاپور جی در مورد خانواده قوام شیرازی کاملاً صدق می‌کند و اما درباره محمود جم (مدیرالملک), جم یک انگلیسی تمام عیار بود سبک او غیر از قوام الملک بود با سفارت تماس داشت اما وقتی احساس می‌کرد که اجازه لازم است از شاه کسب اجازه می‌نمود, به علت شغلش به آسانی می‌توانست با سفیر تماس بگیرد, او فراماسون بود و زندگی بسیار مرفهی داشت, باغی در خیابان حشمت الدوله داشت که به دو اولادش, یک دختر مقیم ایتالیا و یک پسر مقیم انگلیس (فریدون ) رسید ،هر دو باغ را فروختند و در خارج خانه تهیه کردند و پول کافی در بانک‌های خارج ذخیره نمودند فریدون سه چهار سال قبل از انقلاب سهم خود را به سرلشکر ناظم بهترین دوست جم فروخت ،خانواده جم با سران ایل قشقایی خویشاوندی داشت به همین دلیل سران قشقایی با فریدون روابط حسنه داشتند و یکی از برادران قشقایی که همسرش دختر سرلشکر نقدی بود اکثراً منزل جم بود ،پس ناظم و قشقایی نزدیک‌ترین دوستان فریدون بودند در موقعی که رضاخان تصمیم گرفت شمس و اشرف را شوهر دهد فریدون دانشجوی دانشکده افسری فرانسه( سین سر ) بود و علی قوام در انگلیس کمبریج دوره می‌دید در ظرف یک هفته عقد و عروسی انجام شد و فریدون و علی هر دو به دانشکده افسری اعزام شدند جم به سال دوم رفت چون قبلاً یک سال در سین سیر بود و قوام به سال اول معرفی شد و همکلاس من و محمدرضا شد او فردی کم هوش بود شمس و اشرف که در زمان رضاخان جرات نداشتند حرف طلاق را بزنند تا مرگ رضا با آنها زندگی کردند و پس از فوت او هر دو طلاق گرفتند شمس پس از طلاق با مهرداد پهلبد ازدواج کرد و فریدون هم با فیروزه رفیقه سابق شاه ازدواج کرد این ازدواج را با دانستن سابقه فیروزه انجام داد و همیشه هم وجود فیروزه به نفع فریدون بود چون محمدرضا هرچه جم می‌خواست انجام می‌داد ولی نه برای جم بلکه به خاطر فیروزه، خود فیروزه این مسئله را خوب می‌دانست جم هم تصور می‌کرد، ولی مطمئن نبود ولی می‌بایست مطمئن باشد، نخواستم به او بگویم و صحیح هم نبود مشاغل فریدون در ارتش همیشه مهمتر از درجه اش بود، نظام و مطالعات نظامی را دوست داشت و اهمیتی به رده افسران نمی‌داد و در خانه‌اش به روی آنها باز بود و از همه خوب پذیرایی می‌کرد و می‌کوشید با هر افسری با هر طرز تفکری بجوشد فریدون زندگی خصوصی خود را بر هر چیز ترجیح می‌داد و در کارهای خطرناک و ریسک‌دار وارد نمی‌شد ، او اکنون باید حدود ۷۰ سال داشته باشد ولی خیلی جوان‌تر و نیرومندتر از سن اش است قبل از انقلاب مدتی برای شرکت در دولت بختیار به تهران آمد ، پس از انقلاب پسرم شاهرخ می‌خواست به آمریکا برود بلیطش تا انگلستان بود و قرار بود آنجا ویزای ورود به آمریکا بگیرد به او گفتم اگر توانستی جم را پیدا کن ،جم و پسرش شاهرخ را خیلی دوست دارند فریدون را پیدا کرده بود و بعد که به آمریکا رسید، تلفنی گفت که او را دو مرتبه دیدم ،چون خودش اظهار علاقه می‌کرد ،از من سوال کرد که شنیدم پدرت در ایران شغل دارد، چون برای جم هیچ چیز غیر قابل قبول نیست و اظهار خوشحالی کرده بود، شاهرخ گفته بود تصور نمی‌کنم صحیح باشد چون همیشه در خانه است با وجود این پسرم می‌گفت که جم با تردید حرف مرا قبول کرد و اما علی قوام او بعد از طلاق اشرف با زن دیگری ازدواج کرد و خانه‌اش در قلهک نزدیک خانه پدرش بود و چند بار مرا دعوت کرد او مامور انگلیسی‌ها بود ولی فایده زیادی برایش نداشت ،جز انعکاس اخبار دربار و سایر اخبار در دسترس برای او هم مانند سایر اعضای خانواده معاشرت با اعضای سفارت انگلیس اصلاً مسئله نبود و هر موقع می‌خواست با آنها ملاقات می‌کرد همانطور که گفتم علی قوام باهوش نبود و رابطه انگلیسی‌ها با او فقط به خاطر پدرش بود، علی قوام از اشرف پسری داشت که او نیز مانند پدرش با سفارت تماس دائم داشت ، علی قوام برادری نیز داشت که مانند او در انگلیس تحصیل می‌کرد با او معاشرتی نداشتم ، او نیز با انگلیسی‌ها دوست بود و مدتی استاندار همدان و سپس کردستان شد و بعد از آن مقامی نداشت ازدواج اشرف با علی قوام در زندگی اشرف عواقب وخیمی گذارد. 👇ادامه دارد https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

✅ظهور و سقوط سلطنت پهلوی قسمت بیستم ✅کشف #حجاب ، قیام گوهرشاد و ترور رضاخان مادر محمدرضا و شمس و اشرف روزی برای من تعریف کرد که پس از کشف حجاب برای زیارت به قم رفته بودند ولی در آنجا به دستور روحانیون آنها را در اتاقی محبوس کردند و گفتند که حق ندارید وارد حرم مطهر شوید، بلافاصله از طریق شهر بانی محل به شاه اطلاع می‌دهند و او شخصاً با یک واحد نظامی به قم حرکت می‌کند آنها را نجات می‌دهد یکی از اقدامات رضاخان مسئله منع لباس روحانیت بود و بساط لباس متحدالشکل و کلاه پهلوی ، از میان روحانیون عده محدود و معینی جواز لباس روحانیت داشتند و بقیه اگر با عبا و عمامه به خیابان می‌رفتند ، اما را از سرشان برمی‌داشتند و به گردنشان می‌انداختند و توهین می‌کردند، افسران حول و حوش کاخ به کرات به من می‌گفتند که این وظیفه ما هست و این کار را می‌کنیم ، در آن زمان خانه ما در خانی آباد بود و در همسایه ما دو معمم زندگی می‌کردند یکی شیخ بود و دیگری سید آنها چون با خانواده ما رفت و آمد داشتند بین حیاتمان یک دریچه باز کرده بودند قبلاً مدتی من نزد آن سید (اقاسید) قرآن و شرعیات می‌خواندم برایم تعریف کرد که روزی اشتباه کرده بود و به کوچه رفته بود ناگهان یک پاسبان سر می‌رسد و عمامه‌اش را برمی‌دارد و به گردنش می‌اندازد و او را کشان کشان تا در خانه می‌آورد در مشهد یک روحانی به نام بهلول به شدت با این اقدامات رضاخان مخالفت می‌کرد و در سخنرانی‌هایش به شدت به او حمله می‌کرد ژ عده زیادی از مردم در حرم حضرت رضا علیه السلام متحصن می‌شوند و اعلام می‌کنند که تا مسئله #حجاب رفع نشود از اینجا خارج نمی‌شویم فرمانده لشکر مشهد به نام سرتیپ ایرج مطبوعی در این باره به رضاخان گزارش می‌دهد و رضاخان هم دستور می‌دهد که سربازان به صحن حرم وارد شوند و تهدید کنند و اگر مردم خارج نشوند تیراندازی کنند، مطبوعی زمانی که سرلشکر بازنشسته بود برایم تعریف کرد که وقتی دستور رضاخان رسید پاسخ دادم که خوب است کمی سیاست به خرج بدهیم چون ممکن است در شهر اغتشاش بشود این پاسخ من باب طبع رضاخان نبود و در جوابی که داد تندی کرد و خواستار خشونت شد لذا رضاخان سرتیپ البرز را به مشهد فرستاد به دستور مطبوعی و البرز واحدهای لشکر مشهد وارد صحن شده و مردم را به گلوله بستند تا آنجایی که به خاطر دارم تنها مورد ترور رضاخان طرحی بود که توسط سرهنگ پولادین ریخته شد ،سرهنگ پولادین که رئیس گارد رضاخان بود با عده‌ای دست به تشکیل یک جمعیت مخفی زده بود و تصمیم به ترور رضاخان داشت اما لو می‌رود و به رضاخان اطلاع می‌دهند که فلان روز پولادین برای ملاقات شما می‌آید، رضاخان نیز چند افسر و درجه‌دار را پشت شمشادها مخفی می‌کند و به محض اینکه پولادین نزدیک می‌شود از پشت او را می‌گیرند در دست او یک سلاح آماده بود که زیر پرونده‌ها مخفی کرده بود به سر سرهنگ پولادین به نام انوشیروان پولادین تا چندی پیش از انقلاب کارمند وزارت راه یا راه آهن بود 👇ادامه دارد .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️چه بدعتی در دین ایجاد شده بود که «امام حسین» (ع) برای مبارزه با آن قیام کرد؟ (بخش دوم) 🔸 #بنى_امیّه در طول مدّتى که خلافت را غصب کردند، و به ناحق بر مسند قدرت تکیه زدند، بدعت‌ هاى فراوانى در دین ایجاد کرده و سنّت پیامبر (ص) را میراندند؛ چرا که ادامه حیاتشان در گرو احیاى بدعت ها و محو سنّت هاى پیامبر اسلام (ص) بود. ذیلاً نمونه هایى از این بدعت ها ذکر می گردد: 🔹در عصر جاهلیّت امتیازات قومى غوغا مى کرد. آنان اوّلا: عرب را (هر چند داراى انحطاط اخلاقى بود) بر عجم (غیر عرب) برترى مى دادند. ثانیاً: در میان عرب ها، هر قبیله اى خود را برتر از دیگر قبیله ها مى دانست و براى این منظور به شمارش تعداد افراد قبیله خود مى پرداختند، و اگر دو قبیله از این جهت مساوى بودند، به سراغ گورستان ها رفته و سرشمارى مردگان هر قبیله را آغاز مى کردند تا قبیله برتر مشخّص شود. [۱]  اسلام این ملاک و معیارِ نادرست را برچید، و معیار بشریّت و انسانیّت را جایگزین آن کرد و براى همه انسانها، فارغ از قبیله، نژاد، زبان و رنگ، ارزش قائل شد. 🔹در آیه ۷۰ سوره اسراء مى خوانیم: «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِى آدَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّیِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِیر مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلا؛ ما فرزندان آدم را گرامى داشتیم و آنها را در صحرا و دریا (بر مرکب هاى راهوار) سوار کردیم؛ و از نعمت هاى پاکیزه به آنان روزى دادیم؛ و آنها را بر بسیارى از موجوداتى که خلق کرده ایم، برترى بخشیدیم». آرى با آمدن اسلام، انسان محورى، جاى قبیله محورى را گرفت، و لذا طرفداران پیامبر (ص) و جذب شدگان به اسلام، از قبیله و نژاد و زبان و رنگ خاصّى نبودند؛ بلکه عرب و عجم، سیاه و سفید، قریشى و غیر قریشى، فوج فوج به اسلام رو آورده و تسلیم امر خدا شدند. 🔹با رحلت پیامبر (ص)، این سنّت حضرت نیز دستخوش تغییر شد و کم کم همان قومیّت‌ گرایى رخ نمایى کرد، تا در دوران خلیفه سوم به اوج رسید؛ [۲] و این مطلب مخصوصاً در مناطق تحت نفوذ #معاویه به وضوح دیده مى شد. تعصّبات قومى، جاى انسان محورى را گرفت و همین امر باعث اختلافات و درگیرى میان قبایل شد. اتّحاد و یکپارچگى و وحدت ناشى از انسان محورى به تدریج از میان مسلمانان رخت بربست، و دیگر خبرى از آن جامعه متّحد و یکپارچه نبود. #امام_حسین (ع) قیام کرد تا دوباره همه مسلمانان را متّحد نموده، و یادگار جدّش، یعنی انسان محورى را حاکم کند. #ادامه_دارد... پی‌نوشت‌ها؛ [۱] شرح بیشتر را در تفسیر نمونه، ج ۲۷، ص ۲۷۵ مطالعه فرمایید. [۲] جرج جرداق در کتاب الامام على صوت العدالة الانسانیة، ج ۱، ص ۱۲۴ درباره تقویت بنى امیّه توسط عثمان مى نویسد: «عثمان، هم کلید بیت المال و هم شمشیر سلطان را در دستان بنى امیّه قرار داد». (عاشورا، ص ۱۴۰) 📕اهداف قیام حسینى‏، آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى، ص ۴۸ منبع: وبسایت راسخون #امام_حسین .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🔻انقلاب عاشورایی در دورۀ پساانقلابی: انقلاب در محکمه‌ی عاشورا؟! 🖊 مهدی جمشیدی ۱. اگر دچار فقدان «روایت سیاسی و اجتماعی از عاشورا» باشیم، در واقع، عاشورا را در یک عزاداری ساده و محض، خلاصه کرده‌ایم که فقط جنبۀ شخصی و باطنی دارد و با نظم سیاسی و وضع تاریخی، بیگانه است. در این راستا، باید عاشورا را به امروز و اکنون آورد و این میسّر نیست جز با تصویرسازیِ انقلابی و سیاسی از عاشورا. تلقّی رهبر معظّم انقلاب از عاشورا، سرشار از این جنبه است. رساترین و دقیق‌ترین تعابیر انقلابی و اجتماعی دربارۀ عاشورا، در سخنان ایشان بیان شده است؛ به خصوص، چهار سخنرانی ایشان در دهۀ هفتاد که در آنها به مسألۀ «عبرت‌های عاشورا» پرداخته شده است. البته حادثۀ عاشورا، هم برای «انقلاب‌کردن» نافع است و هم برای «نگه‌داشتن انقلاب». به بیان دیگر، عاشورا حادثه‌ای نیست که در مرحلۀ «انقلاب» متوقف بماند و در مرحلۀ «پساانقلاب»، دیگر کارکردی نداشته باشد. مفهوم‌پردازی عبرت‌های عاشورا نشان می‌دهد که می‌توان خط تحلیلی دربارۀ عاشورا را به دورۀ پساانقلاب نیز تعمیم داد و مشخص کرد که چه تحولات آشکار و پنهانی می‌توانند جامعۀ اسلامی را به مرتبه‌ای از انحطاط و سقوط سوق بدهند که در نهایت، واقعه‌ای همچون کربلا رخ بدهد. در این برداشت، آسیب‌های درونیِ جامعۀ اسلامی که می‌توانند چنین وضعی را پدید آورند شناسایی و فهم می‌شوند و از طریق مشابهت‌سازی تاریخی، به عبرت‌هایی برای اکنون تبدیل می‌شوند. این عبرت‌ها هم معطوف به جامعۀ اسلامی هستند و هم معطوف به حکومت اسلامی. آیت‌الله خامنه‌ای با مطرح‌کردن این بحث در دورۀ پساانقلاب، نخستین گام را در مسیر انذار و هشدار برداشت و نشان داد که هیچ پروایی از مقایسه ندارد، بلکه آن را می‌طلبد تا تاریخ تلخ کربلا تکرار نشود. ۲. اما در چند سال اخیر، جریان غیرانقلابی و سکولار - که وجود و حضورش در قدرت سیاسی، ریشۀ دشواری‌های معیشتی مردم بوده است - کوشیده است با پناه‌بردن به شبیه‌سازیِ تاریخی، «عاشورا» را در برابر «انقلاب» بنشاند و انقلاب را چونان «ساختار سیاسیِ جور» ترسیم نماید. مجالس و هیئت‌های اینان، به محفلی برای درهم‌شکستن مقاومت انقلابی و تردیدافکنی در جبهۀ حقّ و کنایه‎‌زدن به اصالت‌های انقلابی تبدیل شده‌اند. اینان به دلیل منافع و مطامع سیاسی، در مقابل رهبر انقلاب صف‌آرایی کرده و با این گمان که عاشورا، فقط ظرفیت پیشاانقلابی دارد و می‌توان از آن در جهت نهضت و جنبش و شوریدن بهره گرفت و نظم سیاسیِ کنونی را به چالش کشید، روایت‌های معوج می‌بافند. به‌این‌ترتیب، اینان از عاشورا، بر ضدّ خطّ اصیلِ عاشورا بهره می‌برند و تزویر را به تحریف ضمیمه می‌کنند و در سایۀ سوگواری حسین‌بن‌علی، به پرچم‌دار حسین‌بن‌علی می‌تازند. این‌همه در حالی است که نه نظم سیاسی و نه نظم اجتماعی، دچار «استحاله» نشده‌اند و انقلاب و جامعه با وجود دشواری‌ها و تنگناها، همچنان اصالت‌های خویش را حفظ کرده‌اند و دچار «جابجایی‌های ساختاری» نشده‌اند. در مقابل، اینان می‌کوشند با روایت‌‌پردازی سیاه و غلیظ، وضع کنونی را بحرانی و نزدیک به فروپاشی و انحطاط ترسیم کنند تا دوگانه‌سازی‌های‌شان بر ضدّ انقلاب، مقبول و موجّه افتد. ۳. جالب این‌که آیت‌الله خامنه‌ای در اواخر دهۀ هفتاد که نیروهای سیاسیِ تجدیدنظرطلب و استحاله‌شده می‌خواستند نظم سیاسی و نظم اجتماعی را به سوی لیبرال‌دموکراسی سوق بدهند، آشکارا از حادثۀ عاشورا در جهت غایات انقلاب بهره برد و همچنان نیز حادثۀ عاشورا را دارای ظرفیت تحلیلی برای این مواجهه معرفی کرد. ایشان گفتند: در صدر اسلام، «بزرگ‌ترین» و «مهم‌ّترین» ضربه‌ای که بر اسلام وارد شد، این بود که «حکومت اسلامی» از «امامت» به «سلطنت» تبدیل شد و امام حسن(ع) به ‌خاطر یک مصلحت بزرگ‌تر که حفظ اصلِ اسلام بود، مجبور شد این تحمیل را بپذیرد. امروز نیز اساس نقشۀ دشمن، این است که حکومت را از «محور اصلی» که «امامت» و «دین» است خارج کند؛ چون بعد خاطرش جمع است که همه‌کار خواهد کرد، امّا به برکت هوشیاری ملّت و به برکت انقلاب، امریکا قادر نیست حادثه‌ای مثل حادثۀ صلح امام حسن(ع) را تحمیل کند، بلکه اینجا اگر دشمن زیاد فشار بیاورد، «حادثۀ کربلا» اتّفاق خواهد افتاد(آیت‌الله خامنه‌ای، در دیدار جوانان، ۱-۲-۱۳۷۹). در تاریخ پساانقلابی، فقط مبارزه و ایستادن و مقاومت معنا دارد و هرچه که رخ بدهد، این تاریخ از «مدار عاشورا» خارج نخواهد شد؛ چنان‌که دشمن برای برانداختنِ این تاریخ قدسی، چاره‌ای جز بازسازیِ نبرد کربلا ندارد. پس تاریخ پساانقلابی در درون خود، همچنان عنصر نهضت و انقلاب را دارد و «نظریۀ نظام انقلابی» نیز همین را می‌گوید و انقلاب، خود را منجمد و متصلب نمی‌انگارد که از منطق و موقعیت عاشورایی بهراسد. 🖇 منتشرشده در: https://tn.ai/2929439 .💥جنگ نرم ودشمن شناسی https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🎥 خشم بی‌بی‌سی فارسی از اظهارات مهدی رسولی علیه تجزیه طلبان؛ اهانت شبکه دولتی انگلستان به محرّم و عزاداران حسینی! 💢 اتاق فکر مشترک شبکه‌های ضد ایرانی، امسال بیش از گذشته پروژه تخریب محرّم و توهین به عزاداری مردم ایران را در دستور کار خود قرار دادند تا بلکه بتوانند از این طریق شکست خود را در عرصه‌های سیاسی پنهان و اینگونه عقده‌ گشایی کنند! .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

👆باز هم تبلیغ (شیر سوسک) توسط باشگاه خبرنگاران (وابسته به صداوسیما) ، خبرگزاری مهر (وابسته به سازمان تبلیغات) ، و آخرین خبر (اصولگرا) ❌ لید باشگاه خبرنگاران : اگر می خواهید یک نوشیدنی بسیار مفید مصرف کنید باید به سراغ شیر سوسک بروید!! 👈نتیجه‌ی این مطالب در خبرگزاریهای رسمی، عادی جلوه دادنِ حرام خواری، ایجاد زمینه ذهنی برای جایگزینی این غذاهای کثیف با غذاهای پاکیزه و در نهایت ایجاد زمینه برای عمل به #معاهده_پاریس است . ⏪ خوردن حشرات (بجز ملخ) نزد تمام مراجع حرام است . https://www.mehrnews.com/news/3723835 https://www.yjc.ir/fa/news/5708766 https://www.yjc.ir/fa/news/6549597 https://akharinkhabar.ir/health/7340185 .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

▪️سخنان #حمید_علیمی بعد از برقراری هیئتش درباره سپاه ▪️علیمی: والله بچه‌های سپاه خیلی برامون زحمت کشیدن تا مجلس روضه‌مون برقرار بشه. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

✅ #تشیع_انگلیسی آیت الله شیرازی مرجع مشهوری که فتوای تحریم تنباکو را دادند پسری داشتند به نام سید هادی* *سید هادی شیرازی ۴ پسر داشتند بنام های :* *۱. سید حسن* *۲.سید محمد* *۳. سید صادق* *۴. سید مجتبی* *۱. حسن بعد از انقلاب در لبنان کشته شدند* *۲. محمد در نجف ادعای مرجعیت کرد که چند تن از علما از جمله آیت الله خویی(ره) مرجعیت ایشان را تایید نکردند* *وی در زمان اقامت امام خمینی(ره) در نجف، واکنش‌هایی منفی نسبت به ایشان داشت ، از جمله اینکه وقتی در نجف مردم تمایل داشتند امام خمینی(ره) امام جماعت نماز حرم امام علی علیه السلام باشند ، سید محمد مخالفت داشت* *در زمان طاغوت ایران ، قرار بود شخصیت هایی چون سید محمد باقرصدر در عراق و حضرت امام (ره) در ایران و سید موسی صدر در لبنان قیام کنند ، اما سید محمد باقر صدر را شهید کردند و امام موسی صدر را نیز ربودند* *لذا سید محمد شیرازی، توقع داشت امام (ره) ایشان را بعنوان مرجع عراق معرفی کرده و از ایشان حمایت کنند ولی این طور نشد لذا به کویت رفتند* *بعد از انقلاب و پس از رحلت امام (ره) ، سید محمد شیرازی به ایران آمده و در قم ساکن شد* *در این حال وی دست به تفرقه زده و سبب شد تا سال ۸۰ در حبس خانگی باشد و سپس از دنیا رفت و بنا به مصلحت در حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) دفن گردید* *بعد از سید محمد، برادرش سید صادق شیرازی جای او را گرفت و از اینجا، اتاق فکر انگلیسی شکل گرفت* *یکی از تئوریسین‌ها پیشنهاد داد: برای مقابله با حکومت شیعه در ایران باید یک حکومت شیعه را علم کنیم تا مذهب شیعه توسط خود شیعه از بین رود و بدین صورت، جریان شیرازی انتخاب شد و سید صادق در ایران و برادرش مجتبی در کویت با حمایت مالی دولت بریتانیا فعال شدند* *بیش از ۱۵ سایت در اینترنت، وبیش از ۱۵ شبکه ماهواره‌ای در خدمت ایشان است* *جریان شیرازی تخم نفاق را بین مذاهب اسلامی پاشیدند و با توهین به مقدسات اهل سنت توهین به عایشه، خلفا و ترویج جلسات لعن و قمه زنی و ... آتش کدورت بین سنی و شیعه را شعله ور کردند* *توهین‌های این جریان به ویژه توهین‌های آشکار یاسر الحبیب مانند نگارش و انتشار کتاب الفاحشه وجه آخر للعائشه، سبب شیعه کشی بسیاری در مناطق مختلف دنیا شدند* *این توهین‌ها در شبکه‌های ماهواره‌ای مختلف جریان شیرازی به صورت مستقیم و در تندترین عبارات هیجان اهل سنت را علیه شیعه بر می‌انگیزد* *یکی از این ویژگی‌های؛ جریان شیرازی تکفیر است* *علما و مراجع بسیاری مانند مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی بهجت(ره) توسط این افراد تکفیر شده‌اند* *بنابراین به دلیل ممنوعیت فعالیت این جریان در ایران و سخنان مقام معظم رهبری علیه تشیع انگلیسی،‌ حملات بسیاری را علیه ایشان آغاز کرده اند* *جریان شیرازی در مقابل مقام معظم رهبری، هفته وحدت را به هفته برائت نام‌گذاری کردند* *همچنین در تقابل با دیدگاه ایشان در مخالفت با قمه‌زنی به ترویج قمه‌زنی با تمام توان می‌پردازند* *قمه‌زنی وجهه و تصویر بسیار نامناسبی را از شیعیان در رسانه‌های غربی ایجاد کرده است* *هم اکنون این فرقه به بازوی دشمن برای تخریب شیعه و هجمه علیه علما و مراجع شیعی تبدیل شده است از آخرین اقدامات این افراد لیسیدن ضریح و حمله به حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) در قم و شکستن درب حرم و حرم رضوی در مشهد است* *شبکه‌های شیرازی نیز با پخش مستقیم این تصاویر، در راستای برنامه‌های هدایت شده انگلیس علیه تشیع حرکت می‌کنند که اسامی مدیران برخی از شبکه‌ها بشرح ذیل می‌باشد:* 🔥 *۱- صادق شیرازی* 🔥 *۲- سید مجتبی شیرازی* 🔥 *۳- حسن اللهیاری* 🔥 *۴- یاسرالحبیب* 🔥 *۵- محمد هدایتی* .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

✅ حاج سید حسن آقا پاسخ دهد 👈چرا از ابتدا تصمیمی بر دفن مرحوم آیت الله صانعی در حرم امام خمینی (ره) گرفته نشد ؟ با اعلام خبر بازگشت پیکر مرحوم آیت الله حسن صانعی به تهران و دفن در مرقد حرم امام(ره) توجه اهالی رسانه و کنشگران تاریخی و سیاسی به فهرست مدفون شدگان در حرم امام معطوف شد علاوه بر وجود مرقد شریف حضرت امام خمینی رحمت الله علیه ، مزار شخصیت ها و افراد نزدیک بیت امام خمینی (ره) هم در این حرم می باشد از جمله مرحوم حاج احمد آقا خمینی ، مرحوم هاشمی رفسنجانی ، مرحومه خدیجه ثقفی همسر امام خمینی، مرحوم محمد بروجردی ، مرحوم محمدرضا توسلی  و مرحوم  سید محمدباقر سلطانی طباطبایی (پدر همسر سید احمد خمینی) حال چگونه شد علی رغم علاقه حضرت امام (ره)به مرحوم آیت الله حسن صانعی و نقش موثر ایشان در قبل و بعد از انقلاب در دفتر امام ، پیکرش برای دفن به قم منتقل شود و سپس به دلیل آنچه که اعلام شد (مانع تراشی ) به تهران بازگشت دهند شاید مرحوم صانعی وصیتی داشته اند ولی اطلاع قبلی مبنی بر ممنوعیت دفن در قبرستان قدیمی وادی السلام قم ، مسئولیت را از حاج سید حسن آقا برنخواهند داشت خالی از لطف نیست که نامه ای متفاوت از حضرت امام ره به مرحوم آیت الله شیخ حسن صانعی را بازنشر دهیم بسم ﷲ الرحمن الرحیم‏ ‌‏جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ حسن صانعی ـ دامت برکاته‏ ‌‏نمی‌دانم از کجای آشنایی‌ام با تو بنویسم تو یکی از قدیمی‌ترین افرادی هستی‌‎ ‌‏که در کنار من بوده‌ای. هنوز سبزه‌ای بر رخسار نداشتی که صمیمی ات یافتم سالها‌‎ ‌‏قبل از شروع مبارزات پانزدهم خرداد ‌‏ تو سرباز گمنام این انقلابی، و خودت می‌دانی که هیچ چیز بهتر از گمنامی نیست. تو‌‎ ‌‏فردی هستی که از گذشته‌های دور خاطرات تلخ و شیرین مبارزات را با خود دارد.‌‎ ‌‏زیرکی و کم حرف، دانایی و محتاط ‌‏ در گرداب مبارزات همیشه دلسوخته بوده‌‌ای.کینه‌ات را نسبت به شاه در کمتر کسی‌‎ ‌‏دیده بودم. در بحرانها و فشارها هیچ گاه نسبت به من تردید نداشتی، گرچه گاهی‌‎ ‌‏خسته می‌شدی و افسرده. ‌‏ در کوران فشار دستگاه شاه،تو که مسئول ادارۀ شهریۀ طلاب بودی،وقتی در‌‎ ‌‏محاصره دشمن قرار می‌گرفتی برای اینکه هیچ‌گونه اطلاعی به دشمن ندهی کم نبود‌‎ ‌‏مواقعی که قبوض رسید پولهای اخیار را ـ در پانزده سال مبارزه ـ چون غذایی گوارا‌‎ ‌‏می‌خوردی. پاداشت عندﷲ نیز گوارایت باد. ‌‏ استعدادت، لطافت روحت، صداقتت چیزی نیست که فراموشم شود. تندخویی و‌‎ ‌‏عاقل. از خدا می‌خواهم عقلت را به تندخویی‌ات پیروز کند. ‌‏من کاملاً به تو اطمینان دارم. لذا وکیل من می‌باشی در تمامی زمینه‌های شرعی. این‏ ‏چند سطر را نوشتم تا کمی از بسیار حقی که به گردن من و انقلاب داری را ادا کرده باشم.‌‎ ‌‏خداوند یار و نگهدارت باد.‏ ‌‏مرا از دعای خیر فراموش مکن. والسلام علیکم و رحمة ﷲ و برکاته.‏ روح ﷲ الموسوی الخمینی‏ ۲/۱۲/۱۳۶۷ .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95