اعیاد شعبانیه مبارک💖🍃💖🍃 @ghjariafsane

🎥 غبارروبی کعبه هم‌زمان با شروع ماه شعبان 🔹شب گذشته هم‌زمان با حلول ماه شعبان در عربستان، گروهی از متولیان مسجدالحرام درهای خانه خدا را به منظور غبارروبی داخل کعبه باز کردند. ✅کانال اخبار 20:20👇 http://eitaa.com/joinchat/1684144128C592f3e217d

بـویِ دلتنگـیِ تو پـر شـده در خانه ی دلم ... #امام_رضا_جان جانانم من حرم لازمم دلتنگتم مولا بطلب مارا مشهد > حرم > باب الجوادت ❤ لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

⭕️نتيجة کوتاهي در تعليم و تربيت ديني سورة «ق»، تقريباً تمام آياتش پيرامون مسألة معاد مي‌باشد. ناميده شدن اين سوره به «ق» به‌مناسبت آية آغازين اين سوره مي‌باشد که به‌همراه چهارده آية ديگر، در صفحة 518 آمده‌اند و در آن، از حرف مقطّع «ق» استفاده شده‌است. و بلافاصله پس از آن، «سوگند به قرآن مجيد» ياد شده که مسألة نبوّت پيامبر اسلام(ص) و رستاخيز انسان‌ها بعد از مرگ، حقّ است. «امّا کافِران از اين‌که پيامبري از ميان خود آنها برخاسته است و آنان را از روز قيامت مي‌ترسانَد، تعجّب کرده و مي‌گويند: این زنده شدن پس از مرگ، چیز عجیبی است! آيا هنگامي که ما مُرديم و خاک شديم، دوباره به زندگي باز مي‌گرديم؟ اين، بازگشتي است دور از ذهن». سؤالي كه در اين‌جا مطرح مي‌شود، اين‌كه: ⭕️اگر انسان به حكم عقل و بر اساس تفكّر در جوانب گوناگون از نظامات جهان، چاره‌اي جز اعتراف به حقّيّت رستاخيز و بعث پس از مرگ ندارد، پس روي چه ميزاني ديده مي‌شود كه بسياري از انسان‌ها، و چه بسا برخي از دانشمندان و صاحب‌نظران در علوم از درِ انكار در مي‌آيند و پشت پا به حكم عقل و منطقِ وحي زده و عالَم حتميّ‌الوقوع قيامت را به فرمودة قرآن: «شيء عجيب» و «رَجع بعيد»؛ «بازگشتي دور از ذهن» مي‌شمارند؟!⭕️ برگرفته از آثار آيت‌الله ضياءآبادي لینک کانال در محضر قرآن واهل بیت (علیهم السلام)👇👇 @ghjariafsane 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

در جواب اين‌سؤال گفته مي‌شود:⭕️اعراض و انكار بشر نسبت به مسائل مربوط به قيامت، و به طور كلّي نسبت به معارف حقّة آسماني و وظايف ديني، علل و موجبات گوناگون و متعدّد دارد. امّا يکي از آنها، قطعاً فِقدان شرايط تعليم و تربيت ديني از دوران کودکي، و به وجود آمدن جوّ خاصّ بي‌خبري تا آخِر عمر از حقايق معنوي مي‌باشد. طبیعی است تا جمال اعلا و شکوه بی‌پایان آخرت، در چشم قلب انسان تجلّی ننماید، دل از جمال ادنی و شکوه مشهود دنیا بر نخواهد کَند. آن دسته بی‌خبرانی که اصلاً سخن از قرآن و معارف آن به گوششان نخورده و داستان آخرت در نظرشان مثل قصّه‌های هزار و یک شب، به صورت افسانه و اُسطوره‌های گذشتگان جلوه‌کرده بدیهی است‌که با آنان سخن از زهد و اعراض از لذائذ دنیا به میان آوردن و آنها را به امید جنّت و رضوان خدا دلگرم نمودن بسیار مُضحک و حقّاً موهوم در موهوم است.⭕️ @ghjariafsane

⭕️ گرسنه‌ای که در تمام مدّت عمرش، نه ران مرغی خورده و نه طعم بوقلمون بریان چشیده است؛ بلکه بی‌چارة مسکین، تا چشم باز کرده و خود را شناخته‌است، در محیط زندگی اش شلغم دیده و فریاد شلغم فروشان شنیده است که: آهای بیا، شلغم داغ و مرهم سینه و سر دارم؛ بیا که لبو و باقلَوای تنور، هم‌چون شهد و شکر دارم، به چنین آدم اگر بگويید: رها کن شلغم بدبو و چغندر آلوده به خاکستر را؛ بیا به سراغ ران مرغ و سینة بوقلمون بریان، بسیار روشن است که نه‌تنها او هرگز اعتنا به گفتار شما نخواهد کرد، بلکه شما را یک آدم موهوم پرست خرافی دانسته و فوراً مارک ارتجاع و کهنه پرستی به پیشانی فکرتان می‌چسباند و لبخند تمسخری هم تحویلتان داده و جفتک‌زنان به جانب شلغم و شلغم فروشان می‌دود.⭕️که فرموده‌اند: مَن لَم یَذُق لَم یَعرِف، وَ مَن لَم یَعرِف لَم یَشتَق، وَ مَن لَم یَشتَق لَم یَطلُب، وَ مَن لَم یَطلُب لَم یَجِد؛ هرکه نچشد، نشناسد و هرکه نشناسد، مشتاق نگردد و هرکه مشتاق نگردد، دنبال آن نرود و هر که دنبال چیزی نرود، آن را نیابد. @ghjariafsane

در یک دنیایی که عالمان دین و راهنمایان الهی، بس افسرده و بال و پر شکسته اند و مراکز تعلیم علوم اسلامی و محافل تدریس و تدرّس قرآنی، بی‌رونق و در هم ریخته است؛ نه درسی چنان‌که باید، از اصول عقاید داده می‌شود، نه بحثی از مبانی اساسی دین با نسل جوان به میان می‌آید، و از آن طرف، جغدهاي شوم بی‌دینی و بی‌تقوایی از هر سو بر در و دیوار مملکت نشسته و آوای مرگ سر داده‌اند، و از همه جا ندای هلاکت‌بار شیطان و اَتباع شیطان به گوش می‌رسد که به اَنحاي دَسائس و از راه‌های گوناگون، بچّه‌ها و جوانهای سرگردان ما را به وادیهای وحشتناک بی‌ایمانی و از خدا بی‌خبری سوق می‌دهند، و این عسل مسموم دنیا و لذّات کشندة آن را به گونههایی فریبنده و دلربا در نظرآنان جلوه داده و بی‌چارگان را در همه‌جا به لجن‌زار شهوات و هوس‌بازی‌های نکبت‌بار مُهلک فرو می‌برند؛ جواهرفروشان به کُنجی خموش / برآورده شلغم‌فروشان خروش ⭕️ آیا در یک چنین دنیای پرغوغا چگونه ممکن است با آرامش فکر و آسودگی خاطر سخن از خدا و برنامههای دین خدا به میان آورد و دنیازدگان را از تَبَعات شوم علاقه‌مندی به دنیا و لذّات افراطی آن بر حذر داشت؟⭕️ @ghjariafsane

جدّاً که در چنین محیطي این‌سخن به نظر اکثریّت مردم موهوم می‌آید و مضحک، هم‌چنان که سخن از زيبايي دنيا به ميان آوردن براي جنينِ در رحِم، به نظر او موهوم مي‌آيد و مضحک. ⭕️ بچّه در عالَمِ رحم، اگر درک و شعوری می‌داشت و می‌خواست که با همان درک آن‌جایي‌اش، به قضاوت و داوری دربارة عالم و حقایق هستی بپردازد، طبیعی است که منکر کلّ مَظاهر هستیِ خارج از رحم می‌گشت و می‌گفت: فضایی جز فضای رحم و غذایی جز غذای خون، در عالَم محال است و هر که به غیر محتویات رحم، به چیزی معتقد گردد و درباره‌اش سخنی گوید، دیوانه و یاوه سرایی بیش نخواهد بود. آري؛ «فَقالَ الکافِرون: هذا شَیءٌ عجیب، أ إذا مِتنا و کُنّا تُراباً ذلِکَ رَجعٌ بَعید»؛ «کافران گفتند: این زنده شدن پس از مرگ چیز عجیبی است! آیا وقتی‌که مردیم و خاک شدیم، مجدّداً زنده می‌شویم؟ این، بازگشتی است دور از منطق عقل».⭕️ @ghjariafsane

به راستی،⭕️این یک غرور بی‌جایی است که انسان بخواهد درک دنیایی خود را مقیاس تمام حقایق هستی دانسته، و خارج از محتویات دنیای محسوس را موهوم بشناسد و منکر گردد. در صورتی که می‌بیند دنیای به این عظَمت و زیبایی را در عالم رحم، به‌حکم درک و مقیاس آن‌جایی منکر بوده‌است. و حال، این‌جا می‌فهمد که آن انکار، انکاری جاهلانه و بی‌اساس بوده. و آن هم علّتی جز ضعف نیروی تعقّل و انس به آن محیط محدود و مُضَیَّق نداشته‌است.⭕️ @ghjariafsane