⭕️نقل شده: زني که از قبيله‌اي متشخّص و از اشراف بود، دزدي کرده‌بود و بنا شد به حکم آية: اَلسّارِقُ وَ السّارِقَه فَاقطَعوا أيدِيَهُما، دستش را قطع کنند. اشراف و بزرگان قبيله آمدند و گفتند: آقا، اگر شما دستش را ببريد، به ما توهين مي‌شود؛ از اشراف و بزرگان است؛ اشتباهي کرده، عفوش کنيد! فرمود: نمي شود؛ دين خدا تعطيل‌بردار نيست! حتّي نقل کرده‌اند که: اين جمله را نيز فرمود: وَ لَو کانَت اِبنَتي فاطِمَه؛ اگرچه، دخترم فاطمه باشد! البتّه، کلمة: لَو، دالّ بر امتناع است. يعني، هرچند صدور گناه از فاطمه(س) که معصوم است، ممتنع است، امّا بر فرض مُحال، اگر او هم چنين کاري کند، دستش را مي‌برم!⭕️ برگرفته از آثار آيت‌الله ضياءآبادي. @ghjariafsane

⭕️آيا نيکوکار = گنهکار؟ از بيست‌وهفت آية 16 تا 42 سورة قلم از صفحة 565 ، قرآن بعد از ذکر داستاني دربارة عدّه‌اي از ثروتمندان پيشين که داراي باغ خرّمي بودند و سرانجام، بر اثر خيره‌سري نابود شدند، در سه آية 34 تا 36 ، آنان را با پرهيزگاران مي‌سنجد. اين آيات مي‌فرمايند: «إنَّ لِلمُتَّقین عِندَ رَبِّهِم جَنّاتِ النَّعیم»؛ «براي پرهيزگاران، نزد پروردگارشان، باغ‌هاي پرنعمت بهشت است»؛ «أ فَنَجعَلُ المُسلِمین کَالمُجرِمین»؛ آيا ما مؤمناني را که در برابر حقّ و عَدالت تسليمند، همچون‌مجرمان قرار دهيم؟ «ما لَکُم؟ کَیفَ تَحکُمون»؛ «شما را چه مي‌شود؟ چگونه داوري مي‌کنيد؟!» آن‌چه که شديداً و قويّاً لازم است که مورد توجّه کامل ما قرار گيرد، اين است که: ⭕️ به‌راستي بايد باورمان گردد که شرف و سعادت هر دو سراي انسان در گرو عمل به مقرّرات الهي است و بدانيم که: عظَمت مقام انبيا و ائمّة هدي(ع) نيز، در اين است‌که عالِم به احکام خدا مي‌باشند و راه سير و سلوک به‌سوي خدا را به‌طور صحيح و کامل مي‌دانند و مي‌توانند عالَم انسان را در اين مسير رهبري نمايند و آدمي را با تعليمات عالية خويش به مکارم اخلاق الهي که سرماية حيات ابدي و سعادت سرمدي است، متَخلّق سازند.⭕️ همان‌گونه که خداوند حکيم، خطاب به رسول کريمش(ص) مي‌فرمايد: قُل: هذِهِ سَبيلي، أدعوا إلَي الله عَلي بَصيرَهٍ أنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني؛ بگو: اين، راه و طريقة من است که من و پيروانم، با بصيرت کامل، همة مردم را به سوي الله، آفريدگار کلّ جهان، دعوت مي‌کنيم. @ghjariafsane

و هم‌چنين مي‌فرمايد: يا أيُّهَا النَّبيّ، إنّا أرسَلناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذيراً، وَ داعياً إلَي اللهِ بِإذنِه وَ سِراجاً مُنيرا؛ اي پيامبر، ما تو را به عنوان شاهد بر اعمال امّت، و بشارت‌دهندة صالحان و اِنذار کنندة مجرمان، و دعوت‌کنندة به سوي الله به فرمان او، و چراغ روشني‌بخش فرستاديم. و⭕️طبيعي است که وقتي مردم، پيامبر اکرم و امامان(ع) را بدين‌گونه شناختند که آن مربّيان به‌حق، آدمي را با برنامه‌هاي آسماني خود از حضيض ذلّتِ اِنهِماکِ در لجن‌زارِ شهوات حيواني بيرون کشيده و به اوج عزّتِ استغراقِ در بحر رحمت لايَزالِ الهي مي‌رسانند، به حکم فطرت انساني خويش که وجوب شکر مُنعم و مَحبّت به منعم است، طبعاً دوست‌دارِ آن نعمت‌بخشان حقيقي گرديده و نسبت به آنها عشق مي‌ورزند.⭕️چه آن‌که اين بيان از رسول خدا(ص) رسيده‌است که: جُلِبَتِ القُلوب عَلي حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها، وَ بُغضِ مَن أساءَ إلَيها؛ دل‌هاي آدميان بر اين‌سرشت آفريده شده‌است‌که دوست مي‌دارند کسي را که به آنان نيکي کند، و دشمن مي‌دارند کسي را که به آنان بدي نمايد. و چه احساني برتر از رساندن انسان به قرب خدا امکان دارد تصوّر شود که کمال مطلق است و جمال فوق کلّ جمال! و بي‌شکّ و ترديد، اين محبّت است که بر اساس معرفت و شناساييِ به حق استوار است و طبعاً به‌دنبال خود، تبعيّت از محبوب را خواهد داشت و محب را در حدّ وُسعت ظرفيّتش به رنگ و صفات محبوب در خواهد آورد و سرانجام با اصحابُ اليَمين، در غُرَفات جَنّاتُ النَّعيم مستقرّش خواهد ساخت. @ghjariafsane

ولي⭕️ماية تعجّب است که ما به‌جاي اين‌که عظمت انبيا و امامان را از آن جهت که داعيان إلَي‌الله و دارندگان برنامة هدايت به‌سوي خدا و پرورش‌دهندگان گوهر انسانيّتند، بشناسيم، مَعَ‌الاَسَف مي‌کوشيم آن‌مربّيان انسان‌ساز را از آن جهت‌که نوازشگر گنهکاران و نجات‌دهندة تبهکاران از جهنّم، و به بهشت‌برندة آلودگانند، توصيفشان نماييم، آن هم با حفظ مسير عصيان، و ادامة راه گناه و طغيان، نه با تغيير راه و افتادن در جادّة تقوا، و اطاعت خالق سبحان!!⭕️ @ghjariafsane

و اين براي همان است‌که⭕️مي‌خواهيم به ميل و خوشايند مردم با مردم سخن بگوييم و آنها را تا مي‌توانيم در تنگناي لزوم ترک مَعاصي قرارشان ندهيم که مبادا تکدّر خاطري پيدا کرده و از اقبالشان نسبت به ما کاسته شود و لذا سعي مي‌کنيم آنان را در عين زندگي آلوده و گناه‌آميزي که دارند، تنها به جهت محبّتي که نسبت به ائمّة دين‌(ع) اظهار مي‌کنند، دل‌گرم و آسوده‌خاطرشان گردانيم و از اين راه، انواع تقدير و تشکّرهاي آنان را به سوي خويش سرازير کنيم. چه آن‌که مردم متَشکّر و ممنون مي‌شوند از کسي که وضع موجود آنها را تصويب نموده و آيندة زندگي‌شان را نيز، از هر رنج و درد و عذاب ايمن گرداند!⭕️ به فرمودة امام اميرالمؤمنين(ع): يُؤَمِّنُ النّاس مِنَ العَظائِم، وَ يُهَوِّنُ کَبيرَ الجَرائِم؛ مردم را از خطرها و عذاب‌هاي عظيم آسوده‌خاطر سازد و گناهان بزرگ را در نظر آنان آسان بنماياند. @ghjariafsane

ولي ما، در مقابل اين توبيخ تهديدآميز قرآن، چه جوابي خواهيم داشت که: قُل: آللهُ أذِنَ لَکُم؟ أم عَلَي اللهِ تَفتَرون؟ بگو: آيا خدا چنين اجازه‌اي به شما داده؟ يا به خدا اِفترا مي‌بنديد و از پيش خود چيزي مي‌سازيد و آن را به خدا نسبت مي‌دهيد؟ و⭕️صريح آيات بسياري از قرآن، از جمله همين آيات، مُطلَقِ عاصي و مُجرم را در مقابلِ اهل تقوا و پرهيزگاري قرار داده و آنها را محکوم به عذاب مي‌دانند⭕️: «إنَّ لِلمُتَّقين عِندَ رَبِّهِم جَنّاتُ النَّعيم، أ فَنَجعَلُ المُسلِمينَ کَالمُجرِمين»؛ براي پرهيزگاران نزد پروردگارشان باغ‌هاي پرنعمت بهشت است، آيا ما مؤمناني را که در برابر حقّ و عَدالت تسليمند، همچون مجرمان قرار دهيم؛ «ما لَکُم؟ کَيفَ تَحکُمون»؛ «شما را چه مي‌شود؟ چگونه داوري مي‌کنيد؟!»@ghjariafsane