📚 #معرفی_کتاب | «تمدن رضوی» 🔹وقتی ذره‌بین به دست میگیریم و زندگی اهل ‌بیت علیهم‌السلام را دقیق‌تر مورد واکاوی قرار میدهیم، به وضوح میتوانیم وجود یک خط مبارزاتی با طاغوت را در جزء‌جزء زندگی آنان مشاهده کنیم. سیری که رهبر انقلاب در کتاب انسان ۲۵۰ ساله از آن با عنوان (مبارزه حاد سیاسی) یاد میکنند. شیوه این مبارزه اما با توجه به شرایط همواره متفاوت بوده است. 🔹گاهی یک امام درگیر جنگ‌های داخلی میشود، گاهی یک امام مجبور به صلح میشود، گاهی یک امام دست به قیام میزند و برای حفظ اسلام خون خود را نثار میکند، گاهی نیز یک امام طی یک فرآیند پیچیده سیاسی، ولایت‌عهدی یک خلیفه‌ی غاصب را میپذیرد و اینگونه مبارزه‌ی خود علیه دستگاه طاغوت را از دل دستگاه جور و فساد پیش میبرد. 🔹کتاب تمدن رضوی ماجرای همین مبارزه‌ی سیاسی پیچیده است که توسط امام رضا (ع) شکل گرفته است. نویسنده در فصل‌های ابتدایی و پس از تعریف چند واژه‌ی مهم مبنایی، به دل ماجرای ولایت‌عهدی امام رضا(ع) رفته و آن را مورد بررسی قرار داده است. 🔍 ادامه را بخوانید: khl.ink/f/57466

💢پشت‌صحنۀ طرح #وفاق_ملّی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای #نیروهای_سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و #حس_انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به‌سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به‌عنوان #خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و #تضاد_درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: #شکاف_قومیّتی ، #شکاف_سیاسی ، #شکاف_مذهبی و #شکاف_جنسیّتی . در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم #روایت‌های_روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب ، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون #نیروهای_سیاسیِ_زاویه‌دار ، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به #لیبرالیسمِ_مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از #نیروهای_سیاسیِ_دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

🔘 یکی از مؤلفه‌های نیرومندی جامعه ایران، #امام_رضا_علیه‌السلام است و مرقدش، مشهدش و زیارت و کرامتش،و حرمش و صحن و سرا و پنجره فولاد و شفایافتگان و حاجت گرفتگان و غریبان و عاشقانش نشانه آن است که حج فقرا است. حرمش که حریم کبریا است و سال تحویل چند میلیونی‌اش که بعد از اربعین بزرگترین مجتمع است و نیز در ایام میلاد و شهادتش که رکورد می‌زند بوسه‌های برضریح و سرریز هدایای درون ضریح و رد سلام و استماع کلام و دادن جواب به همه زوار با وجود فراوانی آنها ،حرمی که مأمن شیعیان جهان و محل تولید علم و معنویت و قدرت و سلطنت و مرکزیت برای اهل بیت علیهم السلام پایتخت شیعه انقلابی و نهضت و مقاومت؛ محل راهبردی‌ترین نطق سالانه رهبری در آغاز سال شمسی در محضر شمس الشموس وانیس النفوس والمدفون به ارض طوس؛ امامی که خداوند زمینه ولایت عهدی او را یوسف‌وار از ناحیه یک دیکتاتور فراهم کرد تا بیش از دوسال حکمرانی خوب را به شکل کارگاهی نمایش دهد و مدلی عالی از رفتار سازمانی را نمایان نماید دشمن ناخواسته خورشید را به ایران کشاند و در پی این هجرت یا تبعید، منظومه شمسی را به بیشه شیران رساند یعنی قمرش که خواهرش بود که قم را حرم قیام و جهاد و اجتهاد نمود و براداران و بستگان و امامزادگان که چون ستارگان در آسمانِ زمین ایران در گوشه گوشه‌اش نمودی فیروزه‌ای دارند و قطب‌های فرهنگی و امن و امان و شفا و شفاعت و انرژی مثبت هستند و هم چون لنگرگاه، ثبات در ایران اسلامی عمل می‌کنند. حال همین منظومه شمسی عامل برای تولید سلامت و امنیت شده است و مردم در سراء و ضراء و بأساء کبوتران این آستان‌ها و عتبات هستند جواب می‌گیرند و توسعه می‌دهند و دشمن این مولفه قدرت را بهتر از ما درک کرد که داعش را مامور تخریب مشهد و مشاهد نموده بود غافل از آنکه تازه بقیع است که به مشهدی بزرگتر قرار است تبدیل شود. #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

💢 ارز و عدالت يكی از مهم‌ترين منابع عمومی كشور ارز است، درآمدهای ارزی همچون ساير منابع عمومی، بايد صرف پيشرفت كشور شود. #شكاف_طبقاتی زمانی حاصل می‌شود كه يك طبقه خاص الگوی مصرف متفاوت با #الگوی_مصرف متعارف ايجاد كنند. منشا الگوی مصرف متمايز نیز مصرف اختصاصی اراضی عمومی كشور و منابع ارزی كشور است و اين الگوی ناصواب با امكان قانونی پديدار شده است. برای توليد هر كالایی در کشور نيروی انسانی، منابع، امكانات و سرمايه ملی صرف شده است. این کالای تولیدی اگر در داخل مصرف شود، به مردم و دولت ياری می‌رساند: تامين حقوق كارگر و استفاده از كالاهای توليد شده. ولی اگر اين كالا صادر شود و كشور ديگری آن را مصرف كند و مردم از آن هيچ بهره‌ای نبرند یعنی ارز حاصل از صادرات آن تولیدات به مصرف کشور نرسد، عدالت اجرا نشده است، مردم و دولت در اين صادرات سهم دارند چون در تولید آن کالا سهیم بوده‌اند. ✅بنابراين ارز حاصل از صادرات به صورت تام متعلق به شخص صادر كننده نيست و او نيز بايد مانند ديگر آحاد مردم به ارزش ريالی از صادرات خود دست يابد، نه نرخ ارزی كه در معاملات متفاوت است. 👈استفاده عادلانه از منابع عمومی: استفاده عادلانه منابع عمومی مانند ارز چگونه بايد انجام گيرد؟ مكانيزم قيمت روش ليبرالیست در این روش هركس قيمت بالاتری برگزيند #مالك_منابع_عمومی می‌شود و در نتیجه شكاف طبقاتی ایجاد می‌شود؛ حال آنكه حضرت آقا می‌فرمایند: اولا #توليد_ثروت_ملی ، دوما #توزيع_عادلانه_ثروت_ملی ، سوما منابع و امكانات عمومی بايستی عادلانه توزيع شود، رابعا بايد تلاش شود كه منابع و امكانات عمومي موجود بيشتر شود تا به همه بيشتر برسد. مراد ايشان روش كمونيستی نيست بلكه برخورداری عمومی و بالارفتن #سطح_رفاه_عمومی جامعه ست. ✅درآمدهای ارزی بايد صرف ارتقای الگوی توليد كشور شود، صرف تحصيل فناوری و عوامل توليد، يا صرف واردات كالاهايی شود كه نيازهای اساسی عموم مردم هستند. الگوی فعلی توزیع ارز توان پاسخگويی به اين نياز عمومی را ندارد و اين امكان بايد در اختيار حاكميت باشد با هدف صيانت از #عدالت_اجتماعی و افزايش رفاه اجتماعی #قدرت_و_پیشرفت #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

💢آقای پناهیان!!! فتامل!! 👈نگاهی به رسانه‌هایی که از سخن نسنجیده و ناروای آقای پناهیان استقبال کردند، نشان می‌دهد این خطیب محترم دچار خطای تشخیص شده و به سمت جبهه خودی شلیک کرده است. استقبال کنندگان، همان‌هایی هستند که اتفاقا خود را در قطب معارضه و تحریف و تخریب نظام و انقلاب تعریف کرده‌اند.

💢درباره سخن ناروای آقای پناهیان بی‌دقتی آقای پناهیان و متهم کردن روزنامه کیهان به ایجاد دوقطبی، موجب ذوقمرگی رسانه‌های زنجیره‌ای‌یی شد که اتفاقا ماموریت اصلی آنها دوقطبی‌سازی در کشور است! نگاهی به رسانه‌هایی که از سخن نسنجیده و ناروای آقای پناهیان استقبال کردند، نشان می‌دهد این خطیب محترم دچار خطای تشخیص شده و به سمت جبهه خودی شلیک کرده است. استقبال کنندگان، همان‌هایی هستند که اتفاقا خود را در قطب معارضه و تحریف و تخریب نظام و انقلاب تعریف کرده‌اند. دو قطبی‌سازی را باید تعریف کرد و گرنه رهزن عقلانیت و انصاف می‌شود. دوقطبی‌سازی، مذموم و مطرود است، در عین حال نمی‌توان تقابل اساسی جریان تبیین و روشنگری با #جریان_تحریف و تشکیک و تخریب محکمات انقلاب اسلامی را با دوقطبی‌سازی اشتباه گرفت. 👈ایشان اگر دقت به خرج می‌داد، می‌دید که کیهان طی دو ماه گذشته در کنار برخی انتقادها، موثرترین حمایت‌ها را از آقای پزشکیان داشته که در آرشیو این روزنامه موجود است. در عین حال، استدلال کیهان روشن است: این که کابینه را مقدس‌سازی نکنند و مسئولیت و عملکرد آن را پای رهبری ننویسند. کیهان، هم آقای پزشکیان را از برخی همراهان ناهمراه بر حذر داشته است و هم تاکید دارد که اگر جریان نفاق فرصت یابد به نام وفاق، نفوذ و مهره‌چینی کند، فرصت خدمتگزاری دولت را نابود خواهد ساخت و این، خسارت غیر قابل جبران، نباید اتفاق بیفتد. رویکرد کیهان، ترجیح برخورد صادقانه، بر برخورد مجامله‌آمیز و منافقانه است. این نکته مهم را باید یادآور شد که به تصریح امیر مومنان (ع)، «کثرت وفاق، نفاق است». و نیز، این بیان حکیمانه از آن حضرت است که فرمود: «به خدا چون كفتار نباشم كه با آهنگ به خوابش كنند و فريبش دهند و شكارش كنند. من تا زنده‌ام به يارى جوينده حقّ، رويگردان از آن را، و با فرمانبر يكدل، نافرمان بد دل را می زنم.» سخن اخیر آقای پناهیان، بی‌انصافی بود و امید که ایشان، این اظهار نظر نسنجیده را که احتمالا از سر سهوِ لسان بوده، جبران کند. #ایمانی #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

سلام علیکم عرض ادب و احترام دارم خدمت همه شما عزیزان فضا داره غبارآلود میشه تشخیص درست از غلط داره مشکل میشه مرز حق و باطل داره بشدت بهم نزدیک میشه یهو میبینی افرادی که زمانی فکر میکردیم سردمدار جبهه حق هستند دارن موضع‌گیری اشتباه میکنند اینها تازه اول کاره خود خدا میدونه که بنده قصد ترسوندن کسی رو نداشته و ندارم در زمان شهید رئیسی بیشترین میزان امید رو به جامعه تزریق کردیم چرا؟ چون کارهای شهید مظلوم داشت آینده روشنی رو برای ما ترسیم میکرد کارهای بزرگی کرد از بازارسازی‌های بین المللی تا ایجاد کریدورهای تجاری تا ارتباط با همسایگان تا عضویت در معاهده‌های بزرگ از جمله بریکس و شانگهای و... و جالبه که اون شهید مظلوم هر کاری میکرد مسخره‌اش میکردن قصه نهار خوردی رو یادتونه؟ تمسخر تپق زدنهای شهید رئیسی رو یادتونه؟ الان دیگه تپق زدنها و کارهای سوتی پزشکیان تمسخر نمیشه و معلومه اون جریان رسانه‌ای فقط باید شهید رئیسی رو تخریب میکرد و همون جریان رسانه‌ای به بهانه وفاق ملی دارن کارهایی میکنند که بعدا مشخص میشه منتهی اون زمان دیگه کسی حق نداره نق بزنه و غُر غُر کنه میگن وقتی حضرت آقا داره از پزشکیان حمایت میکنه چرا شما بهش خوشبین نیستید والله بنده هم قبول دارم که باید از پزشکیان حمایت کرد، ولی باید یک حرکت مثبت ببینیم تا حمایت کنیم یا نه! هر چی آدمِ فتنه‌گره دورش جمع شدن هر چی آدم مسئله‌داره به وزارت رسیدن من از چی باید حمایت کنم!؟ فردا اگه همه چی خراب بشه جواب این مردم رو چی بدیم نمیگن کور بودید و ندیدید که جریان فتنه باز کنترل کشور رو بدست گرفتن و خیلی‌ها خاموش شدن عده‌ای به اشتباه دارن تفسیر میکنند که انتخاب پزشکیان عقب نشینی نظام از برخی مواضع خودش مثل حجاب و عدم پذیرش برجام و... و رهبری برای این داره از اون حمایت میکنه تا نشون بده در مقابل فشار مردم کوتاه اومده والله قسم اینطور نیست اگر رهبری دارن حمایت میکنند دلیل بر اینه که بعدها اینها نکن که چوب لای چرخ ما گذاشتن که نتونیم کار کنیم پزشکیان تپی همین چند وقته بارها داد زده که نمیذارن من کار کنم کی نمی‌ذاره ؟ الان که مجلس بالاترین رأی اعتماد رو به کابینه‌اش داده رهبری هم حمایت کردن کی نمیذاره که کار کنه! شما بگید ما چه نقطه مثبتی رو باید تایید و حمایت کنیم؟ 👈کسی که هیچ قولی به مردم نداده و فقط دم از وفاق ملی میزنه و برنامه‌ای برای اداره کشور نداده و الان هم داره میگه نمیگذارن من کار کنم و هر چی وزیر و کارشناس غرب‌زده هم دور و برش جمع شدن و مسئولیت هیچ چیزی رو به عهده نمیگیره کدومش رو حمایت کنیم!؟ حضرت آقا تا الان به هیچ عنوان از هیچ دولتی بدون پیش شرط حمایت نکردن الانم همینه اگر الان حمایت کردن ، خط قرمز براشون در نظر گرفتن تاکید بر اصلاح وضع معیشت مردم تاکید بر حمایت کامل از محور مقاومت تاکید بر نگاه به داخل و بکارگیری پتانسیلهای داخلی تاکید بر به کار گرفتن افرادی که تا بن و ریشه به انقلاب اعتقاد داشته باشند و... جریانی روی کار اومده که استاد تحریفه از تحریف امام خمینی گرفته تا تحریف و خرج کردن حضرت آقا والله اگر پزشکیان خطوط قرمز رهبری رو رعایت کنه بنده نوکرشم هستم اگر از افرادی که فتنه‌گر هستند دوری کنه من نوکرش هم هستم اگر به فکر معیشت مردم باشه بنده دستش رو هم میبوسم اگر کارشناسان غرب‌زده رو دور خودش جمع نکنه حمایت هم میکنم میگن پزشکیان تایید شده وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه و شورای نگهبانه!!! جوری حرف میزنن انگار نظام دست به یکی کرده پزشکیان رو بالا بیاره تا یه جورایی در مقابل خواست مردم کوتاه بیاد!؟ من از این جملات میترسم فردا روزی قطعا همینها میگن تقصیر اینا بود که تاییدش کردن و خودشون هم سرکارش آوردن ان شاءالله همین افرادی که دارن به‌ما وصله مخالفت با وفاق ملی میچسبانند فردا جزو نفراتی نباشند که بگن اینا رو خودتون تایید کردید الانم گند زدن خودتون جواب بدید! ما به اندازه کافی فحش خوردیم از این به بعد خودتون جمعش کنید بنده هر چیزی که حس کنم برای آینده نظام و وقوع ظهور ضرر داره به مردم خواهم گفت حالا هر برچسبی که به ما دوست دارید بچسبونید. به امید روزهای طلایی کشور. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته ✍قرارگاه جهادی شهید ابراهیم هادی #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

💢آیت‌الله خامنه‌ای، مقصر است؟ 👈۱.روی سخن این یادداشت با آقای زیدآبادی نیست. ایشان به دلیل صداقت و بساطتی که دارد، بی‌احتیاطی کرده و نظر قلبی و ناگفته‌اش را بازگفته و تصریح کرده که فتنۀ سال هشتادوهشت را آیت‌الله خامنه‌ای به فتنه تبدیل کرد؛ وگرنه تودۀ مردم به‌دنبال یک اعتراضِ سیاسیِ ساده به نتیجۀ انتخابات بودند، و آیت‌الله خامنه‌ای را نیز نیروهای امنیتیِ فرصت‌طلب فریفتند و از کاه، کوه ساختند و یک مسألۀ عادی را به یک شکاف اجتماعی تبدیل کردند. این نظر، تفسیر جریان «اصلاحات» و «اعتدال» از فتنۀ سال هشتادوهشت است و خاص آقای زیدآبادی نیست، و اگر جز این بود، اندک موضعی در نقد و نفی فتنه می‌داشتند و از آنچه که کردند، عذر می‌خواستند. نه #هاشمی‌رفسنجانی و نه #خاتمی، هیچ‌یک عذر نخواستند؛ چه رسد به موسوی و کروبی. همگی معتقدند که در سال هشتادوهشت، درست عمل کردند و این آیت‌الله خامنه‌ای بود که با معترضان –و به تعبیر ما، فتنه‌گران و اغفال‌شدگان– مدارا نکرد. حتی کسی‌که هم‌اکنون بر جایگاه ریاست‌جمهوری نشسته نیز تاکنون، هیچ سخنی در برابر فتنه نگفته و از مواضع دیگرش، روشن است که با فتنه، هم‌داستان است؛ چنان‌که با خاتمی، نشست‌وبرخاست دارد و او را می‌ستاید. سخنی که آقای #زیدآبادی در اثر ساده‌دلی بر زبان جاری ساخته، حرف مکتومِ قطعیِ همۀ اینان است و چه‌بسا اگر در موقعیّتی، دوباره بتوانند بخشی از جامعه را برانگیخته کنند و نظام را در تنگنا قرار بدهند، تعارفی با آیت‌الله خامنه‌ای نخواهند داشت و دوباره بر ایشان خواهند شورید. رسم وقاعدۀ #سیاستِ_ماکیاولیستی همین است که با «صداقت» و «اخلاق»، بیگانه است و سودایی جز «قدرت» ندارد. 👈۲.حدود پانزه سال از فتنۀ سال هشتادوهشت گذشته است و اینک می‌شنویم که آیت‌الله خامنه‌ای، مقصر و متهم آن ماجرا بوده است. هنوز نسلی که فتنه را به چشم خویش دیده، در صحنه است و روایت مستقیم دارد. نگارندۀ این سطور در وقایع فتنه، حضور خیابانی داشت و از نزدیک، آنچه را که رخ داد، مشاهده کرد و شناختنش از آن، بی‌واسطه و عینی است. بااین‌حال، واقعیّت‌ها این‌چنین «جابجا» و «وارونه» می‌شود و شاکی، متهم معرفی می‌گردد. فتنه‌ای که به‌تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، «دیرینه» و «پیچیده» و «مهلک» بود، در روایت #لیبرال‌های_شبه‌مذهبی ، آن‌چنان وارونه می‌شود که به اعتراضِ سیاسیِ عادی، فروکاهیده می‌شود، درحالی‌که می‌دانیم انتخابات، فقط یک بهانۀ سیاسی برای «استحالۀ انقلاب» و «معارضه با شخص رهبر انقلاب» بود. آن معمّمی که دیروز، مارکسیست بود و بعدها لیبرال شد و در هستۀ سخت #جریان_اصلاحات قرار گرفت، تصریح کرد که باید آقای خامنه‌ای را از کرسی قدرت به زیر بکِشیم. مسألۀ اینان، «سبک حکمرانیِ آیت‌الله خامنه‌ای» بود و هست و خواهد بود؛ اینان نمی‌توانند تعهد و تقیّد آیت‌الله خامنه‌ای را نسبت به «ایدئولوژی انقلابی» تحمّل کنند و معتقد به چرخش از «انقلاب»به«نظام» هستند. تنها کسی‌که سرسختانه و تمام‌عیار در برابر دو جریان اصلاحات و اعتدال ایستاد و در برابر عادی‌سازی و استحاله‌گری‌شان مقاومت کرد، #آیت‌الله_خامنه‌ای بود. ازاین‌رو، تلاش داشتند که در فتنۀ سال هشتادوهشت، در لفافۀ اعتراض به نتیجۀ انتخابات، قدرت ایشان را تضعیف و زمینه را برای زوال ولایت‌فقیه یا شورایی‌سازی آن فراهم نمایند. مسأله، به‌هیچ‌رو فروتر و کمتر از این نبود. تدبیر آیت‌الله خامنه‌ای، موافق طبع و تمایل اینان نیست و از این جهت، در رنج و عذاب هستند و می‌خواهند سنگر #ولایت‌فقیه را فتح کنند. به‌روشنی نیز می‌دانند تا هنگامی‌که آیت‌الله خامنه‌ای در قدرت است، دچار امتناع و فروبستگی خواهند بود و هیچ‌ چاره‌ای جز دراز کردنِ دست تصرّف و تعدّی به سوی نظم ولایی ندارند. 👈۳.همۀ شواهد حاکی از آن است که فتنه، از پیش ‌طراحی‌شده بود؛ ماه‌ها قبل، کمیتۀ صیانت از آراء راه‌اندازی شد و در سلامت انتخاباتی که هنوز برگزار نشده بود، تردیدافکنی گردید و در نهایت نیز نتوانستند در برابر قانون و محکمه، هیچ‌یک از ادعاهای خویش را اثبات کنند. انتخابات سال هشتادوهشت، درست بود و هیچ تقلبی در میان نبود؛ اصحاب فتنه نیز می‌دانستند، اما عامدانه و آگاهانه، به‌جانِ ذهنیّت تودۀ مردم افتادند و بدبینی آفریدند و تحریک و تهییج کردند تا به‌واسطۀ ابطال نتیجۀ انتخابات، آیت‌الله خامنه‌ای را وادار به عقب‌نشینی و انفعال کنند. اگر آیت‌الله خامنه‎ای، تسلیم طغیان اینان می‌شد، به یک رهبرِ تضعیف‌شده تبدیل می‌گردید که به‌راحتی در محاصرۀ بیشتر و تنگ‌تر نیروهای سیاسیِ سکولار قرار می‌گرفت و چندی بعد نیز باید قدرت را به آنها واگذار می‌کرد تا لیبرالیسم، جایگزین #ایدئولوژی_انقلابی بشود. حماقت و سفاهت موسوی به کنار، اما به‌راستی، چرا بقیۀ #اصحاب_فتنه با وجود اطلاع از ناممکن‌بودن تقلب در انتخابات، شوریدند و در جامعه، فتنه‌گری کردند؟! #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

⚠️درباره سفر حاج میثم مطیعی به تایلند و شایعات پیرامون آن👇 ▪️سفر حاج میثم مطیعی به تایلند، به طور طبیعی واکنش‌های منفی معاندین و رسانه‌های ضد انقلاب را به دنبال داشته است. ⭕️چرا سفر یک مداح به یک کشور خارجی آنقدر مهم است که دشمن از هر ترفندی برای لوث کردن ماجرا استفاده می‌کند؟ 👈 از مداح حکومتی خواندن حاج میثم تا تحقیر شیعیان تایلند و تولید شایعات غیر اخلاقیِ سخیف درباره این شخصیت. ✅ داستان از این قرار است که نباید تصویری از شیعیان و محبّین اهل‌بیت علیهم‌السلام و طرفداران انقلاب اسلامی از این کشور به جهان مخابره شود. 👈 نباید کسی بفهمد که بخشی از مردم این کشور، دل در گروی انقلاب اسلامی دارند. نباید کسی به ذهنش خطور کند که در تایلندِ مشهور به مفاسد اخلاقی، زنان و دخترانی هستند که پوشش کامل اسلامی را انتخاب کرده‌اند و زهرای اطهر(س) را الگوی زندگانی خود کرده‌اند. 🌐 درباره شایعات سخیف حول این ماجرا نیز فقط همین سوال را مطرح می‌کنیم: ⭕️منبع این ادعاها کجاست❓ 😒برخی چقدر راحت تهمت می زنند ، اگر برای یکی از اعضای خانواده خودشان چنین حرف های بدون سندی بزنند رگ گردنشان چقدر متورّم میشود؟ 😊 👈آبرو شبدر نیست که دوباره سبز شود. همین. #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─

💢 دربـاره آقـای پـنـاهـیـان ➖ هجمه به کیهان انتقاد نبود ، با #ادبیات_دشمن‌پسند، صورت گرفت. سه پرسش جامعه دینی از حجت‌الاسلام پناهیان، البته پرسش‌هایی به‌صورت کامل. 👈ایراد به حجت‌الاسلام پناهیان این نیست که چرا آقای قالیباف را تبلیغ کرد، بالاخره او نیز با شاخصه‌ها و نگاه خاص خود، شخص مطلوب را آقای قالیباف دانسته است، بلکه پرسش مردم مؤمن از او این است که چرا به جای #گفتمان_اصلح ، مباحث و شاخصه‌های عجیب، فرعی و غیرشرعی مانند کارآمدی و کارنامه را به عنوان جایگزین اصلحیت مطرح کرد؟ 👈باز مشکل این نیست که چرا آقای پناهیان به بچه‌حزب‌اللهی‌ها انتقاد کرد، چرا که انقلابی‌ها خودشان پرچم‌دار انتقاد هستند، بلکه پرسش مردم مؤمن از این بزرگوار آن است که چرا آقای پناهیان با ادبیات دشمن و اتهام تندروی و افراط و #الفاظ_ناشایست و مورد نهی رهبر انقلاب، با جامعه انقلابی صحبت کرد؟ (ادبیات آقای پناهیان در برابر #نشریه_کیهان هم از همین قبیل است). 👈همچنین ایراد به آقای پناهیان این نیست که چرا در بزنگاه‌ها سکوت پیشه می‌کند، چرا که مردم آگاه، در هیچ بزنگاهی، انقلاب را محتاج چهره‌ها و عنوان‌دارها نمی‌گذارند، بلکه پرسش این است که چرا همین سکوت را نسبت به #جریان_ضدانقلاب ، ادامه نمی‌دهد و فقط صدایش در برابر انقلابی‌ها بلند می‌شود؟ صراحت لهجه در برابر فساد و ظلم و هزینه دادن برای انقلاب، توفیق بزرگی است که نصیب هر کسی نمی‌شود. #بازی‌درزمین‌احزاب ✍حجت الاسلام رحمت الله معظمی #ققنوس_آتشین 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─