💠به مناسبت رحلت سلمان فارسی، صحابی جلیل القدر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم ) ✍ سلمان فارسی یکی از اصحاب خاص رسول خدا (صلّی ‌الله‌ علیه‌ وآله) است که به دست ایشان به اسلام ایمان آورد و به دلیل ویژگی‌های برجسته‌ای که داشت، پیامبر خدا او را از اهل‌ بیت خود نامید؛ «سلمان منّا اهل البیت» و ائمه معصومین علیهم السلام نیز همواره از وی با تعظیم و محبت یاد می‌کردند. ✅ راوی از امام صادق (علیه السلام) پرسید چه چیزی باعث توجه شما به سلمان می‌شود؟ 🌷 امام صادق (علیه السلام) فرمودند: سه خصوصیت در سلمان بود که موجب می‌شود من او را زیاد یاد کنم و نام او را ببرم. یکی اینکه میل امیرالمومنین علی (علیه السلام) را، بر میل خود غلبه می‌داد. دوم اینکه فقرا را دوست می‌داشت، و آنها را بر اهل ثروت ترجیح می‌داد. و سوم اینکه، علم و علما را دوست می‌داشت. 📗 امالی شیخ طوسی، ص ۱۳۳.

🟢 وقتی اسیریم و گمان می‌کنیم آزادیم!  🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

صلی الله علیک یا ابا عبدالله🌿❤️ این صحنه ها تا ابد ماندگار میمونه ____🍃🌸🍃____ 🆔 @M_Amini40

سلام یک سایت روایی عالی 👇👇👇 Alvahy.com روی هر سوره ای از قرآن که کلیک کنید، ذیل هر آیه روایات را همراه ترجمه میآورد. اين سایت در واقع همان "کتاب ۱۸ جلدی "تفسیر اهل بیت علیهم السلام" تالیف آقای علیرضا برازش یک مجموعه بسیار ارزشمند میباشد. ارسال همگانی اين پست صدقه جاريه است. التماس دعای ظهور. 🌹🌹🌹🌹

یه بنده خدایی رفته بود دکتر به دکتر میگفت همه جام درد میکنه دکتر گفت مثلا کجا؟ اینم با انگشتش میزد به سرش میگفت آخ دوباره با انگشتش میزد به پاش میگفت آخ میزد به دستش میگفت آخ آخر کاشف به عمل اومد انگشتش درد میکرده قضیه گره زدن تمام مشکلات به FATF و تحریم توی دولت قبل هم همینه هرچی میگفتیم میگفتن تحریم میگفتیم واکسن میگفتن تحریم میگفتیم کسری بودجه میگفتن تحریم میگفتیم صف گوشت و مرغ میگفتن تحریم میگفتیم نون و روغن میگفتن تحریم میگفتیم دلار و سکه و طلا میگفتن تحریم با رکورد واردات واکسن توی دولت رئیسی معلوم شد روحانی و دولتش فقط انگشتشون درد میکرده! @BisimchiMedia

🎥 و او راست كشتيهايى همانند كوه كه در دريا مى‌روند. هر که روی زمین است دستخوش مرگ و فناست. (الا ای جنّ و انس) کدامین نعمتهای خدایتان را انکار می‌کنید؟ 🎞🎙 تلاوت ، ترتیل

🗓 پنجشنبه ٢۵ شهریور ماه ١۴٠٠ 🔻 گزیده‌ای از روایات #جهاد_با_نفس، مورد توصیه آیت‌الله بهجت قدس‌سره ✅ امام صادق علیه‌السلام می‌فرمود: ▪️ در آسمان دو فرشته است که موکل بندگانند، اگر کسی تواضع کند، بلندش می‌کنند (و مقامش را بالا می‌برند) و اگر تکبر کند پائینش می‌آورند (و در نزد مردم پست می‌کنند). 📚 وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۷۲ 🔻مناسبت‌ها: 🔹 شهادت صحابی بزرگوار، عماربن‌یاسر در صفین؛ ۳۷ق. 🔹 جنگ نهروان؛ ۳۸یا۳۹ق. 🔹 درگذشت آیت‌الله سید محمدحسین حسینی طهرانی؛ ۱۴۱۶ق. ☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره ✅ @bahjat_ir

چطور حسادت رو درمان کنیم؟ 🤨 حسادت آثار و پیامدهای بدی برای فرد داره مثلا هیچ وقت از زندگی لذت نمیبره، همیشه غم و اندوه داره و جسمش سالم نیست اما میشه با تمرین و راهکارهایی که تو اینفوگرافیک گفتیم درمانش کرد. @TebyanOnline

🌹 نهم صفر سالروز شهادت «عمّار یاسر» صحابه نبی(ص) و یار بصیر و با وفای امام علی(ع) گرامیباد ▪️«عمّار یاسر» از اصحاب خاص پیامبر (ص) و از نخستین ایمان آورندگان، در مکه و در حدود ۴۴ سال قبل از بعثت به دنیا آمد. «عمار یاسر» در سن ۹۳ سالگی در جنگ صفین در رکاب امام علی(ع) در حالی به شهادت رسید که پیامبر درباره این یار با وفای خویش فرمود: «ای عمار! تو را گروه سرکش و نافرمان خواهند کشت». ▪️پدرش «یاسر» نام داشت که از مردم یمن بود و بعدها در مکه ساکن گشت. سمیّه، مادر عمار بود.[١]بعد از بعثت پیامبر و بعد از دعوت مخفیانه سه ساله، پیامبر (ص) دعوت خود را آشکارا آغاز نمود. عمار به همراه پدر و مادر و برادرش (عبدالله) در سال پنجم بعثت به حضور پیامبر آمد. و مسلمان شدند و اینان سی و چندمین نفری بودند که اسلام آوردند، در حالی که عمار حدوداً 48 سالی داشت[٢] ▪️ابن حجر می‌نویسد: «عمار یکی از هفت نفری بود که اسلام خود را آشکار کردند.» [٣] ▪️هنگامی که خاندان عمار، اسلام خود را آشکار ساختند قبیلۀ بنی مخزوم، هم پیمان آنها، بسیار ناراحت و عصبانی شدند و هِشام بن عمرو که در میان مسلمانان به ابوجهل مشهور بود و ریاست قبیلۀ بنی مخزوم را بر عهده داشت، شروع به انواع مزاحمتها و شکنجه‌ها به خاندان عمار نمود که از جمله شکنجه‌ها؛ آهن گداخته از آتش، تازیانه و خواباندن روی ریگهای سوزان سرزمین مکه بود. ▪️پس از شهادت یاسر و سمیّه و عبدالله از عمّار خواستند که از پیغمبر (ص) بیزاری بجوید و از اسلام برگردد و بتها را به نیکی یاد کند وگرنه شکنجه ادامه دارد. او که چگونگی مرگ پدر و مادر و برادرش را دیده بود، برای حفظ جان خود، دست به تاکتیک و تقیّه زد. در ظاهر به زبان، خواستۀ مشرکان را گفت و نجات یافت. این خبر به پیامبر (ص) رسید و بعضی عمار را غایبانه محکوم کردند. ولی پیامبر (ص) سخن آنها را رد کرد و فرمود: «إنَّ عَمّاراً مُلِئَ ایماناً مِنْ قَرْنِهِ إلی قَدَمِهِ وَ اُخْتَلَطَ الایمانُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ» [٤] ▪️یعنی همانا سراسر وجود عمار، از فرق سر تا قدمش مملو از ایمان می‌باشد و ایمان با گوشت و خون او آمیخته است. بعد آیۀ 106 سوره نحل نیز در تأیید عمار نازل گردید. رسول گرامی اسلام (ص) به عمار فرمود: «اگر باز هم از تو خواستند، چنان کن» [٥] یعنی تقیّه را تکرار کن. ▪️عمار، آنچنان به پیامبر (ص) نزدیک بود که خود می‌گوید: «کُنْتُ تِرْباً لِرَسولِ اللهِ فی سِنِّهِ، لَم یَکُنْ أَحَدٌ أَقْرَبَ إلیه مِنّی»[٦] من دوشادوش رسول خدا بودم هیچ کس مثل من به آن حضرت نزدیک نبود. شاید بر همین اساس بود که پیامبر (ص) فرمود: «إنَّ عَمّاراً جِلْدةٌ بَیْنَ عَیْنی وَ أَنْفی» [٧] همانا عمار پوست بین چشمان و بین من است. ▪️پس از هجرت و ورود عمار به مدینه، در ساختن مسجدالنبی بسیار فعال بود، چنان که پیامبر (ص) به او فرمود: آنقدر به خود زحمت نده. عمار گفت: دوست دارم در ساختن مسجد شرکت کنم. و همانجا بود که پیامبر (ص) دستی بر شانۀ عمار زد و فرمود: «إنّکَ مِنْ أَهْل الجَنَّه تَقْتُلُکَ الفِئَةُ الباغِیَةُ» [٨] یعنی تو اهل بهشت هستی، قوم ستمگر تو را می‌کشند. سیره نویسان، در مورد شرکت پرتلاش عمار در جنگها چنین نوشته‌اند که «عمار» در همۀ جنگهای پیغمبر و در بیعت رضوان همراه رسول خدا (ص) شرکت نمود. در جنگ بدر قهرمانی‌ها نشان داد و آزمایش‌های رزمی را، چنان که باید، به انجام رسانید. [٩] 🌹یار با وفای امیر و عمار لشکر امیرالمومنین (ع) ▪️عمار یکی از چهار یار با وفای حضرت علی (ع) بود که پس از رحلت رسول اکرم (ص) بر سر پیمان خویش با حضرت علی (ع) باقی ماند و چون امیرالمؤمنین (ع) به خلافت رسید، عمار همه جا کنار امام علی (ع) حضور داشت.در جنگ صفین با وجود کهولت سن، حضوری جاودانه داشت و در میدان نبرد در کنار سایر یاران پیامبر (ص) علیه معاویه جنگید تا اینکه در روز ٩صفر سال ٣٧ هجری قمری و در سن ٩٣ سالگی شربت شهادت را نوشید. 📚منابع: [1]دانشنامۀ امام علی (ع) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ج 8، ص 516. [2]دائرة المعارف تشیّع، تهران، نشر شهید سعید محبّی، 1384 ش، چاپ اول، ج 11، ص 460. [3]. عسقلانی، ابن حجر؛ الإصابه فی تمییز الصحابه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، 1328 ق، ج 3، ص 505. [4] همان، دائرة المعارف تشیّع، ج 11، ص 461. [5]. القرطبی، ابن عبدالبر؛ الاستیعاب فی معرفة الصحابة بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، ج 2، ص 469. [6].أعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف، ج 8، ص 373. [7]. ابن هشام؛ السیرة النبویه، بیروت، دارالمعرفة ج 2، ص 143. [8]. همان، أعیان الشیعه، ج 8، ص 373. [9]. همان، الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ج 2، ص 469