بسم الله الرحمن الرحیم توبه الحمد الله الذی خلق النور من النور و انزل النور علی الطور وھو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهرہ علی الدین کله ولو کره المشرکون ۔ ثم الصلوۃ والسلام علی سید الانبیاء و المرسلین سیدنا نبینا حبیبنا شفیع ذنوبنا حبیب قلوبنا طبیب نفوسنا مولانا و مولی الثقلین جد الحسن و الحسین ابی القاسم محمد صلی الله علیه و آله وبرقیلعالمین ۔۔۔ لتغفار است از این بپرہیزید ! چوں میدانی وقت توب اما بعد فقد قال الله سبحانه فی کتابه مجید بسم الله الرحمن الرحیم : " ايهاالذين آمنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربکم ان يکفر عنکم سيئاتکم(۱) خیلی از ما ھستند که روزی چندین بار در پیش گاہ پروردگار توبه می کنیم استغفر الله می کنیم اما باز ھم توبه خودمان را می شکنیم ۔ توبه ه باز مقوله لفظ نیست. توبه یك حالت روانی و روحی و بلكه یك انقلاب روحی در انسان است كه لفظ استغفرالله ربی و اتوب الیه بیان این حالت است، نه خود حالت، نه خود توبه، مثل بسیاری از چیزهای دیگر كه در آنها لفظ، خودش، آن حقیقت نیست بلكه مبین آن حقیقت است. اینكه ما روزی چندین بار می گوئیم استغفرالله ربی و اتوب الیه نباید خیال بكنیم كه روزی چند بار توبه می كنیم. ما اگر روزی یك بار توبه واقعی بكنیم، مسلما مراحل و منازلی از قرب به پروردگار را تحصیل می كنیم. تفاوتی میان جمادات و نباتات و حیوانات تفاوتی میان جمادات و نباتات و حیوانات وجود دارد و آن این است كه جمادات این استعداد را ندارند كه در مسیری كه حركت می كنند، خودشان از درون خودشان تغییر مسیر و تغییر جهت بدهند، مثل حركتی كه زمین به دور خورشید یا بدور خودش دارد، یا حركاتی كه همه ستارگان در مدار خودشان دارند، یا حركت سنگی كه از ارتفاع رها می شود و بطرف زمین می آید. این مسلم و قطعی است، یعنی سنگی را كه شما رها می كنید و در یك مسیر معین حركت می كند، در همان مسیر و در همان جهت به حركت خودش ادامه می دهد، تغییر مسیر و تغییر جهت از ناحیه درون این سنگ امكان پذیر نیست عاملی باید از خارج پیدا بشود تا مسیر این سنگ و این جماد را تغییر دهد. ولی موجودات زنده از قبیل نباتات و حیوانات این استعداد را دارند كه از درون خودشان تغییر مسیر بدهند، یعنی اگر به شرائطی برخورد كنند كه با ادامه حیات آنها سازگار نباشد تغییر مسیر می دهند. اما در مورد حیوانات بسیار واضح است، مثلا یك گوسفند یا یك كبوتر و یا حتی یك مگس وقتی حركت می كند، همین قدر كه مواجه می شود با یك مشكل، فورا مسیر خودش را تغییر می دهد و حتی ممكن است یك گردش صد و هشتاد درجه ای هم بكند، یعنی درست درخلاف جهت حركت اولی خودش حركت بكند. حتی نباتات هم اینطور هستند، یعنی گیاهان هم در یك شرایط و حدود معین از درون خودشان خود را هدایت می كنند، مسیر خود را تغییر می دهند. ریشه یك درخت كه در زیر زمین حركت می كند و به سویی می رود، اگر به صخره ای برخورد كند، حالا رسیده یا نرسیده، خودش مسیرش را عوض می كند. همین قدر كه بفهمد كه جای رفتن نیست و راهی ندارد، مسیرش را تغییر می دهد. بدیهی است كه انسان هم تا این حدود مثل گیاه و حیوان است، یعنی تغییر مسیر می دهد. توبه برای انسان تغییر مسیر دادن است اما نه تغییر مسیر دادن ساده از قبیل تغییر مسیری كه گیاه می دهد و یا تغییر مسیری كه حیوان می دهد بلكه یك نوع تغییر مسیری كه مخصوص خود انسان است و از نظر روانی و روحی كاملا ارزش تحلیل و بررسی و رسیدگی دارد. قیام انسان علیه انسان " توبه" عبارتست از یك نوع انقلاب درونی، نوعی قیام، نوعی انقلاب از ناحیه خود انسان علیه خود انسان. از این جهت، از مختصات انسان است. گیاه تغییر مسیر می دهد ولی علیه خودش قیام نمی كند، نمی تواند قیام بكند، این استعداد را ندارد. همان طوری كه میان گیاه و جماد این تفاوت هست كه جماد از درون خود برای بقای خویش تغییر مسیر نمی دهد و این استعداد شگفت در نبات هست (در حیوان هم هست)، در انسان استعداد شگفت انگیزتری هست و آن اینكه از درون خودش بر علیه خودش قیام می كند. علیه خودش انقلاب می كند، واقعا انقلاب می كند، و قیام و انقلاب از دو موجود مختلف و متباین مانعی ندارد، مثلا در كشوری، عده ای زمام امور را در دست دارند، بعد عده دیگری علیه آنها قیام و انقلاب می كنند. خوب، این مانعی ندارد، آنها افراد و اشخاصی هستند و اینها افراد و اشخاص دیگری. آنها به اینها ظلم و ستم كرده اند، اینها را ناراضی و عاصی كرده اند، سبب عصیان و انقلاب اینها شده اند، یكمرتبه اینها انقلاب می كنند و زمام كار را از دست طرف مقابل می گیرند و خودشان در جای آنها قرار می گیرند. این مانعی ندارد، ولی اینكه در داخل وجود یك شخص قیام و انقلاب بشود. انسان خودش علیه خودش قیام بكند، چگونه است؟ مگر می شود یك شخص خودش علیه خودش قیام بكند؟ بله می شود.چون انسان ھم دو بعدی هست یک بعدش جسم است و بعد دومیش روح او است وقتی که

این جسم با معصیتھای پروردگار خودش را کثیف و بدبخت می کند روح او آرام نمی گیره چون روح چیزی است که خداوند متعال او را منسوب به خودش کردہ است لذا روح انسان ساکت نمی نشیند بلکه علیه جسم قیام می کند. انسان را مضطرب می کند افسرده می کند تا اینکه انسان در بارگاه پروردگار توبه کند آنموقع به او آرامش دست میدهد ۔ خدای مهربان بندگان توبه کار را دوست دارد ای جوانی که معصیت پروردگار کرده اید و بخاطر خجالت از پروردگار موفق به توبه نشده اید خجالت نکشید چون خدای مهربان بندگان توبه کار را دوست دارد ۔ در حدیث قدسی آمده که خداوند متعال فرمود: اگر آنهائی که به من پشت کرده اند می دانستند که من چه اندازه انتظار دیدن آنها را می کِشم و چه مقدار مشتاق توبه و بازگشت آنها هستم هر آینه از شدت شور و شوق نسبت به من جان می دادند و تمام بند بند اعضایشان به خاطر عشق به من از هم جدامی شد. (2) روایت شده که خداوند شادمانتر است به توبه بنده مومنش از مردی که در بیابان قافله ای است ، در هنگام حرکت قافله شتر او گم می شود ، شبی بسیار تاریک است ودر آن تاریکی میان بیابان از شتر خود جستجو می نماید ، کاروان حرکت میکند آن مرد به همراه خود نه خوراک و نه آبی دارد آنقدر در پی شتر تفحص می کند تا مایوس می شود با یک دنیا یاس و نا امیدی به جای اول ( فرودگاه قافله ) برمیگردد ، در آن تاریکی سر به زانو می گذارد ، تنها است وسیله دفاع ندارد هر آن منتظر است حیوانات درنده به او حمله کنند و پاره پاره اش نمایند در چنین موقعیت حساسی اگر شخصی پیدا شود شترش را به او بدهد و سوارش کند بگوید حرکت کن تا تو را به کاروان برسانم ، با این خصوصیات آن مرد از پیدا شدن چنین شخصی چقدر شاد و مسرور میشود خداوند از توبه بنده اش بیش از مرد عقب مانده از کاروان ، سرور و خوشحالی دارد.(3) توبه حقیقی و نشانه های آن هر چیزی علایم و نشانه های خاص خودش را دارد که اگه نشانه ها نباشد به او نسبت دروغ گویی می دهند می گویند که او در ادعای خودش دروغ گو است مثلا اگر کسی ادعای محبت کند و علایم محبت در او وجود نداشته باشد به او دروغ گو گفته می شود لذا توبه ھم علایم خاص خودش را دارد که اگه آن نباشد گویا ما خدا و خودمان را مسخره کرده ایم ۔ حضرت امام رضا(ع): کسی که از گناهی توبه کند در حالی که از آن دست برنداشته و آن را بجای می آورد همچون مسخره کننده پروردگار خویش است.(4) شخصی در حضور امام علی(ع) گفت: استغفرالله. حضرت فرمودند: ساکت باش مادرت به عَزایت گریه کند. آیا می دانی استغفار چیست؟ استغفار کار مردان عالی مقام است که شش شرط دارد: 1- پشیمانی و حسرت از اعمال گذشته حضرت صادق(ع)فرمود: روز قیامت در موقف سنجش اعمال، هرگاه شخص گناهکار در مقام عذرخواهی بگوید: پروردگارا نادان و بی خبر بودم، اسیر شهوت و غضب بودم، گرفتار هوی و هوس بودم و در مقابل شیطان عاجز بودم. در جواب تمام عذرهایش به او گفته مي شود مگرنه این است که باب توبه را بر تو گشوده بودیم؟آیا سخت گیری شده بود؟ آیا برای توبه شرائط سخت و خارج از توان تو قرار داده بودیم؟ 2- عزم بر ترک گناه برای همیشه 3- اداء کردن حقوق مردم که بر عهده اش است 4- اداء کردن حقوقی که از جانب خدا بر او واجب بوده و قضاء شده 5- آنچه از گوشت بدنش از حرام روئیده با گرسنگی و غم و اندوه و گریه بر گناهان آبش کند تا پوست به استخوان رسیده و از نو گوشت بروید 6- زحمت عبادت را به خود بچشاند چنانچه خوشی و شیرینی گناه را به خود چشانده است.(5) تا کي میتوانیم توبه کنیم ؟ عزیزان من، جوانھا ،خانمھا و آقایان در بارگاه خداوند متعال توبه کنید و فکر نکنید که دیگه کار از کار گذشته و دیر شده است ۔ این وسواس شیطانی است از این بپرهیزید ! چون میدانی وقت توبه تا کی هست؟ پیامبر رحمت حضرت محمد (ص)می فرمایند: هر کس یکسال پیش از مرگش توبه کند، خداوند توبه اش را می پذیرد. سپس فرمود: یکسال زیاد است، هر کس یک ماه پیش از مرگش توبه کند خداوند توبه اش را می پذیرد. سپس فرمود: یک ماه بسیار است. هر کس یک هفته قبل از مرگش توبه کند، خدا توبه اش را می پذیرد. سپس فرمود: یک هفته زیاد است. هر کس یک روز قبل از مرگش توبه کند، خداوند توبه اش را می پذیرد. سپس فرمود: یک روز زیاد است. هر کس پیش از دیدن ملک الموت و جایگاهش در آخرت توبه کند، خدا توبه اش را می پذیرد(6) بارالها ! به ما توفیق توبه عنایت فرما ،به کام ما حلاوت واقعی استغفار را بچشان والحمد لله رب العالمین ۔۔۔ پاورقی 1۔ سوره تحريم/آيه8 2۔ اصرار صلوة صفحه ۱۹ ۳۔ انوارنعمانیه صفحه 88 ، پند تاریخ جلد 4 صفحه 231 ۴۔ اصول کافی جلد 4 صفحه 172 5۔ وسائل الشیعه ج 11 صفحه 361 6۔ اصول کافی جلد 2 صفحه 440

سوره اي براي خودسازي در چند مطلب قبل نامه اي از علّامه طباطبايي منتشر شد كه براي خودسازي، قرائت سوره حشر را سفارش كرده بودند و در اينجا ،به نامه ي حضرت امام به فرزندشان ، اشاره مي شود. بسم اللَّه الرحمن الرحيم‌ نامه‌اي است از پدري پير فرسوده، كه عمر خود را به مشتي الفاظ و مفاهيم به پايان رسانده، و زندگي خويش را در لاك خويشتن تباه نموده، و اكنون نفس‌هاي آخرين را با تأسف از گذشته خود مي‌كشد، به فرزند جواني كه فرصت دارد تا چون عباد اللَّه صالحين در فكر رهانيدن خود از تعلق به دنيا كه دام ابليس پليد است، باشد... پسرم! سوره مباركه حشر را مطالعه كن كه گنجينه‌هايي از معارف و تربيت در آن است و ارزش دارد كه انسان يك عمر در آنها تفكر كند و از آنها به مدد الهي توشه‌ها بردارد، خصوصاً آيات اواخر آن از آنجا كه فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ تا آخر سوره... **** صحيفه امام، جلد ‌18، صفحه 510 از رسول خدا صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم نقل شده كه فرمودند: هر كس سوره حشر را تلاوت كند، هيچ آفريده‌اي نمي‌ماند، از دوزخ گرفته تا عرش و كرسي و حجابها و آسمانهاي هفتگانه و زمينهاي هفت طبقه و هوا و باد و پرندگان و درختان و كوهها و آفتاب و ماه و فرشتگان مگر اينكه براي او طلب آمرزش كنند؛ و اگر در همان روز و يا شبي كه اين سوره را تلاوت كرده است بميرد، شهيد از دنيا رفته است **** ثواب الاعمال و عقاب الاعمال -ترجمه انصاري، صفحه : 229

💎حدیث 💠 قَالَ الرِّضَا(ع): وَ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ التَّوْفِيقَ وَ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ؛ کسی که از خدا توفيق بخواهد اما كوشش ننمايد خود را مسخره كرده است. 🔸🔸🔸 @motehavelinjazb 🔸🔸🔸🔸🔸

🌹امام زمان (عج) : "اكثـر و الـدعا بتعجيل الفـرج فـان ذلك فـرجكـم" 🌹براى تعجيل فرج زياد دعا كنيد, زيرا همين دعا كردن, باعث فرج و گشايش زندگی شما می شود. 📚کمال الدین ۴۸۵ 🔸🔸🔸 @motehavelinjazb 🔸🔸🔸🔸🔸

⚡️هشدار درباره تبعات تبدیل یک طرح به قانون/ راه شایسته‌گزینی نمایندگان این نیست 🔹طرحی که در مجلس شورای اسلامی تحت عنوان اصلاح موادی از قانون انتخابات در دست بررسی است، نه به صلاح کشور است و نه هدف خیر طراحان را برآورده خواهد کرد. 🔹قلب این طرح، ماده ۷ مکرر است که تحت عنوان استانی شدن انتخابات از آن یاد می‌شود. خلاصه عملیاتی طرح مذکور این است که ثبت نام کاندیداها از حوزه‌های انتخابیه خودشان انجام شود، در صورت انتخاب نیز نمایندگی همان حوزه را به عهده داشته باشند، اما در روز انتخابات، تکلیف نماینده آن حوزه در سطح استان مشخص شود؛ یعنی مردم کل استان تصمیم بگیرند که نماینده یک حوزه خاص در استان چه کسی باشد. لذا با ساز و کاری که طراحی شده، ممکن است اکثریت مردم یک حوزه انتخابیه به یک کاندیدا رای بدهند، اما نماینده‌شان فرد دیگری باشد که در سطح استان رای بیشتری آورده است. 🔹با یک مثال مسئله را روشن‌تر کنیم. فرض کنید آقایان الف و ب دو کاندیدای مطرح در حوزه انتخابیه A باشند. طبق طرح مجلس، این دو کاندیدا برای اینکه نماینده حوزه خود شوند، صرفا به ۱۵ درصد رای آن حوزه نیاز دارند. فرض کنیم آقای الف ۱۵ درصد آرای آن حوزه، و آقای ب ۶۰ درصد آرای آن حوزه را کسب نماید. در این صورت هر دو کاندیدا نصاب لازم را برای نمایندگی حوزه خود کسب کرده‌اند. اما از آنجائیکه آقای الف توانسته با قرار گرفتن در لیست‌های مطرح یا هر طریق دیگری، در سطح استان رای بیشتری کسب کند، به مجلس راه خواهد یافت و آقای ب، در انتخابات شکست خواهد خورد. به عبارت روشن‌تر، انتخاب مردم حوزه A آقای ب است، اما آقای الف نماینده این مردم می‌شود. 🔹این طرح، در صورت تبدیل شدن به قانون، ضمن اینکه یک بی‌عدالتی محض انتخاباتی است، تبعات امنیتی سنگینی به دنبال خواهد داشت. مردمی که به فردی رای بدهند اما فرد دیگری با کسب صرفا ۱۵ درصد آرای آن حوزه نماینده‌شان شود، آیا این وضعیت را خواهند پذیرفت؟ انتخابات یا باید کاملا استانی شود و نمایندگان، نماینده همه استان باشند، یا اینکه تکلیف هر حوزه انتخابیه، توسط مردم خود آن حوزه روشن شود. 🔹اگر هدف نمایندگان محترم این است که افراد شایسته‌ای وارد مجلس شوند، راهش این نیست‌ که تکلیف نمایندگان یک حوزه را در جای دیگری غیر از آن حوزه مشخص کنیم. راه شایسته‌گزینی، تعیین دقیق معیارها و شاخص‌ها و شرایط عمومی و اختصاصی داوطلبان است که رهبر حکیم انقلاب در بند ۱۰ سیاست‌های کلی انتخابات این مسئله را ابلاغ فرموده‌اند؛ که متاسفانه در طرح مجلس این بند کاملا مغفول واقع شده و کلی‌گویی های گذشته درباره التزام به اسلام و ولایت فقیه و قانون اساسی، بدون تعیین شاخص، تکرار شده است. @syjebraily

💢گزارش جنجالی خبر 2030 در مورد هاتگرام و طلاگرام 📍از ضربه فنی که گوگل زد تا بی مهری هايی که به پيام رسان های داخلی شد 🔎خیانت یا سوء مدیریت؟ قضاوت با #شما ✍بیداری ملت 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

🔴 چند خطی دُرُست و نه لزوماً دُرُشت 🔷 غروب پنج شنبه پنجم اردیبهشت ماه ۹۸، یافت آباد، خیابان شهید بابایی، ایستگاه صلواتی شهید مجید قربانخانی به ایستگاه صلواتی که نزدیک می شدم داشتم در مورد القاب شهید در کتابی که در موردش بود فکر می کردم؛ "مجید بربری" "حُرِّ شهدای مدافع حرم" چند نفری مشغول پذیرایی بودند، خلوت تر که شد کمی جلوتر رفتم و گفتم می خواهم با دوستان صمیمی شهید قربانخانی صحبتی داشته باشم. یکی از آنها که سابقه‌ی دوستی هشت ساله را با شهید داشت، گفت: "قبل از اینکه در مورد شهید چیزی بگم این را بگم که کاش در مورد شهید "درست" بنویسید نه "درشت". به نشانه‌ی تایید سری تکان دادم و یک آفرین محکم هم تحویلش دادم تا مطمئن شود راویِ درست حرف هایش می شوم. اول از همه خواستم تا در مورد شاخص ترین خصوصیت شهید بگوید، اینکه به نظرش چه خصوصیت شاخصی در شهید بود که باعث شد با وجود تفاوت‌های ظاهریِ رفتاری با اکثر شهدا، مسیر مدافع حرم شدن را انتخاب کند؟ تفاوت‌هایی که کم و کمرنگ هم نیستند، مثل قلیون کشیدن و خالکوبی اش. می گوید: مجید "ریسک پذیر"[شجاع] بود و دوست داشت هرچه را می تواند تجربه کند، می گوید به نظر من ریسک پذیری مجید او را به سمت سوریه کشاند و در ادامه می گوید اما مجید علیرغم همه خصوصیات معمولی اش دو خصوصیت بارز و مشخص هم داشت یکی اینکه «روراست» بود و بی شیله پیله، و دیگر هم اینکه به شدت «شوخ طبع» بود... میان حرف های دوستش و آنچه که قبلا در موردش خوانده یا شنیده بودم، یک ربط منطقی و البته دل پسند پیدا می کنم و آن اینکه مجید هر چه که بوده، قطعا زمینه و ظرفیت و قابلیت لازم را داشته است برای آنچه که نهایتا شهادت روزی اش شده و قطعا با وجود اینکه مجید به اعتراف اطرافیانش، حتی بچه هیئتی آنچنانی و ظاهرا بچه حزب اللهی آنچنانی هم نبوده، اما «طالب» بوده... مثلا نویسنده ی کتاب «پناه حرم» می گوید: "مجید یکبار در اربعین با پای پیاده به کربلا می رود، در آن سفر که با دوستانش می رود هر کسی از امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) حوائجی را طلب می کرده است. همسفرانش می گویند در آن سفر مجید از خداوند و معصومین فقط یک چیز می‌خواهد، ✅ می گوید: «فقط می خواهم آدم بشوم!» از آن زمان به بعد مجید شروع می کند و به قول خودش با توبه ای که کرده تلاش می کند به انسانی دیگر تبدیل شود. این اتفاق هم برای دوره ای است که اصلا بحث سوریه و دفاع از حرم و ... مطرح نبوده یا در ذهن مجید جایی نداشته است." نویسنده‌ی کتاب «پناه حرم» در جای دیگری می‌گوید: "داییِ مجید یک سفره خانه‌ی مجلّل و گران قیمت داشته است. دایی‌اش تعریف کرده که یک روز مجید دست یک کودک کار را گرفته بود و از پایین شهر به بالای شهر پیش ما آورد و گفت دایی زود یک شیشلیک بزن و بده به ما. دایی اش می گوید من ناراحت شدم و گفتم این بچه را چرا آوردی؟ تو چه نسبتی با او داری؟ و... مجید در پاسخ می گوید این بچه سر چهار راه بود و به من‌گفت نمی داند شیشلیک چیست! من او را آورده ام تا شیشلیک را ببیند و بخورد و بفهمد که شیشلیک چیز خاصی نیست!". یا مثلا یکی از همرزمان شهید می گوید: تکیه کلام مجید در مورد خالکوبی‌اش شده بود: «خدایا خودت یا پاکش کن یا خاکش کن»، یعنی همان دیالوگ معروف اخراجی ها. البته که اینها هم فقط تکه هایی بود که ما خبر داریم از قابلیت‌ها و طالب شدن های مجید متولد سال ۶۹، که بهمن ۹۴ در خان طومان سوریه شهید و مفقود الاثر شد و حالا در اردیبهشت ماه ۹۸ پیکر سوخته اش به میهن بازگشت. مبارکش باشد این عاقبت به خیری اش‌. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا. #شهید_مدافع_حرم_مجید_قربانخانی نویسنده: #راضیه_ابراهیمی ✅با #بدون_سانسور متفاوت بیاندیشید 👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794

🌷ماجرای حمله به طلبه همدانی از کجا شروع شد؟ 🌷محسن مهدیان در سایت الف نوشت: یکم. یک نفر از اراذل، ظهر دیروز یک طلبه را در مقابل حوزه علمیه همدان مورد اصابت گلوله قرار داد و بعد هم با افتخار در اینستاگرام خبر این جنایت را اعلام کرد. طی دو سال گذشته چند عنوان خبر مشابه داشته ایم. باور کنیم این ماجرا یک حادثه فرعی است؟ ساده انگاری نیست؟ دوم. روز گذشته فیلمی از تعدادی روحانی در حال تمرین شعرهای کودکانه منتشر شد که بلافاصله مورد تمسخر رسانه های ضدانقلاب قرار گرفت. چرا؟ این طلبه ها برای ارتباط تربیتی با کودکان شعر تمرین می کردند، چه نکته ای باعث شده بود ضدانقلاب عصبانی شود؟ سوم. از همان روز اول در ماجرای سیل خوزستان، برخی در داخل و خارج از عمامه به سر گذاشتن طلبه ها حین امداد به سیل زده ها شکایت کردند. چرا؟ علت این دندون قروچه ها چیست؟ ماجرا در نشانه گذاری است. ما در جنگ نشانه ها بسر می بریم. جنگ های نمادی که نیابتی عمل می کنند و دارای یک پشتوانه عمیق مبارزاتی اند. این روزها با "فراتر از آخوند" مواجهیم. عبا و عمامه چیست؟ تنها لباس طلبگی؟ لباس دین؟ آیا کارکردی شبیه لباس پزشکی دارد؟ اینطور نیست. لباس دین امروز کارکردی فراتر از یک هویت ساده صنفی دارد. آخوند درین کشور نماد اسلام سیاسی است؛ بخواهد یا نخواهد. عبا نشانه ی یک "دین سیاسی" است. همانطور که چادر نیز این روزها فراتر از حجاب است و نشانه "دینداری سیاسی". عبا و عمامه نشانه ای بر نصرت انقلاب اسلامی است. مخالفان این روزهای نماد آخوندی، مخالفان کارآمدی دین سیاسی اند. به همین جهت با اجتماعی شدن طلبه و نزدیک شدنش به متن مردم، دچار حقد و کینه و عصبیت می شوند. ماجرای دندون قروچه های ناشی از منبربدوشی طلبه ها در سیل روشنتر نشد؟ او که به آخوند شلیک کرد، پرده آخرِ همین حقود و دشمنی را تصویر کرد. هرچند این جریان جاهلی نمی داند، این خون هم نماد قدرتست و تماشاگه اسلام سیاسی. پ.ن: البته در میان جریان آخوندی نیز برخی وحشت زده از خون و آبرو، یا با ترویج اباحه گری در حال فاصله گرفتن از اسلام فقاهتی و "آئین دینداری سیاسی" اند و یا با ترویج فساد سیستمی و ساختاری، مشغول جدا کردن سفره شان از "۴۰ سال اسلام سیاسی". اینان نیز در پس قافله خواهند ماند و چه بسا خسر الدنیا و الاخره. آخوندی که منبرش در خدمت حق نباشد در خدمت ظلم است. هرکه گریزد ز خراجات شاه، جور کش غول بیابان شود. 🌻کانال افق معرفت🌻 👇👇👇 @ofogh_marefat

🌺پویش حمایتی من یک طلبه هستم🌺 ✅با خبر شدیم یکی از روحانیون عزیز استان همدان به نام شهید حجت الاسلام قاسمی توسط یکی از سنگدلان و مزدوران روبه روی یکی از مدارس علمیه به طرز وحشیانه ای به #شهادت رسید😔 ➖این حادثه دردناک‌ را به رهبر معظم انقلاب و مردم شهید پرور و #عزیز استان همدان و حوزه های علمیه و #خانواده این شهید بزرگوار تسلیت عرض می نماییم. ➖پیشنهاد میشود عکس #پویش را در جهت #حمایت و #معرفی قشر روحانیت به عنوان #پروفایل خود انتخاب و آن را به دیگران معرفی نمایید. ➖از نیروی انتظامی که در درگیری با قاتل این شهید او را به سزای عمل زشت خودش رساند تشکر می نماییم. #من_یک_طلبه_ام -------------------------- 🇮🇷کانال صرفا جهت اطلاع طلاب 📡 @serfan_jahate_ettela_t

ارسال شده از سروش: 🔴 ترس از فالوورهای مهناز! 1️⃣ یک اکانت جعلی با تصویر یک روحانی مازندرانی، در توئیتر مطلب مضحکی نوشته که: "زنان ایرانی صیغه مردان عراقی شوند". به احتمال ۹۰ درصد این اکانت‌ها توسط تیم سایبری سازمان مجاهدین(منافقین) مدیریت می‌شوند. 2️⃣ رفیقِ قاتلِ #روحانی_همدانی در کلیپی اعلام کرده: "علت این قتل، خبری بود که یک روحانی در توئیتر گفته بود زنان مجرد، صیغه عراقی‌ها شوند". یعنی، یا قاتل، با شایعه یک اکانت جعلی منافق، تحریک شده و یا هم بدستور منافقین این قتل را انجام داده. در هردو حالت نتیجه یکی است: "اجرای دستور سازمان مجاهدین". 3️⃣ قاتل، کسی است که قریب دوسال است در فضای مجازی علناً عربده‌کشی می‌کند، با اسلحه شوآف می‌رود، دیگران را تهدید می‌کند و کیلو کیلو فالوور جمع‌آوری می‌کند! نه نیروی امنیتی این سمپات یا سرباز منافقین را شناسایی و دستگیر کرده، نه نیروی انتظامی او را شناسایی و دستگیر کرده و نه وزارت ارتباطات بعنوان مسئول فضای مجازی، این شخص را رصد و گزارش او را به دستگاه‌های ذیربط داده است. 4️⃣ شایعه مذکور را خانم #مهناز_افشار با بیش از ۸.۵ میلیون فالوور نیز منتشر کرده و در ادامه‌ی سایر اقداماتش که علیه امنیت ملی و وحدت و تعامل با کشورهای همسایه خاصه عراق، بوده شروع به اختلاف‌افکنی کرده است. ♦️ واقعیت این است که مهناز افشار به تنهایی یک لشکر است. یک رسانه است. یک شبکه است. بازیگری که طی چندسال اخیر بیش از ۱۰ میلیون فالوور بصورت مستقیم در فضای مجازی دارد. در مورد هر مسئله‌ای نظر می‌دهد و جریان‌سازی می‌کند. کدام مکانیزم در چرخه‌های سینما و صداوسیمای جمهوری اسلامی، مهنازپروری داشته و دارد؟ پشت پرده‌ی مکانیزم سلبریتی‌پروری کیست؟ 🔻سوالات: 1️⃣ آیا مهناز افشار با سازمان منافقین مرتبط است یا چون جوگیر شده و مثل این قاتل تحریک شده، در نشر شایعه همکاری کرده؟ سازمان منافقینی که بیش از نیمی از اعضایش را زنان فریب‌خورده تشکیل می‌دهند! تکمیل پازل منافقین توسط افشار بارها و بارها اتفاق افتاده. 2️⃣ نقش دادستان و دستگاه قضا در برخورد با #مهناز_افشار که جرائم وی متعدد است و بارها علیه ارزش‌های دینی و آرمان‌های نظام اسلامی شایعه پراکنی کرده و سعی بر، برهم زدن روابط دو ملت ایران و عراق داشته، چیست؟ علاوه بر نشر اکاذیب، آیا اقدام وی علیه امنیت ملی را نمی‌بینند؟ نکند از فالوورهایش می‌ترسند؟ اگر این باشد که باید گفت وامصیبتا! 3️⃣ نقش دستگاه‌های امنیتی و انتظامی و وزارت ارتباطات در شناسایی مجرمین و لات‌ها و اشرار و سمپات‌ها و سربازان دشمن در فضای حقیقی و مجازی چیست؟ چرا این شخص شناسایی و یا تحت نظارت نبوده؟ متاسفانه برخی از دوستان حزب‌اللهی فقط وزارت ارتباطات را مسئول می‌دانند که رهبری در جلسه با فرماندهان نیروی انتظامی از آنان خواست که باید با ناامنی در فضای مجازی مقابله کنند. 4️⃣ واقعاً تکلیف فالوورها، لایک‌کننده‌ها و تایید کننده‌های مطالب امثال مهناز افشار، بعنوان ناشر توییت جعلی و ده‌ها مطلب کذب و همچنین فالوورهای این قاتل چیست؟ بخش عمده‌ای از ملت تا کی قرار است در همین سطح پائین فرهنگی باقی بمانند؟ ۸.۵ میلیون نفر پیگیر پیج سلبریتی بی‌سوادی که حتی تحصیلات آنچنانی کلاسیک دانشگاهی ندارد، نه اندیشمند است نه فیلسوف، نه عالم، نه عابد یعنی چه؟! ، نه..! ♦️اف بر این سواد رسانه؛ اف بر این همه آموزش در مدرسه و دانشگاه و صداوسیما و ... که تهش ۸.۵ فالوور برای زنی است که حتی بازیگر مهمی نیست! زنی که علناً مسائل زنانه را آنچنان لخت و عریان توییت می‌کند که من بعنوان یک مرد از یادآوری آنها در فضای عمومی و مجازی شرم دارم! ♦️واقعاً هیچ قصد و برنامه‌ای در میان هست که باید برای نوجوانان و جوانان این مملکت برنامه‌‌ریزی شود که اگر عرضه کار و تولید و تحقیق و پژوهش ندارند، حداقل سواد رسانه داشته باشند و پیگیر و منتشرکننده هر دروغی نباشند؟ ✍️ #داود_مدرسی_یان ✅ #قرارگاه_سایبری_عمار 🆔 @amarha