🌷نکته تفسیری صفحه ۲۸۲🌷 معراج: زندگی پیامبر اسلام، سرشار از حوادث عجیب و حیرت انگیز است. یکی از این حوادث، «معراج» است. بر اساس این آیه، پیامبر اسلام در یک شب به خواست خدا از مسجدالحرام به مسجدالاقصی سفر کرد و در این مسافرت، برخی از نشانه های خدا را مشاهده کرد. در روایاتی که از اهلبیت به ما رسیده، می خوانیم که پیامبر در شب هفدهم ماه رمضان سال دوازدهم بعثت(یک سال قبل از هجرت) همراه جبرئیل (فرشته‏ ی وحی) و در حالی که بر مرکبی بهشتی به نام «بُراق» سوار شده بود، از مکّه به سوی مسجدالاقصی حرکت کرد و پس از اقامه ی نماز و عبادت در مسجدالاقصی، به آسمان ها برده شد و در این سیر آسمانی، با برخی از فرشتگان مانند فرشته‏ ی مرگ(عزرائیل) و فرشته ای که مأمور نگهبانی از دوزخ است (مالک) و با ارواح برخی از پیامبران مانند ادریس، آدم، موسی و ابراهیم ملاقات کرد و بهشت و دوزخ را با چشمان خود دید و به جایگاه و مقامی رسید که هیچ مخلوقی حتّی جبرئیل امین که فرمانده‏ فرشتگان و یکی از نزدیک ترین مخلوقات به خداست نرسیده بود و پس از آن، بدون واسطه‏ ی فرشته‏ ی وحی، با خدای یگانه و بی همتا سخن گفت. بر اساس سخنان پیشوایان دین، در مکالمه‏ ی خدا با پیامبر، توصیه های متعدّدی از سوی خدا به پیامبر شده که یکی از مهم ترین آنها، سفارش به خلافت و جانشینی امیر مؤمنان علی بوده است. البته بر اساس برخی از روایات، پیامبر دو مرتبه به معراج رفته است. به هر حال همان ‏طور که گفته شد آیات قرآن و روایات معصومین، گویای چنین اتفاقی است و ما مسلمانان به آن کاملاً اعتقاد داریم و اینکه علوم مادّی و تجربی قدرت تحلیل این حادثه را ندارند، به‏ هیچ وجه در این اعتقاد ما تأثیری نمی گذارد؛ زیرا علوم مادّی، در محدوده‏ ی جهان مادّه آن هم به قدری که ما به آن دسترسی داریم حرفی برای گفتن دارد؛ در حالی که فراتر از جهان مادّه و قوانین حاکم بر آن، جهانی غیر مادّی با قوانین خاص خودش وجود دارد. البته فراتر از همه ی این توجیهات، باید به این نکته توجّه داشته باشیم که تمام قوانین مادّی یا غیرمادّی جهان را آفریدگار آن وضع کرده و خود او می تواند آن ها را به هر صورت که صلاح بداند، تغییر دهد، و قرآن که سخن مستقیم اوست، برای ما دلیل محکمی است که از هر دلیل دیگری مهم تر و قابل اعتمادتر است.