eitaa logo
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
@gom121
1.1هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
330 ویدیو
35 فایل
http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
1.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
۱. شعر حجم چیست؟ «شعر حجم» که در سال ۱۳۴۸ با انتشار بیانیه‌ای با امضای رؤیایی و تنی چند از شاعران هم‌فکر (مانند هوشنگ آزادی‌ور، فیروز ناجی، و بعدها پیوستن شاعرانی چون بهرام اردبیلی) آغاز شد، واکنشی بود به دو جریان غالب آن زمان: شعر نیمایی: که رؤیایی آن را بیش از حد توصیفی و روایی می‌دانست. شعر موج نو (احمدرضا احمدی): که به اعتقاد رؤیایی، بیش از حد به سمت ساده‌نویسی، روزمرگی و گاهی فقدان ساختار می‌رفت. تعریف کوتاه: شعر حجم، شعری است که به دنبال «فراتر رفتن از سطح» است. رؤیایی معتقد بود شعر نباید فقط تصویرگرِ خطیِ واقعیت باشد، بلکه باید به «حجم» (عمق، فضای چندبعدی) برسد. مؤلفه‌های اصلی شعر حجم بر اساس بیانیه شعر حجم و آثار رؤیایی، این سبک چند ویژگی کلیدی دارد: عبور از «سطح» به «حجم»: در شعر سنّتی و حتی نیمایی، شاعر اغلب روی سطح یک واقعه یا احساس حرکت می‌کند. رؤیایی معتقد بود کلمه باید در شعر، فضای سه‌بعدی ایجاد کند. او به دنبال رسیدن به چیزی بود که «واقعه‌ی کلامی» می‌نامید؛ یعنی کلمه خودش به جای توصیفِ واقعه، خودِ واقعه باشد. تأکید بر «تأویل»: شعر حجم برخلاف شعرهای شعاری یا ساده‌خوان، برای مخاطبِ فعال نوشته شده است. این شعر به راحتی «معنا» را در سینی نقره به دست مخاطب نمی‌دهد، بلکه او را وادار می‌کند تا در لایه‌های متن، برای کشف معنا تلاش کند. حذف زواید: رؤیایی مخالفِ پرگویی و واژه‌پردازی‌های بی‌دلیل بود. او به دنبال «تراکم کلامی» بود؛ یعنی کمترین کلمات، بیشترین فضای معنایی را اشغال کنند. ساختارمند بودن: بر خلاف جریان‌های سوررئالیستی که گاهی دچار هرج‌ومرجِ ذهنی می‌شوند، شعر حجم بر یک ساختار مهندسی‌شده تأکید داشت. او معتقد بود شعر، یک سازه است که باید «معماری» شود. نگاهِ رؤیایی به کلمه (واقعه‌سازی) یکی از جملات معروف رؤیایی این است که: «شعر، پریدن از روی واقعیت است.» او معتقد بود شاعر نباید از واقعیتِ بیرون کپی‌برداری کند (مثل ناتورالیست‌ها)، بلکه باید با استفاده از زبان، واقعیتِ جدیدی خلق کند که پیش از آن وجود نداشته است. این نگاه، شعر او را به «فراواقع‌گرایی» (سوررئالیسم) نزدیک می‌کرد، اما با تفاوت‌های ساختاری عمیق که در ذهن ریاضی‌وارِ رؤیایی ریشه داشت. نقدهای وارد شده: برخی منتقدان سنتی‌تر، شعر حجم را «پیچیده»، «دور از ذهن» و «نخبه‌گرا» می‌دانستند. آن‌ها معتقد بودند این سبک، مخاطب عام را از شعر دور می‌کند و به نوعی «بازی زبانی» تبدیل می‌شود که از احساساتِ خالص انسانی فاصله دارد. جایگاه تاریخی: با تمام انتقادات، رؤیایی توانست زبان فارسی را در شعر مدرن به حوزه‌های جدیدی از انتزاع و فلسفه ببرد. او نشان داد که شعر می‌تواند فراتر از گزارشگریِ سیاسی یا اجتماعی، یک «هنرِ زبانی محض» باشد. نمونه‌ای از فضای ذهنی رؤیایی در قطعه‌ای از اشعار او (مثلاً در کتاب از دوستت دارم یا هفتاد سنگ قبر) می‌توان این نگاهِ «واقعه‌سازی» را دید. او در «هفتاد سنگ قبر»، مرگ و زندگی را نه در سطح احساساتِ غم‌بار، بلکه به مثابه‌ی یک «واقعه‌ی کلامی» می‌بیند: *«اینجا کسی است که تماشای مرگ را از تماشای زندگی بهتر می‌دانست و اکنون در هیچ‌کدام جایی ندارد.»* در این چند سطر، شما با یک فیگورِ داستانی (شخصیت سنگ قبر) روبرو هستید که رؤیایی با استفاده از کوتاه‌ترین جملات، یک وضعیت فلسفیِ عمیق (پارادوکسِ حضور و عدم حضور) را ترسیم می‌کند. این دقیقاً همان «حجم» مورد نظر اوست: تصویر کردنِ یک فضای عمیق در کمترین تعداد کلمات. یدالله رؤیایی تنها یک شاعر نبود؛ او یک «تئوریسین» بود. اگر نیما یوشیج پدر شعر نو است، رؤیایی را می‌توان «معمارِ» یکی از مدرن‌ترین و پیچیده‌ترین اتاق‌های این عمارت دانست. شعر او برای کسانی که به دنبال کشفِ مرزهای زبان و اندیشه هستند، هنوز هم یکی از بهترین مقاصد است. http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
جایگاه هیئات هیئاتی که جلوه ی نورند درجنان با حسین محشورند نوکرانی که در عزای حسین سالیان دراز مشهورند بادوصد اشتیاق وشوروشعور بهرخدمت همیشه مأمورند بادرستی وپاکی واخلاص بین مردم عزیزو مبرورند خادمین حسین درهرحال ازغلامی خویش مسرورند درتجلای حضرت ارباب همچو موسی مقیم این طورند نوکرانیکه درپناه حسین ازگناهان ومعصیت دورند این غلامان بی ریای حسین نزد مولای خویش مأجورند بخدا در برابر دشمن صاحب اقتدارو مقدورند دراطاعت ز رهبری ازجان پای تاسر حماسه وشورند درجهادند تازمان ظهور دررکاب امام منصورند «عاصی» ازعمق جان بگوکینان در مقام خلوص و مغفورند ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
gom121
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا‌ الْمُجْتَبى علیه السلام . می‌رسیدی گرم استقبال می‌شد خانه‌ات می‌گشود آغوش در، خوشحال می‌شد خانه‌ات با وجود چهره‌ی ماه تو در هر ماه نو خود، ستاد ثبت استهلال می‌شد خانه‌ات تو حَسن بودی و از حُسن بدون وقفه‌ات جایگاه احسن الاحوال می‌شد خانه‌ات از نگاه ماه در هنگام تابیدن به شهر کنج لب‌های مدینه خال می‌شد خانه‌ات تا ببیند در خود اما لحظه‌ای شوق تو را بی‌قرار روز و ماه و سال می‌شد خانه‌ات کاشکی در وا نمی شد روی تو آن روز ظهر کاشکی در مقدم تو لال می‌شد خانه‌ات شمر قبل از شمر _جعده_ با تو کاری کرد که؛ داشت کم کم تنگ چون گودال می‌شد خانه‌ات سم چه سمی که تو نوشیدی و از تاثیر آن؛ لحظه‌ لحظه داشت هی بدحال می‌شد خانه‌ات سم چه سمی که تو نوشیدی و از تاثیر آن؛ با ستون‌هایش شبیه دال می‌شد خانه‌ات هر کسی یک گوشه سر می‌برد بر زانوی غم داشت مثل خیمه‌ی اطفال می‌شد خانه‌ات ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
ولادت_حضرت_عبدالعظیم_ع کسی که راه به باغ تو چون نسیم گرفته‌ست صراط را ز همین راه مستقیم گرفته‌ست تو از عشیره یٔ عشقی، تو از قبیله ی قبله که عطر، مرقدت از جنّت‌النعیم گرفته‌ست گدای کوی تو امروزه نیستم من و، دانی سرم به خاک درت، اُنس از قدیم گرفته‌ست همیشه سفره ی دل باز کرده‌ام به حضورت که فیض باز شدن غنچه از نسیم گرفته‌ست همیشه عبد حقیر است در برابر معبود به جز تو کی سِمَت عبد، با عظیم گرفته‌ست بر این بهشت مجسّم قَسَم که زائر صحنت به کف براتِ نجاتِ خود از جحیم گرفته‌ست مَلَک غبار، ز قبر تو تا نَرُفته نرَفته در این مقام، فلک خویش را مقیم گرفته‌ست چگونه چشم کرم زین حرم نداشته باشم؟ که هر کبوتر تو ذکر «یا کریم» گرفته‌ست کسی که زائر تو شد، حسین را شده زائر که رنگ و بو حرم تو، از آن حریم گرفته‌ست ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
ولادت_حضرت_عبدالعظیم_حسنی_ع الا کرامت و احسان دو سائل کرمت هماره اهل سماوات زائر حرمت بهشت قرب خدا خطّه‌ی ری از قدمت هزار قافله دل در حریم محترمت گل ریاض محمّد سلیل پاک بتول یگانه نجل کریمِ کریمِ آل رسول تو هم عظیمی و هم بنده‌ی خدای عظیم که در جلال ملقّب شدی به عبدالعظیم برند خیل بزرگان به حضرتت تعظیم هزار جان جهانت به خاک ره تقدیم وجود توست از سر تا به پا تمام، حسن سلام بر تو و بر جدّ تو امام حسن الا به یاری دین‌دار تو به شانه‌ی تو نه خاک ری دل اهل ری آشیانه‌ی تو درود بر تو بر خاندان و خانه‌ی تو سلام بر تو و خدّام آستانه‌ی تو ثنای تو همه گفتند و ماند ناگفته ولیِّ حقّ به تو اَنت ولیُّنا گفته تو کز جمال به خلقت فروغ بخشیدی چه روی داد که در شهر ری درخشیدی چه شد که چشم ز شهر مدینه پوشیدی چو خون به پیکر علم و کمال جوشیدی زهی سعادت اهل ری و عنایت تو تو عرشی استی و این فرش شد ولایت تو به تو هماره ز عبّاسیان رسید آزار که بود بار غمت همچو کوه بر دل زار به کوه و دشت شدی مخفیانه راه سپار مصائب تو فزون و مناقبت بسیار گذشت روز و شب و هفته و مه و سالت که در حدیقه‌ی ری شد نزول اجلالت کجاست دولت عبّاسیان و قدرتشان چه زود رفت زکف اقتدار و شوکتشان قصورشان همه گردید گور ذلّتشان نماند هیچ به جز لعن و طعن و نفرتشان در آتش غضب حیِّ سرمدند همه ذلیل عزّت آل محمّدند همه دلا بیا شرف و عزّت عظیم ببین حدود فاصله‌ی جنّت و جحیم ببین به شهر ری حرم سیّد الکریم ببین جلال و مجد شرف را در این حریم ببین فرشتگان خدا روز و شب کنند اعلام به قبّه و حرم سیّد الکریم سلام سلام بر تو و علم حدیث و گفتارت سلام بر سخن و بر لب گهربارت سلام بر حرم و آستان و زوّارت سلام بر نفس روح‌بخش و آثارت به خاک کوی تو ای فخر عالمین سلام به زائرت که بود زائر حسین سلام تو در تمام محافل چراغ انجمنی تو در ریاض ادب سروناز هر چمنی تو نجل بوالحسن و نور دیده‌ی حسنی تو کیستی ولی اولیای ذوالمننی به درگه تو ملایک برند روی رجا عزیز فاطمه! دامان ری کجا تو کجا؟ تو باب رحمت حقّ را به خلق بگشادی تو سایه بر سر این مرز و بوم بنهادی تو نور بودی و در دیده‌ی ری افتادی تو از صفای قدم آبرو به ری دادی از آن زمان که شد این خاک پاک مدفن تو دمد به پیکر ری جان تازه از تن تو سلام بر فقهایی که در جوار تواند به خاک خفته و در سایه‌ی مزار تواند هزار قافله دل راهی دیار تواند خوش آن گروه که پیوسته در کنار تواند به دوستی شما ازدحام ما اینجاست صفا و مروه و رکن و مقام ما اینجاست خدا ز مهر تو ما را جدا نگرداند به کوی غیر تو ما را رها نگرداند مرا به هجر شما مبتلا نگرداند اسیر سلسله‌ی این بلا نگرداند دعا کنید اسیر غم شما باشم به هر کجا که روم «میثم» شما باشم ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
رباعی تا نیست نگردی، ره هستت ندهند این مرتبه با همّت پستت ندهند چون شمع قرار سوختن گر ندهی سر رشتهٔ روشنی به دستت ندهند ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
رُک بگویم از همه رنجیده ام! از غریب و آشنا ترسیده ام با مرام و معرفت بیگانه اند من به هر ساز ی که شد رقصیده ام در زمستان سکوتم بارها... با نگاه سردتان لرزیده ام رد پای مهربانی نیست...نیست من تمام کوچه را گردیده ام سالها از بس که خوش بین بوده ام... هر کلاغی را کبوتر دیده ام وزن احساس شما را بارها... با ترازوی خودم سنجیده ام بی خیال سردی آغوشها... من به آغوش خودم چسبیده ام من شما را بارها و بارها... لا به لای هر دعا بخشیده ام مقصد من ناکجای قصّه هاست از تمام جاده ها پرسیده ام می روم باواژه ها سر میکنم دامن از خاک شما بر چیده ام من تمام گریه هایم را شبی... لا به لای واژه ها خندیده ام ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
ولادت_حضرت_عبدالعظیم_حسنی_ع ای به شهر ری مزارت رشک جنات النعیم آیت عظمای حق نجل الحسن عبدالعظیم آفتاب فاطمه چشم و چراغ اهل بیت منشأ فضل و کرامت صاحب لطف عمیم هم شریف ابن شریف ابن شریف ابن شریف هم کریم ابن کریم ابن کریم ابن کریم قبله ی دل کعبه ی اهل ولایی نی عجب گر زند بیت الحرامت بوسه بر خاک حریم در پی احیای دل کار مسیحا می کند بامدادی گر وزد از تربت پاکت نسیم زائر قبر تو یعنی زائر قبر حسین خادم کوی تو یعنی خادم حجر و حطیم شهر ری تا متکی بر آستان قدس توست تا قیامت نیستش از فتنه ی بیگانه بیم نی عجب گر سائل درگاهت از احسان کند دامن طفل یتیمی را پر از دُرِّ یتیم چارمین نجل کریم اهل بیتی می توان هشت جنت را ببخشایی به شیطان رجیم طلعت نورانی ات مرآت الله الصمد طاق ابروی تو بسم الله رحمان الرحیم مظهر توحیدی و در بیت دل داری مقام آفتاب عرشی و در شهر ری گشتی مقیم شاهراه زائرت "انا هدیناه السبیل" چل چراغ تربتت شمع صراط المستقیم بر مشام جان دهد در هر نفس عطر حسین هر کجا آرد نسیم از تربت پاکت شمیم این که من امروز می گردم به دور تربتت مرغ جانم زائر کوی تو بوده از قدیم دست من گر کوته است از مرقد پاک حسین یافتم از تربتت این جا همان فوز عظیم هرکه در این سرزمین بر خاک تو صورت نهاد در ثواب زائران کربلا گردد سهیم خورده از اول دل «میثم» گره بر مرقدت وصل اجداد تو خواهد از خداوند کریم ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
‍ 👨‍⚕️«تنش» چه ارتباطی با «تنیدن» دارد؟ «تنش» (tension، احساس فشار روانی و جسمی در شرایط ناراحت‌کننده) واژۀ جوانی‌ است که به‌خوبی رواج یافته، اما ریشۀ معناییِ آن برای برخی ناشناخته مانده‌است. بیشترِ فرهنگ‌های لغت «تنیدن» را به‌معنی «بافتن» می‌دانند؛ حتی برخی پژوهشگران واژۀ «تنش» را اشتباهِ «ماشین‌نویس بیچاره» در خواندن «تِنشِن» و نگارش و تکثیر آن به‌صورت «تنش» دانسته‌اند (مصطفی ذاکری، ص ۳۸۸). صاحب فرهنگ نظام «تنیدن» را، علاوه بر «بافتن»، در سنسکریت به‌معنی «وسعت دادن و پهن کردن» و تلفظ پهلوی آن را «تنودن» دانسته، و در فرهنگ رشیدی «تنودن» به‌معنی «تنیدن» و «کشیدن» آمده‌است. سازندۀ واژۀ «تنش»، زنده‌یاد دکتر محمود صناعی، روان‌شناس، ادیب، و پژوهشگر، شرح داده که ریشۀ tension در زبان‌های هندواروپایی، ازجمله هندی باستان، به‌معنی «کشیده‌شدن» است و در آن زبان tānah به‌معنی «ریسمان» است («تنه» در فارسی هم به‌معنی تنیده‌شده است؛ مانند تنۀ عنکبوت). در زبان ختنی این کلمه به دو صورتِ ttan به‌معنی «کشیدن» و ttanga (تنگ) به‌معنی «کشیده‌شدن» کاربرد داشته‌است. این معنی از واژۀ «تنیدن»، از دیدِ بیشترِ فرهنگ‌نویسان فارسی پنهان مانده‌ و تنها «بافتن» و «پیچیدن» و مانند آن‌ها را آورده‌اند و گمان برده‌اند «تنیدن» و «بافتن» هم‌معنی‌اند؛ درحالی‌که اگر در کار قالی‌بافان و عنکبوت دقت کنند، می‌بینند که در آغازْ عمل دارکشی یا تانه‌کشی (همان تنیدن) یعنی کشیدن ریسمان‌ها (در اصطلاح فراهان «تِنگ» یا «تِرِنگ») و سپس بافتن انجام می‌شود. «تنش» در فهرست واژه‌های پیشنهادی فرهنگستان دوم (۱۳۴۹–۱۳۵۸) نیز وارد شده بود. علاوه بر کاربرد در روان‌_شناسی، از این واژه ترکیب‌ها و مشتق‌هایی مانند تنش‌زدایی (که گویا ساختۀ ‌روزنامه‌نگاران بوده)، تنش‌کاهی، تنشگاه، تنشِ ریخته، فراتنش و غیره هم در حوزه‌های گوناگون ساخته شده و به تصویب فرهنگستان زبان و ادب فارسی رسیده‌است. 🔹با سپاس از راهنمایی همکار ارجمندمان آقای دکتر رضا_عطاریان، دندانپزشک و پژوهشگر ارشد گروه واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی ✍🏻سمانه ملک‌خانی منابع: محمود صناعی، مقالۀ «دربارۀ تنیدن»، نشریۀ ایران‌نامه، ۱۳۶۳، شمارۀ ۱۰؛ مصطفی ذاکری، مقالۀ «اشتقاق عامیانه و واژه‌سازی تفننی»، در مجموعه‌مقالات زبان فارسی و زبان علم، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۲، ص ۳۷۲؛ داریوش_آشوری، مقالۀ «ادای دینی به محمود صناعی»، مجلۀ بخارا، شمارۀ ۱۰۸، مهر و آبان ۱۳۹۴، ص ۲۱۲؛ فرهنگ نظام؛ فرهنگ رشیدی؛ فرهنگ فارسی عمید، فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ دفتر واژه‌های پیشنهادی گروه‌های واژه‌گزینی فرهنگستان زبان ایران (۱۳۵۰-۱۳۵۴). 📚دکتر محمود_صناعی (۱ خرداد ۱۲۹۸ – ۲۱ شهریور ۱۳۶۴) http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
ولادت_حضرت_عبدالعظیم_حسنی_ع این جا دیار گریه کن ها از قدیم است دولت سرای حضرت عبدالعظیم است صاحب لوای این حرم شاهی کریم است تنها پناه بی پناهان این حریم است با لطف این آقا گدا عبد خدا شد هر سائلی در این حرم حاجت روا شد بوی حسن دارد ضریح دل ربایش قربان رنگ سبز این گلدسته هایش این جا غمی دیرینه دارد گریه هایش این سرزمین خیلی گران باشد بهایش این خاک را وعده به یک نامرد دادند داغ حسین را بر دل زهرا نهادند شب های جمعه نیمه شب ها تا سپیده بر روی اسرارش خدا پرده کشیده از راه می آید زنی قامت خمیده لب می گذارد روی حلقوم بریده فریادهای یا بنی پا بگیرد حیدر بیاید بازوی زهرا بگیرد روضه نمی خواهد تنی که سر ندارد قربان آن آقا که انگشتر ندارد یک تکه ای سالم همه پیکر ندارد جایی برای بوسه ی مادر ندارد گیسوی خود را ریخته روی گلویش مادر بود این گونه شکل گفت و گویش گوید بنیّ یا بنیّ یا بنیّ برخیز آمد مادرت زهرا بنیّ دیدم خودم در عصر عاشورا بنیّ افتاده بودی زیر دست و پا بنیّ من بی وضو موی تو را شانه نکردم حالا به دنبال سرت باید بگردم از تشنگی لب های عطشانت به هم خورد ترکیب ابروها و چشمانت به هم خورد از شدت ضربه دو دندانت به هم خورد آیه آیه نذر قرآنت به هم خورد راه تو را در گودی گودال بستند بر پیکر تو نیزه ها را می شکستند ✍ http://eitaa.com/gom121 ┄┅═══••↭••═══┅┄ کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
1 مشاهده
gom121
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
1 مشاهده
مطالب بعدی