👨⚕️«تنش» چه ارتباطی با «تنیدن» دارد؟
«تنش» (tension، احساس فشار روانی و جسمی در شرایط ناراحتکننده) واژۀ جوانی است که بهخوبی رواج یافته، اما ریشۀ معناییِ آن برای برخی ناشناخته ماندهاست. بیشترِ فرهنگهای لغت «تنیدن» را بهمعنی «بافتن» میدانند؛ حتی برخی پژوهشگران واژۀ «تنش» را اشتباهِ «ماشیننویس بیچاره» در خواندن «تِنشِن» و نگارش و تکثیر آن بهصورت «تنش» دانستهاند (مصطفی ذاکری، ص ۳۸۸).
صاحب فرهنگ نظام «تنیدن» را، علاوه بر «بافتن»، در سنسکریت بهمعنی «وسعت دادن و پهن کردن» و تلفظ پهلوی آن را «تنودن» دانسته، و در فرهنگ رشیدی «تنودن» بهمعنی «تنیدن» و «کشیدن» آمدهاست.
سازندۀ واژۀ «تنش»، زندهیاد دکتر محمود صناعی، روانشناس، ادیب، و پژوهشگر، شرح داده که ریشۀ tension در زبانهای هندواروپایی، ازجمله هندی باستان، بهمعنی «کشیدهشدن» است و در آن زبان tānah بهمعنی «ریسمان» است («تنه» در فارسی هم بهمعنی تنیدهشده است؛ مانند تنۀ عنکبوت).
در زبان ختنی این کلمه به دو صورتِ ttan بهمعنی «کشیدن» و ttanga (تنگ) بهمعنی «کشیدهشدن» کاربرد داشتهاست.
این معنی از واژۀ «تنیدن»، از دیدِ بیشترِ فرهنگنویسان فارسی پنهان مانده و تنها «بافتن» و «پیچیدن» و مانند آنها را آوردهاند و گمان بردهاند «تنیدن» و «بافتن» هممعنیاند؛ درحالیکه اگر در کار قالیبافان و عنکبوت دقت کنند، میبینند که در آغازْ عمل دارکشی یا تانهکشی (همان تنیدن) یعنی کشیدن ریسمانها (در اصطلاح فراهان «تِنگ» یا «تِرِنگ») و سپس بافتن انجام میشود.
«تنش» در فهرست واژههای پیشنهادی فرهنگستان دوم (۱۳۴۹–۱۳۵۸) نیز وارد شده بود. علاوه بر کاربرد در روان_شناسی، از این واژه ترکیبها و مشتقهایی مانند تنشزدایی (که گویا ساختۀ روزنامهنگاران بوده)، تنشکاهی، تنشگاه، تنشِ ریخته، فراتنش و غیره هم در حوزههای گوناگون ساخته شده و به تصویب فرهنگستان زبان و ادب فارسی رسیدهاست.
🔹با سپاس از راهنمایی همکار ارجمندمان آقای دکتر رضا_عطاریان، دندانپزشک و پژوهشگر ارشد گروه واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
✍🏻سمانه ملکخانی
منابع: محمود صناعی، مقالۀ «دربارۀ تنیدن»، نشریۀ ایراننامه، ۱۳۶۳، شمارۀ ۱۰؛ مصطفی ذاکری، مقالۀ «اشتقاق عامیانه و واژهسازی تفننی»، در مجموعهمقالات زبان فارسی و زبان علم، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۲، ص ۳۷۲؛ داریوش_آشوری، مقالۀ «ادای دینی به محمود صناعی»، مجلۀ بخارا، شمارۀ ۱۰۸، مهر و آبان ۱۳۹۴، ص ۲۱۲؛ فرهنگ نظام؛ فرهنگ رشیدی؛ فرهنگ فارسی عمید، فرهنگ واژههای مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ دفتر واژههای پیشنهادی گروههای واژهگزینی فرهنگستان زبان ایران (۱۳۵۰-۱۳۵۴).
📚دکتر محمود_صناعی (۱ خرداد ۱۲۹۸ – ۲۱ شهریور ۱۳۶۴)
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
ولادت_حضرت_عبدالعظیم_حسنی_ع
این جا دیار گریه کن ها از قدیم است
دولت سرای حضرت عبدالعظیم است
صاحب لوای این حرم شاهی کریم است
تنها پناه بی پناهان این حریم است
با لطف این آقا گدا عبد خدا شد
هر سائلی در این حرم حاجت روا شد
بوی حسن دارد ضریح دل ربایش
قربان رنگ سبز این گلدسته هایش
این جا غمی دیرینه دارد گریه هایش
این سرزمین خیلی گران باشد بهایش
این خاک را وعده به یک نامرد دادند
داغ حسین را بر دل زهرا نهادند
شب های جمعه نیمه شب ها تا سپیده
بر روی اسرارش خدا پرده کشیده
از راه می آید زنی قامت خمیده
لب می گذارد روی حلقوم بریده
فریادهای یا بنی پا بگیرد
حیدر بیاید بازوی زهرا بگیرد
روضه نمی خواهد تنی که سر ندارد
قربان آن آقا که انگشتر ندارد
یک تکه ای سالم همه پیکر ندارد
جایی برای بوسه ی مادر ندارد
گیسوی خود را ریخته روی گلویش
مادر بود این گونه شکل گفت و گویش
گوید بنیّ یا بنیّ یا بنیّ
برخیز آمد مادرت زهرا بنیّ
دیدم خودم در عصر عاشورا بنیّ
افتاده بودی زیر دست و پا بنیّ
من بی وضو موی تو را شانه نکردم
حالا به دنبال سرت باید بگردم
از تشنگی لب های عطشانت به هم خورد
ترکیب ابروها و چشمانت به هم خورد
از شدت ضربه دو دندانت به هم خورد
آیه آیه نذر قرآنت به هم خورد
راه تو را در گودی گودال بستند
بر پیکر تو نیزه ها را می شکستند
✍#قاسم_نعمتی
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
۲۴ شهریور سالروز درگذشت #عبدالحسین #زرینکوب
(زاده ۲۹ اسفند ۱۳۰۱ بروجرد -- درگذشته ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ تهران) ادیب، تاریخنگار، نویسنده و مترجم.
او سال ۱۳۱۹ تحصیلات دبیرستانی را در رشته ادبی در تهران بهپایان رساند و سال بعد به زادگاهش بازگشت و بهتدریس در دبیرستانهای خرمآباد و بروجرد پرداخت.
در همین دوره نخستین کتابش را بهنام فلسفه، شعر یا تاریخ تطور شعر و شاعری در ایران منتشر شد.
در سال ۱۳۲۴ پس از آنکه در امتحان ورودی «دانشکده علوم معقول و منقول» و «دانشکده ادبیات» حائز رتبه اول شده بود، وارد رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۲۷ دوره لیسانس ادبیات فارسی را با رتبه اول بهپایان رساند و سال بعد وارد دوره دکتری رشته ادبیات دانشگاه تهران شد.
در سال ۱۳۳۴ از رساله دکتریاش باعنوان نقد شعر تاریخ و اصول آن که زیرنظر بدیعالزمان فروزانفر تألیف شده بود با موفقیت دفاع کرد.
سال ۱۳۳۰ در کنار فرهیختگان زمان: محمد معین، ناتل خانلری، غلامحسین صدیقی و عباس زریابخویی برای مشارکت در طرح ترجمه مقالات دائرةالمعارف اسلام "چاپ هلند" دعوت شد.
از سال ۱۳۳۵ با رتبه دانشیاری کارش را در دانشگاه تهران آغاز کرد و عهدهدار تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، تاریخ کلام و تاریخ تصوف در دانشکدههای ادبیات و الهیات شد. چندی نیز در «دانشسرای عالی تهران» و «دانشکده هنرهای دراماتیک» تدریس کرد و از سال ۱۳۴۱ به بعد در فواصل تدریس در دانشگاه تهران، در دانشگاههای آکسفورد، سوربن، هند و پاکستان و در سالهای ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۴۹ در آمریکا بهعنوان استاد میهمان در دانشگاههای کالیفرنیا و پرینستون به تدریس پرداخت.
وی در سالهای ورودش به دانشکده، با بانو قمر آریان آشنا شد.
خانم آریان در گفتوگویی با روزنامه جامجم در سال ۱۳۸۳ گفت: آشنایی آنها در فضای دانشکده نزدیک به ۹ سال ادامه یافته بود و سرانجام زرینکوب از آریان خواستگاری کرد. آریان، زمانی که ماجرا را با پدرش مطرح کرد، پدرش گفت که به خوبی با زرینکوب آشناست و مقالاتی از او خوانده، اما گمان میکرده که نویسنده آن مقالات باید مردی ۵۰ ساله باشد.
آریان و زرینکوب در سال ۱۳۳۲ ازدواج کردند و تحصیلاتشان را در مقطع دکتری نیز ادامه دادند. "زرینکوب رتبه نخست و آریان دوم در کنکور دکتری بود" و پس از فارغالتحصیلی، سالهای سفرشان آغاز شد.
آریان سالهای بسیاری را همراه با همسرش در هند و چندین کشور اروپایی و عربی گذراند.
زرینکوب کتابی با عنوان دو قرن سکوت درمورد حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در دو قرن اول اسلام، "از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان" نگاشته و در سال ۱۳۳۶ در چاپ دوم کتاب به بسیاری از پرسشهای مطرح شده توسط منتقدان و نیز شبهات وارده بر مطالب چاپ نخست کتاب پاسخ دادهاست.
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
✍️دکتر عبدالحسین زرین کوب از منظر استاد مصطفی ملکیان:
یکی از شخصیتهایی که از لحاظ علمی و اخلاقی شاید بیشترین تأثیر را بر من گذاشت دکتر «عبدالحسین زرینکوب» بود. ایشان در دانشکده ادبیات و علومانسانی تدریس میکرد ولی من سر کلاسهای او حاضر میشدم. او از اخلاق انسانی بالایی برخوردار بود و به معنای واقعی والا و بزرگمنش بود از همین رو، تأثیری عمیق بر من نهاد حتی بیش از دو استادی که پیش از این از آنها یاد کردم.
🔅به نظرم، استاد زرینکوب در تاریخ معاصر ما یعنی از مشروطه به این سو، یکی از افراد انگشت شماری بود که احاطهاش بر فرهنگ ما با احاطهاش بر فرهنگ غرب، هم در زمینه ادبیات و هم در زمینه تاریخ و توأمان در زمینه فلسفه، نوعی تعادل و موازنه داشت.
🔅بنابراین اولاً هرچیزی را «ذوجوانب» نگاه میکرد و ثانیاً در داوریها واقعاً منصف بود. در میان استادانی که در محضرشان حضور داشتم، من از احاطه هیچ استادی به اندازه زرینکوب اعجاب نمیکردم حتی بعدها که وارد حوزه علمیهقم شدم آنجا هم هیچ استادی اندازه دکتر زرینکوب مرا تحتتأثیر قرار نداد.
🔅زرینکوب بسیار متواضع، مهربان و برای کسانی که اهل مطالعه و تحقیق بودند بسیار مددکار بود. هیچگونه بخل علمی در زرینکوب ندیدم و هر بار که به یاد او میافتم روحم با حسرت عجین میشود؛ برای اینکه همیشه با خود میگویم از او بسیار بیشتر از این هم میشد بهرهگرفت. البته من تا میتوانستم از حضورش بهرهمند شدم و در تمامی کلاسهایی که تشکیل میداد چه در مقطع فوقلیسانس و چه در مقطع دکتری شرکت میکردم.
🔅اما با وجود این، باز هم این حسرت را دارم. با ضرس قاطع میگویم کسانی که امروز به عنوان استادان تراز اول زبان و ادبیات فارسی مشهورند تا به حال یک پاراگراف مثل دکتر «زرینکوب» ننوشتهاند نه به لحاظ اتقان علمی و نه به لحاظ بلاغت و فصاحتی که او در نگارش داشت.
🔅استاد زرینکوب با وجود شهرتی که داشت باز هم مجهولالقدر ماند و من از این فرصت استفاده میکنم و به دوستان جوانم توصیه میکنم کسانی که میخواهند فرهنگ ما را بخوبی بشناسند حتماً باید یک دوره از مجموعه آثار زرینکوب را بخوانند و هیچ نکتهای را بهسادگی رد نکنند که زرینکوب تأمل کرده و حاصل تأمل خود را ارائه کردهاست، حال بعد از تأمل ممکن است سخن او را بپذیریم یا نپذیریم اما نباید سخن او را سبک یا نادیدهگرفت.
کارنامه زرینکوب واقعاً کارنامه درخشانی است و بسیار متأسفم که میبینم آنچنان که باید به آثار او در این سالها توجه نمیشود.
(مصاحبه ی دانشجویی)
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
📚 آرایههای ادبی
«دار اگر بود، عشق میفهمید
عاشقان چندمرده حلاجاند ...»
✍️ سعید_بیابانکی
🔹 تلمیح: «دار» و «حلاج» اشاره به داستان حسین بن منصور حلاج و به دار آویخته شدن او دارند.
🔹 استعارهٔ مکنیه: در «عشق میفهمید»، عشق به انسان تشبیه شده است؛ انسان مشبّهبه حذف شده و یکی از ویژگیهای او، یعنی «فهمیدن»، به عشق نسبت داده شده است.
🔹 تشخیص: «عشق میفهمید»؛ برای «عشق» ویژگی انسانیِ فهمیدن در نظر گرفته شده است.
🔹 کنایه: «چندمرده حلاجاند» کنایه از میزان شجاعت، جسارت و ازجانگذشتگی عاشقان است.
🔹 مراعات نظیر: میان «دار» و «حلاج» تناسب معنایی وجود دارد؛ هر دو با داستان حلاج و سرنوشت او ارتباط دارند.
🔹 اشتقاق: میان واژههای «عاشقان» و «عشق» اشتقاق وجود دارد؛ هر دو از یک ریشهاند.
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
«دار اگر بود، عشق میفهمید
عاشقان چندمرده حلاجاند ...»
✍️ سعید_بیابانکی
🔸 مفهوم:
عاشق واقعی کسی است که در راه عشق، شجاعت و ازجانگذشتگی داشته باشد و از سختی و خطر نهراسد.
📌 ابیات هممفهوم:
«هر که در این بزم مقربتر است
جام بلا بیشترش میدهند»
✍حافظ
«در ره منزل لیلی که خطرهاست در آن
شرط اول قدم آن است که مجنون باشی»
✍حافظ
«عشق آن باشد که خونت در ره جانان رود
ورنه هر کس دعوی عشق و محبت میکند»
«که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلها»
✍حافظ
🔹 وجه اشتراک:
همهٔ این ابیات بر عشق راستین، پذیرش سختی و رنج، شجاعت و فداکاری در راه معشوق تأکید دارند.
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
🔊 کامل ترین مجموعه نماهنگهای حماسی برای ایستگاههای صلواتی، مساجد و خودروها
1. ابوذر روحی، قسما بدم نصرالله
2.مهدی رعنایی، حرفمو بشنوند یهودیا
3.سجاد محمدی، ای حیدر شهسوار
4.ابوذر روحی، اسمع اسمع یا صهیون
5.محمدحسین پویانفر، بپا خیزید
6.محمدحسین حدادیان، منتصرون
7.حسین طاهری، یالثارات الحسین
8.سیدمحمدرضا نوشهور، تقاص
9.حسین طاهری، حکم جهاد
10.حسین طاهری، وقت پیکاره
11.مهدی سلحشور، یار مظلومان
12.مجتبی رمضانی، بخت سفیدم
13.حنیف طاهری، اصحاب یمن
14.حسین طاهری، تکرار تاریخ
15.مهدی رسولی، ضربه قاضیه
16.عبدالرضا هلالی، ققنوس قدس
17.سیدرضا نریمانی، ما مرد جهادیم
18.مهدی سلحشور، نحن حزب الله
19.حسین طاهری، فاتح جنگ
20.محمد اسداللهی، سیدنا القائد
21.گروه نجم الثاقب، فریاد انتقام
22.حسین طاهری، اتحداک
23.ابوذر روحی، طوفان الاربعین
24.حسین طاهری، نحن جنود معسکر
25.سیدرضا نریمانی، خیبر خیبر یا صهیون
26.امیر کرمانشاهی، ماشیح
27.محسن عراقی، لشکر اسباب بازی
28.محمود کریمی، الله خیرالماکرین
29.گروه انوارالمهدی، پایان صهیون
30.مهدی رسولی، برخیزید حکم جهاد
31.یاسین زندی، قصه عزت
32.ابوذر روحی، یوم الانتقام
33.سیدرضا نریمانی، آغاز نصرالله
34.مهدی رسولی، به نام نامی حیدر
35.حسین طاهری، لشکر عشق
36.عبدالرضا هلالی، هیهات من الذله
37.سیدرضا نریمانی، نفرین بر صهیون
38.سیدرضا نریمانی، اینجا امر امام
39.گروه نجمالثاقب، نسل آرمانی
40.روحالله رحیمیان، حریفت ماییم
41.محمدحسین پویانفر، موعود
42.محمد اسداللهی، حریفت منم
43.سیدرضا نریمانی، ترس از حاج قاسم
44.مهدی رسولی، بزن که خوب میزنی جدید
45.محمود کریمی، ذوالفقار حیدر جدید
46.مهدی رسولی، بی مردم
47.مهدی لیثی، هیهاتمنالذله
48.سرود، بِکَ یا الله، شبهای قدر
49.سرود، فتح دیگر
50.گروه سرود نجوا، رهبر شهید
51.گروه سرود شمیم ولایت، مرد نبرد
52.گروه همخوانی سوره، همپیمان
53.گروه سرود شمیم، رجز
54.گروه سرود نورالبیان، با افتخار ایرانیام
55.ابوذر روحی، الموت اسرائیل
56.ابوذر روحی، لبیک یا قائدنا جدید
57.نماهنگ قله، مُجال جدید
58.محمد آسلیمی، ایرانِ من
59.استدیو سوران، قطعه زنده است علی
60.حسین طاهری، الله اکبر
61.گروه سرود رضوان، سرباز رهبرم
62.مهدی رسولی، یا مرگ یا خامنهای
63.گروه سرود ضحی، ایران خامنهای
64.حسین طاهری، نماهنگ مظلوم صبور
65.محسن چاوشی، حسبی الله جدید
66.گروه سرود سوران، وارثان زینب
67.مهدی رسولی، نماهنگ های بپاخیزید، شمشیر علی، پایان با ماست، خط پایان
68.جواد مقدم، لشکریان ثارالله جدید
69.حسین طاهری، اباالفضل علمدار
70.سید صادق آتشی، بیعت سرخ
71.سیدمجید بنی فاطمه، ایران ماشاءالله
72.سیدرضا نریمانی، بیعت میکنم
73.عبدالرضا هلالی، شیپور جنگ
74.گروه سرود سوران، خیابان و میدان
75.حسن عطایی، حب الوطن
76.محمدحسین حدادیان، قاعئد الاعظم
77.سجاد محمدی، انتقام
78.مُجال/آهنگران، آخر خط
79.حسین حقیقی، بلاگردون ایرانم
80.مُجال، یاعلی مددی،زمانه برسرجنگ است
81.حسین ستوده، وقت قیام آمد
82.ابوذر بیوکافی، نصر من الله
83.حسین ستوده، ای ایران ای کشور علی
84.حسن شالبافان، نبرد آخر
85.امیر کرمانشاهی، خیابان با ما
86.محمد اسداللهی، رهبر شهیدم
87.حسن عطایی، حب الوطن
88.مهدی رسولی، مشت گره کرده
89.علی اکبر حائری، پرچم
90.سیدرضا نریمانی، ایران وطن ماست
91.علی اکبر قلیچ، دست آخر
92.گروه سرود نوای ظهور، بیعت
93.مرتضی کشاورز، مجازات
94.سیدرضا نریمانی، فتح قریب
95.امیر طلاجوران، لشکر شیطان
96.محمود کریمی، جاوید شاه کربلا
97.مهدی جمالی، جنود حیدر
98.مرتضی باب، بجنگ تا بجنگیم
99.مسعود پیرایش، امان نامه
100.سجادمحمدی/حسینخلج،سکوتتو بشکن
101. رضا شریفی، شبای جنگ
102.گروه سرود سراج، فرزند ایران
103.احسان یاسین، ایران
104.مهدی قربانی، بمان در دل میدان
105.امیر برومند، خدای خلیج فارس
106.حسین ستوده، پرچم
107.محسن محمدیپناه، باید برخواست
108.مهدی رسولی، ملت شب زنده دار
109.جواد مقدم، خار چشم
110.سعید صادقی، لشکریان ایرانی
111.رضا شریفی، خدا میدونه
112.علیرضا ابراهیمپور، ایران سربلند
113.مسعود زعفرانی، ای جانم ایران
114.گروه سرود رینوا، بچههاتو ببین
115.زنده یاد استاد محمد نوری، ایران
116.محمد جوادی، به نام صاحب فدک
117.حسین کریمی پناه، نفوذی
👥 حاجی رضوان:
╭─┅┅┅┅┅┅══┅┅┅┅┅┅╮
@haji_rezvan
╰─┅┅┅┅┅┅══┅┅┅┅┅┅╯
حضرت_عبدالعظیم_حسنی_ع
ای مأمن اهالی ری سایهسار تو
بوی حسین میشنوم از مزار تو
کوهی و همجواریِ تو رشک آبشار
طهران چه سربلند شده در جوار تو
دست تهی نیامدهام ای عزیز ری
آوردهام دلی به امید نثار تو
تا سفرهی تو هست، گدایان کجا روند
وقتی که میرسد به کریمان تبار تو
هم کربلای دیگر مایی و هم بقیع
آیینهی حسین و حسن شد مزار تو
با امر هادی آمدی از سامرا به ری
تو برقرار عشقی و ما برقرار تو
برخی نوشتهاند تو را زهر دادهاند
گشتند لالههای عجم داغدار تو
تاریخ گفته زنده تو را دفن کردهاند
ای چشم دختران عرب اشکبار تو
::
اما کسی نگفته که مرکب دواندهاند
بر پیکر شریف تو در احتضار تو
✍#سیدمیلاد_حسنی
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
🔹فَبِعِزَتِکَ لَاُغویَنَهیم اُجمَعین
🔹سوره ص آیه ۸۲
🔹به عزت تو سوگند ،
همه مردم را گمراه خواهم کرد
این قطعه :
بر اساس مضمون خواب یکی از شاگردان شیخ مرتضی انصاری --- فقیه بزرگ شیعه در قرن سیزدهم --- سروده شده
🧲 تبسم شیطان 🧲
دید شیطان را کسی یک شب به خواب
پیش او انبوهی از افسارها
بود آن افسارهای رنگ رنگ
قرص و محکم چون طناب دارها
گفت با شیطان :که این ابزار چیست؟
گفت در این کار هست اسرارها
از همان روزی که در باغ بهشت
تازه شد با آدمی دیدارها
از همان جا آشنایی داشتم
با رگِ خواب همه بیدارها
شرط کردم با خدا ، خوردم قسم
در رَهِ گُلها بریزم خارها
سعی کردم تا بماند یادگار
نقش عصیان بر در و دیوارها
باز میدیدم بنی آدم هنوز
دارد از آن کارها انکارها
میکند بیرنگ نیرنگ مرا
زهد و تقوای اولیِ الاَبصارها
گاه میدیدم که از راه صواب
بر نمیتابند رو ، هشیارها
گاه میدیدم که بیرون میروند
مخلصین از گردش پرگارها
گاه میدیدم که مردان خدا
میگریزند از کمندم بارها
سالها اندیشه کردم پیش خود
تا فراهم کردم این ابزارها
در خورِ هر کس تدارک دیدهام
طرفه افساری در این بازارها
سر بپیچد هرکه از فرمان من
میزنم بر گردنش افسار -- ها
هیچ کس امروز بیافسار نیست
از سبکباران و سنگین بارها
گفتم : افسارِ منِ بیدل کجاست؟
گفتم و چون داشتم اصرارها
گفت شیطان با تبسم : ای رفیق !
ای که ما را هست با تو کارها
دوستان را حاجت افسار نیست
چون تو بسیارند بی افسارها ...
✍ #محمدجواد #غفورزاده"شفق"
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
نذر_حضرت_عبدالعظیم
هر زائری که کرده طواف این حریم را
انگار کرده سِیر بهشتِ نعیم را
این آستان که امن ترین خانه خداست
ترسیم کرده قصّه کهفُ الرّقیم را
این آستانه طور تجلّی ست، دیده ایم
کُنج ضریحِ آینه روح کلیم را
ماه ربیع آمده ماهی به سمت رِی
آورده با خودش نفحات نسیم را
این سیدُ الکریم که آورده سمت ری
از آستان عشق بهشتی شمیم را
یَم را چنین کشیده در آغوش خاک ری
در خویش جای داده حکیمی عظیم را
در خانه کریم فرود آمده، ببین
از شوق گونه های ترِ یاکریم را
از آستان ری به خدا می رسد دلش
اینجا نهاده اند رَهی مستقیم را
این آفتاب ِمِهر که دست نوازشش
هر لحظه سایبان شده طفل یتیم را
این عالم فقیه که شد راوی حدیث
کرده به فضل غرق تحیّر حکیم را
شد همنشین عرش هرآنکه طواف کرد
در ری ضریح حضرت عبدُالعظیم را
جدّش علیست زائر ری می زند صدا
در این حرم قسیم جنان و جحیم را
حاجت روا کند همه را سیّدالکریم
گوید کریم مدحت ابنُ الکریم را
آقا به نام حضرت باران نموده باز
حاجت روا هرآینه ابری عقیم را
هرکس نشسته کُنج ضریحش، ندیده است
در دل نشانی از غم و اندوه و بیم را
لطفش شده ست شامل حالم، به شاعرش
لطف کلام داده و طبعی سلیم را
✍#ناصر_دوستی
#عضوکانال
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹