💠سخنرانی شهید آیت الله العظمی دستغیب ✅عیب جویی و غیبت @gonahanekabireh

💠 برگرفته از کتاب آیین زندگی، تألیف شهید بزرگوار آیت الله دستغیب 💠 👇👇👇👇👇

💢🔆💢🔆💢🔆💢🔆💢🔆 🚫ترک نماز:  🌀«ترك نماز» از جمله گناهانى است كه در قرآن مجيد بر آن وعدهء عذاب داده شده. و از آنجا كه وجوب نماز از احكام بديهى و ضرورى اسلام است، كسى كه از روى انكار نماز نخواند، كافر و از دين اسلام بيرون است؛ زيرا انكار نماز، انكار رسالت و قبول نداشتن قرآن مجيد است و البتّه چنين كسى كافر است، ولى اگر كسى نماز را قبول داشته باشد ولكن از روى تنبلى و مسامحه كارى آنرا ترك كند، «فاسق» است. 🌀 امام صادق «عليه السلام»: «مردى در خدمت رسول خدا «صلى الله عليه و آله» عرض كرد: مرا وصيّتى فرما. حضرت فرمود: نماز را از روى عمد ترك مكن؛ زيرا كسى كه از روى عمد نماز را ترك كند، از ملّت اسلام بيرون است.» 🌀 پيغمبر اكرم «صلى الله عليه و آله»: «چيزى كه مسلمان را كافر میكند، ترك نماز واجبى است عمداً، يا خوار و سبك گرفتن نماز است كه آنرا نخواند». 🌀و [فرمود]: «نيست فاصله بين ايمان و كفر، مگر ترك نماز». 🌀شیخ صدوق در علل الشّرايع نقل میكند كه از حضرت صادق «عليه السلام» پرسيده شد كه چرا زناكار و شرابخوار، كافر خوانده نمیشوند، ولى تارك نماز كافر ناميده میشود؟ 🌀امام عليه السّلام فرمود: براى اينكه زنا و مثل آن بر اثر غلبه شهوت میشود، ولى نماز ترك نمیشود مگر به سبب استخفاف به آن؛ زيرا زناكار از اين عمل لذّت میبرد و به قصد بردن لذّت، زنا میكند وتارك نماز از ترك آن لذّتى نمیبرد». 🌀از اين حديث آشكار میشود كه ترك واجبات اگر از روى سبك گرفتن دين باشد، كفر است. 🌀 پيغمبر اكرم «صلى الله عليه و آله» میفرمايد: «از ما نيست كسى كه نماز را خوار شمارد». 🌀و در حديث ديگر است كه [پيامبر «صلى الله عليه و آله» فرمود]: «به شفاعت من نمیرسد و نيست از من كسى كه مُسكرى بخورد و بر حوض كوثر وارد نخواهد شد كسى كه شراب بخورد، نه؛ به خدا قسم!». 🌀حضرت صادق «عليه السّلام» هنگام وفاتش فرمود: «به شفاعت ما اهلبيت نمیرسد كسى كه نماز را سبك شمارد». 🌀 رسول خدا «صلى الله عليه و آله» میفرمايد: «كسى كه نماز خود را سبك گيرد و در بجا آوردنش سستى نمايد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مىفرمايد؛ شش بلا در دنيا و سه تا در موقع مُردنش و سه در قبر و سه در قيامت و هنگامى كه از قبر خود بيرون میآيد. ❌امّا شش بلاى دنيوى: 🚫1- خداوند بركت را از عمر [او بر میدارد]. 🚫2- و [بركت را از] روزىاش بر میدارد. 🚫3- از صورت او نشانه نيكوكاران را بر میدارد. 🚫4- هر كار خيرى كند، پذيرفته نمیشود و براى آن اجرى ندارد. 🚫5- دعايش مستجاب نمیشود. 🚫6- از دعاى نيكوكاران بهره اى ندارد. ❌و سه بلايى كه هنگام مُردنش براى اوست: 📛اوّل آنكه: با ذلّت و خوارى میميرد. 📛دوّم: با گرسنگى جان میدهد. 📛سوّم: با تشنگى و حالت عطش [خواهد مُرد]. و حالت عطش او طورى است كه اگر از نهرهاى دنيا بياشامد، سيراب نمیشود. ❌سه بلايى كه در قبر به او میرسد: ⛔️يكى آنكه: ملكى در قبر به او گماشته میشود كه او را فشار دهد و زجر نمايد. ⛔️ديگر قبرش برايش تنگ میگردد. ⛔️سوّم آنكه: قبرش تاريك و در ظلمت است. ❌ سه بلاى قيامتش: 🚫يكى آنكه: ملكى او را بر صورتش میكشاند براى حساب در موقف حساب و مردمان به او مینگرند. 🚫ديگر آنكه: در حسابش سختگيرى میشود. 🚫سوّم آنكه: خداوند نظر رحمت به او نمیفرمايد و او را پاكيزه نمیكند و برايش عذاب دردناكى است». 🌀 امام صادق عليه السّلام [فرمود]: «نخستين عملى كه در قيامت از آن بازخواست میشود از بنده، نماز است، اگر پذيرفته شد، اعمال ديگر هم پذيرفته میشود و اگر قبول نشد، كارهاى ديگرش هم رد كرده میشود.» 🌀و نيز از آن حضرت پرسيدند: «بزرگترين عملى كه بندگان به پروردگار خود به سبب آن نزديك میشوند چيست؟ 🌀حضرت فرمود: پس از شناسايى خدا و پيغمبر و امام «عليهم السّلام»، با فضيلت تر از نماز نمیشناسم: آيا نمیبينى كه بنده نيكوكار حضرت مسيح «عليه السّلام »گفت: خداوند به من وصيّت و سفارش فرموده به نماز خواندن و زكات دادن تا زنده هستم». 🌀 و افضل اعمال را از رسولخدا «صلى الله عليه و آله» پرسيدند، فرمود: «نمازى است كه در اوّل وقت آن بجا آورده شود». 🌀امام باقر «عليه السّلام» فرمود: «نماز ستون دين است. مَثَل نماز مانند چوب وسط خيمه است كه تا آن برقرار است، طنابها و ميخهاى خيمه ثابت است و هر وقت آن چوب، كج و شكسته شود، ميخ و طناب هم از جاى خود كنده خواهد شد و خيمه میافتد». 🌀حضرت صادق «عليه السّلام» در شرح آيه: «و هركس به ايمان خود كافر شود، عملش باطل است»، فرموده: «از مورد اين آيه ترك كردن نماز بدون مرض و گرفتارى است». 🌀 امام باقر «عليه السّلام» [فرمود]: «دين اسلام بر پنج چيز بنا گذارده شده: نماز، زكات، حج، روزه و ولايت». 💢🔆💢🔆💢🔆💢🔆 @gonahanekabireh

🌸 ادامهء #فصل دروغ 🌸

🌸🌸🌿🌸🌸🌿🌸🌸🌿 🌱دروغ در جنگ: در پاره اى از روایات دروغ را در مورد جنگ با کفّار که به سبب دروغ گفتن غلبه بر دشمن حاصل مى شود تجویز نموده است. 🌸🌸🌿🌸🌸🌿🌸🌸 @gonahanekabireh

🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁 🌴وعدۀ به اهل خانواده: دیگر دروغ در مقام وعدۀ به اهل است مثل اینکه زوجۀ شخص، از او چیزى مطالبه مى کند، به او وعده مى دهد درحالى که قصد وفا کردن به آن را ندارد. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁 @gonahanekabireh

💐💐🌿💐💐🌿💐💐 ♦️تجویز مشکل است: ☘ لیکن چون سند این قِسم روایات ضعیف است حکم به اجازه آن مشکل است مگر اینکه اکراه و اضطرار باشد. ☘مثل اینکه اگر وعده دروغى به او ندهد مزاحمش مى شود و سخت ناراحتش میکند تا اینکه خدای نکرده منجر به طلاق میشود. 💐💐🌿💐💐🌿💐💐 @gonahanekabireh

🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 🌱دروغگوئى در مقام خوف و رجاء: حضرت امیر المؤمنین (ع) فرمود: بترسید و بپرهیزید از دروغ گفتن در مقام رجاء به ثواب الهى و ترس از عذابش. زیرا هرکس امید به چیزى دارد در تحصیل اسباب رسیدن به آن چیز کوشش مى کند، پس لازمۀ رجاء به ثواب الهى، سعى در اعمال صالحه است و چنانچه در شما نباشد دروغگو خواهید بود و همچنین کسى که از چیزى ترسان باشد البتّه باید از آن فرار کند اگر شما راستى از عذاب الهى ترسانید باید از معصیت که سبب گرفتارى در عذاب است فرار نمائید وگرنه دروغگو خواهید بود ١. 🌱و نیز در خطبه اى که از آن حضرت در نهج البلاغه موجود است چنین مى فرماید: ادّعا دارد به گفته خود که به خدا امیدوار است، به خداى بزرگ قسم دروغ مى گوید چه مى شود او را که امیدش در مقام عملش ظهورى ندارد درحالى که هرکس امیدوار باشد البتّه امیدواریش در عملش شناخته خواهد شد. مگر امیدى که به خدا دارد که هیچ اثرى ندارد و در حقیقت رجاء نیست (بلکه غرورى است که اسمش را رجاء گذارده است) و هر ترسى از هرکس و هرچه دارد محقّق است یعنى به راستى مى ترسد و از آن فرار مى نماید مگر در ترس از خداوند که به راستى نمى ترسد و از معصیتش دورى نمى کند ٢. 🌱 نظیر ادّعاى دروغى نسبت به خوف و رجاء، سایر مقامات دینیّه و روحانیّه است مانند مقام صبر و شکر، رضا و تسلیم و تواضع و حلم و نظائر اینها. 🌱پس کسى که خود را اهل این مقامات مى داند درصورتى که اثرى از این صفات در او نباشد دروغگو است. 📚 پاورقی: ١) -ایاکم و الکذب فان کل راج طالب و کل خائف هارب. (کافى ج ٢ ص ٢۵۶ حدیث ٢١) . ٢) -یدعى بزعمه انه یرجو اللّه کذب و العظیم ما باله لا یتبین رجائه فى عمله؟ فکل من رجا عرف رجائه فى عمله و کل رجاء الارجاء اللّه تعالى فانه مدخول و کل خوف محقق الا خوف اللّه فانه معلول. . . (نهج البلاغه خطبه ١۵٨). 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃 @gonahanekabireh

💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ 🔰گفت و حال باید یکى باشد: 〽️حضرت صادق (ع) فرمود: هنگام گفتن اللّه اکبر باید جمیع مخلوقات را از عرش تا فرش در جنب بزرگى خداوند کوچک بدانى و اگر خداوند در آن وقت بداند که حال تو چنین نیست مى فرماید: اى دروغگو آیا با من نیرنگ مى زنى؟ به عزّت و جلالم قسم البتّه تو را از حلاوت ذکر و سرور مناجاتم محروم خواهم نمود ١. 〽️و گاه مى شود که شخص زبانش اللّه اکبر مى گوید اما زبان حال و عمل و دلش اللّه اصغر است (پناه بر خدا) مثل اینکه اگر به او بگوئى براى خدا فلان عمل خیر را انجام ده، یا براى خدا فلان شرّ را ترک کن اعتنائى نمى کند، ولى اگر صد تومان به او بدهید فوراً اطاعت مى نماید یا اگر بترسد که آن خیر را ترک کند یا آن شرّ را بجا آورد، ضررى به او مى رسد یا مبتلا به اذیّت فلان شخص مى شود، فوراً انجام یا ترک مى کند. امّا اگر فقط و فقط براى خدا بود نمى کرد. 📚 پاورقی: ١) -اذا کبرت فاستصغر ما بین السموات العلى و الثرى دون کبریائه فأن اللّه تعالى اذا اطلع على قلب العبد و هو یکبر و فى قلبه عارض عن حقیقة تکبیره قال: یا کاذب اتخذ عنى و عزتى و جلالى لا حرمنک حلاوة ذکرى. . . (مصباح الشریعه ص ٩٢) 💠⚜💠⚜💠⚜💠⚜ @gonahanekabireh

💠💠⚜💠💠⚜💠💠⚜💠💠 🔰خداشناسى به جاى كيهانشناسى: 💢امروز، بشر در شناسايى اجزاى جهان آفرينش تلاشها میكند و رنجها مى بَرَد و مال و عمر را صرف آن میكند، امّا در شناسايى آفرينندهء جهان، كوششى ندارد بلكه به فكر آن هم نمیافتد؛ مثلًا در رسيدن به كرهء ماه و شناسايى وضع آن و بهره بردارى از آنچه هزينه هاى سنگينى كه صرف میكنند و چه رنجها كه میبرند و چه تلفاتى كه میدهند، ولى در شناختن آفريدگارِ كُرهء ماه و به حركت در آورندهء آن، با اين نظم شگفت، حاضر نيست مقدارى از عمر خود را صرف كند!! 💢به همين جهت است كه دانشهاى امروزى، خوشبختى اجتماع و آسايش حقيقى او را نمیتواند تأمين كند؛ چون مرز دانش بشرى فعلًا همان آفريده ها شده و به آفريننده آنها نمیرسد.  🔰پيشرفت علم تشريح و بى خبرى از سازنده: 💢مثلًا در علم طبّ و تشريح بدن و تشخيص انواع بيماريها و مداواى آنها پيشرفت شايانى بر همه بشر شده، ولى دربارهء سازنده و درست كننده آن دستگاه عجيب و تركيب كننده آن، خبرى ندارند و دانش ايشان تا حدّ خداست و از خدا و آنچه راجع به اوست، جز جهل و شك و بى خبرى، چيزى ندارند. 🔰يعنى از شناسايى خداوند جهان آفرين و اسماء و صفات او و همچنين ملائكه كه لشكريان الهى و در غيب و ملكوت اين عالماند و از شناسايى پيغمبران و كتابهاى آسمانى و زندگى پس از مرگ و ايستگاه هميشگى انسان كه به سزاى كردارهايش و عقايدش میرسد، كاملًا بى خبر و در حيرت و اضطرابند. 🔰چرا دنبال خداشناسى نمیرويم؟ چرا بيشتر مردم دانششان تا مرز خداست و در خدا و آنچه به او بر میگردد، دانشى ندارند؟ 💢آيا واقعاً توانايى به دست آوردن دانش به خدا را ندارند؟ يا اينكه آنطور كه دانستن آفريده را مى جويند و تعقيب میكنند، آنرا نمى طلبند؟ و اگر توانايى دارند، چرا آنرا نمى طلبند؟اينها پرسشهايى است كه پاسخ صريحى براى آن میتوان داد. 💢آنچه به نظر میرسد اين است كه: به هيچ وجه نمیشود گفت انسان از شناسايى آفريدگار خود، ناتوان است، در حالى كه اصل آفرينش او و اعطاى نور عقل به او، براى رسيدن به دانش حقيقى و معرفت حضرت آفريدگار و بهره مندى از مقام قرب به اوست و به حكم عقل و صريح قرآن مجيد، خداوند همه چيز را براى انسان و انسان را براى معرفت در رسيدن به مقام بندگى آفريده است. 🔰پستى همّت و قناعت به بهره مادّى: امّا چرا بشر دنبال شناسايى حقّ نرفته و در اين راه رنجى نمیبرد؟ تنها سبب آن، پستى همّت و قناعت كردن به لذّتهاى مادّى است؛ يعنى براى رسيدن به بهره هاى مادّى و آنچه وابسته به آنهاست؛ يعنى ثروت و مقام در تحصيل دانشهاى مادّى (دانش همه چيز، جز خدا وآنچه راجع بهاوست) كوشش میكندوچون در معرفت خدا و بندگى او هيچگونه حظ( لذّت)ّ مادّى و لذّت حيوانى نيست، دنبال آن نمیرود و آنرا نمیجويد و به حال جهل میماند، نه تنها در خداپرستى لذّت مادّى نيست بلكه بايد از بی بندوبارى و خودخواهى و خودپرستى، دست بر نداشته و طوق بندگى خدا را به گردن نهاده و كاملًا مطيع فرمان او باشد، اين مقامى است كه جز صاحبان همّتهاى بلند و برجسته ها و نخبه هاى افراد بشر، مشترى آن نمیشوند، بلكه آدمى میخواهد گاهى كه در دنياست، به گنهكارى بگذراند. 💠💠⚜💠💠⚜💠💠 @gonahanekabireh

💠💠⚜💠💠⚜💠💠⚜ 🌀نمونه تاريخى از همّتهاى بلند: دوازده نفر از سربازان اسلام، اسير روميها شدند و آنها را به مركز كشور، نزد امپراتور بردند. امپراتور در هيئت و شكل و اخلاق ايشان فكر مى كرد كه چگونه مردمى هستند كه با نيروى اندك و شماره كم، همه جا پيروز میشوند؟ به ايشان گفت: 🌀 «سربازان مرا تربيت كنيد تا مانند شما شوند و در مقابل حقوق بسيارى به شما مى دهم». گفتند: «دين به ما اجازه نمى دهد كه به شما كمك كنيم». امپراتور دستور داد آنها را به كليسا برند و دخترهاى زيبا را نشانشان داده بر آنها عرضه كنند، اگر به دخترها اظهار ميل كردند، وعده وصل بدهند به شرطى كه آنچه را پيشنهاد به آنها كرده اند، بپذيرند. 🌀ايشان را به كليسا وارد كردند، چون چشمشان به دختران افتاد، چشمها را زير افكنده گفتند:  «اينجا شهوتخانه است نه پرستشگاه». 🌀به امپراتور خبر دادند كه آنها به دخترها ميلى پيدا نكردند و آنها رو گردانيدند.گفت: «به ايشان بگوييد: اگرپيشنهاد مرا نپذيريد، شما رامى كُشم». 🌀همه با خوشحالى گفتند:  «آرزوى ما كشته شدن در راه خداست؛ زيرا پيغمبر ما فرموده: اگر در بستر بميريد، ممكن است به بهشت برويد و ممكن است نرويد، ولى اگردر راه خدا كشته شويد، حتماً اهل بهشت خواهيد بود». 🔰مال و مقام شهوت و تهديد: 💢خواننده عزير! خوب تأمّل نما در شهامت و فتوّت و استقامت بر صراط توحيد و بندگى اين دوازده نفركه چگونه مال و مقام و رياست و غريزه جنسى- كه هر يك از اين سه به تنهايى كافى است كه اشخاص پست همّت و ضعيف الإراده را ذليل و تسليم كند- چگونه اين راد مردان را نتوانست از پا در آورد و از راه بندگى حقّ باز دارد و براى كشته شدن حاضرشدند، ولى حاضر نشدند به اسلام ومسلمين خيانت كنند؛ چون در حقيقت، خيانت به خداست، از اين بيانات معلوم شد كه چرا مشترى حقّ و خداشناسى و خدا پرستى كم است. 💠💠⚜💠💠⚜💠💠 @gonahanekabireh

📚 برگرفته از کتاب «شکّ و توکّل» نوشتهء شهید بزرگوار آیت الله دستغیب 👆👆👆👆👆