تلاوت با معنی ۵۹۱ جزء ۳۰

نکات ۵٩١

تلاوت صفحه ۵۹۱ استاد عباسی

591 ترتیل استاد خلیل الحصری بعد از گوش دادن به ترتیل استاد محمود خلیل الحصری و تمرین چندباره می توانید برای رفع اشکال چند آیه از همین صفحه را به گروه ارسال کنید و منتظر بررسی تلاوت باشید 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2106130443C578d8ef0e0

ایاڪ نعبد وایاڪ نستعین یعنے سلام مسجد مولاے آخرین! اے جمڪران بگو ڪجاسٺ آخرین امید أین الشموس الطالعہ،أین مہ جبین؟ اللهم عجل لولیڪ الفرج به جمع ما بپیوندید https://eitaa.com/harrooz1safeazQuran

نفر سمت راست تصویر استاد و معلم عزیزم جناب سلجوقیان هستند که بعد از 36 سال از دوران راهنمایی ایشان را در جلسه قرآن دیدم 🌹 خداوند بر توفیقاتشان بیافزاید 🔆☀️

💎 اذان مغرب با صدای استاد جواد پناهی 🌐 #چهلمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم 🌀 #سالن_اجلاس_سران کشورهای اسلامی 🔻 ۲۷ بهمن تا ۱ اسفند

🌸امشب شب 🎉میلاد علی ابن حسینه 🌸امشب دل ما زائر بین الحرمینه 🎊به همه اهل ولا 🌸سیـد و سـرور اومـده 🎊یاحسین (ع) 🌸چشم تو روشن علی اکبر اومده 🎊پیشاپیش میلاد 🌸سرو قامت آل یاسین و روز جـوان مبـارک🎊💐 🌸🍃

🌹آموزش حفظ قرآن🌹

: ✍ در ادامه بیان تفاوت بین حفظ قرآن و حفظ مطالب درسی نکته‌ی دیگری را تقدیم می‌کنیم؛ ⤴️پیش از این گفتیم که یکی از تفاوت‌های مهم، حافظه‌ی گفتاری است و در این زمینه مطالبی ارائه کردیم. ⬅️یکی دیگر از تفاوت‌های مهم بین حفظ قرآن و حفظ مطالب درسی، 👈حافظه‌ی تصویری👉 است. ✳️ موقع حفظ مطالب درسی، شاید نیاز نباشد جای کلمات را در صفحه مشخص کنیم و از طریق حافظه‌ی تصویری مطالب را به ذهن بسپاریم. ولی در حفظ قرآن، حافظه‌ی تصویری جایگاه فوق‌العاده مهمی دارد و در واقع بهترین و مهم‌ترین تکیه‌گاه حافظ قرآن محسوب می‌شود. ⬅️ منظور از حافظه‌ی تصویری هم این است که صفحات به نحوی حفظ شوند که در موقع تلاوت گویا از روی مصحف می‌خوانیم. ✅ به همین دلیل و دلایل مهم دیگر، حافظ قرآن همیشه به مصحف احتیاج دارد. در تمرینات روزانه و حتی برای صفحاتی که کامل حفظ شده‌اند نیز داشتن تمرین روخوانی ضروری است تا حافظه‌ی تصویری فعالتر شود و بیش از پیش تقویت گردد.

⭕️راههای جلوگیری از خطا در ایات مشابه⭕️ برای جلوگیری از اشتباه چند راه وجود دارد که هر یک می توانند درصد خطا و اشتباه حافظ قرآن را کاهش دهند . راه اول : توجه به معنای ایات حافظ قرآن ، باید با توجه به معنای ایات الهی به سرّ اختلاف این ایات پی ببرد. اگر کسی با توجه به معنا ، ایات را حفظ کند ، به طور طبیعی اشتباهات او بسیار کاهش می یابد . یکی از دانشمندان علوم قرآنی نقل می کند که در بیابانی به عرب بادیه نشینی رسیدم و ایه 38 از سورة مبارک مائده را برای او تلاوت کردم : »وَ السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقْطَعُوا ایدِیهُما جَزاءً بِما کَسَبا نَکالاً مِنَ اللّهِ وَ اللّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ«؛ یعنی دستهای مرد وزن سارق را قطع کنید . این دانشمند می گوید : انتهای ایه را من به اشتباه این گونه تلاوت کردم : و الله غفور الرحیم . عرب بادیه نشین گفت : من با قرآن آشنا نیستم ، اما فکر می کنم این قسمت از ایه را اشتباه خواندید ؛ چون این دستور الهی ، یعنی دستور به قطع دست دزد ، با صفت و رحمت الهی سازگاری ندارد . مرد دانشمند می گوید : وقتی که دقت کردم متوجه شدم که ایه این گونه پایان یافته : و الله عزیز حکیم ؛ یعنی خدای متعال حکمت فوق العاده ای دارد و شکست ناپذیر است . از این قصه نتیجه می گیریم که با دقت در مضمون ایات می توانیم پی ببریم که مثلاً در انتهای ایه چه جمله ای مناسبت تر است و می تواند بین بخشهای مختلف ایه پیوند برقرار کند و ایه راحت تر در ذهن ما باقی بماند . مثالی را برای جلوگیری از تشابه ایات با توجه به معانی ذکر می کنم : در سورة مبارک انعام در انتهای ایات 151، 152، 153 سه جمله وجود دارد که کاملاً به یکدیگر شبیه هستند . در ایه 151 این جمله است : « ... ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ « در ایه آمده : « ... ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ » و ایه 153 نیز چنین است : « ... ذلِکُمْ وَصّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ » . این سه ایه فقط در یک کلمه با یکدیگر متفاوت اند و آنها کلمه های : «تعقلون» ، « تتقون» ، و «تذکّرون» هستند. اگر به معنای این سه ایه دقت کنیم، می بینیم ارتباطی معنوی ، معقول و منطقی بین این سه ایه برقرار است : ایه اول از تعقل سخن به میان می آورد : «لعلکم تتقون». ایه دوم از تذکّر و یاد آوری سخن می گوید : « لعلکم تذکّرون» و ایه سوم دربارة تقواست : «لعلکم تتقون» . این سه ایه ، سه مرحله از مراحل رشد انسان را بیان می کنند : مرحله اول تعقل است که انسان باید ذهن و فکر خود را به کار بیندازد و در حقایق عالم هستی اندیشه کند . مرحله دوم مرحله تذکّر است ؛ یعنی بعد از اینکه به واقعیتهایی دست پیدا کرد ، این واقعیتها را برای خود بازگو کند ، به یاد خود آورد و به خود تلقین کند . و مرحله سوم ، که نتیجه این سه مرحله است ، رسیدن به آن صفت عالی و نورانی تقواست . می بینیم که با توجه به معنای این سه ایه ارتباط بسیار روشنی بین آنها وجود دارد که از اشتباه جلوگیری خواهد کرد .

این قرآن است و بی‌گفتگو کلام خداست. معجزه‌ای است که تمامش از آغاز تا انجام، از باء «بسم اللّه» تا سین «و الناس»، حرف به حرف و کلمه به کلمه توسّط فرشته خدا بر نبیّ اکرم (ص) نازل شده، بر دل پاکش (ص) نقش بسته، از دو لب مبارکش (ص) جاری شده و امروز از پس چهارده قرن ما آنرا همان سان در بر داریم که به زمان گیرنده وحی، یاران گرامیش (ص) دریافت داشته‌اند. تواترش قطعی است و تلاوتش عبادت. «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ. کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ- الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلی صِراطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ. هذا بَیانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدیً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِینَ. کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ. لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ. وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ. لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ.» «همین قرآن است که انسان را به استوارتر راهی رهبری می‌کند (17: 9). کتابی است که از درون تاریکی به نور و روشنی رهنماست و به امر خدا راه گرامی ستوده را می‌نمایاند (14: 1). بیانی است برای مردم و هدایت و موعظه‌ای برای متّقین (3: 138). آیاتش استوار است (11: 1) و باطل را بدان راهی نیست (41: 42). این حق است و یقین (69: 51) و بصیرت و هدایت و رحمت اهل یقین (45: 20) هرگز نظیر آن را نیاورند (17: 88). به راستی که از جانب خدا نوری و کتابی روشن آمده و هر که از پی رضای او، راه سلامت پوید، خدا بدان کتاب هدایتش کند و از تاریکی به نورش برد و به راهی راست رهبرش شود. (5: 15 و 16). شک در آن نیست و راهنمای متّقین است (2: 2) نیکان را بشارت می‌دهد و بدان را می‌ترساند (41: 4)».

راههای جلوگیری از خطا در ایات مشابه راه دوم : رمز یابی از الفاظ اگر نتوانستیم با توجه به معانی ، علامتی را برای جلوگیری از اشتباه مشخص کنیم ، می توانیم از هر فعل ، یک حرف را به عنوان علامت انتخاب کنیم و از کنار هم قرار دادن آنها ، کلمه ای را به عنوان رمز بسازیم و آن را در ذهن خودمان ثبت کنیم تا هر وقت به این مجموعه ایات رسیدیم ، این کلمه را در ذهن تداعی کنیم و از اشتباه مصون بمانیم ؛ مثلاً در همان سه ایه سوره انعام می توانیم از کلمه «تعقلون» حرف «ع» ، از کلمه «تذکرون» حرف «ذ» و از کلمه «تتقون» حرف «ت» کلمه «عُذتُُ» (یعنی به خدا پناه بردم ) را بسازیم . این کلمه می تواند رمزی میان این ایات باشد . مثال دیگر: در سورة مبارک بقره، ایه 136 آمده است : «قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَینا ... » . و در سورة مبارک آل عمران نیز ، ایه 84 مشابه ایه قبل است : «قل آمنا باللهِ و مَا اَنزَل عَلینا » . تفاوت این دو در کلمه های «الینا» و «علینا» است . برای انتخاب رمز ، می توانیم حرف «ع» را برای ایه سورة آل عمران برگزینیم ؛ چون حرف« ع» هم جزء حروف «علینا» است و هم یکی از حروف کلمه «آل عمران» است .

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 💢💢💢💢💢💢💢💢 💞💞💞💞💞 💞💞💞 💞 تلاوت آیات 62 الی 67 سوره مبارکه الاعراف قاری : علیرضا زارع 🌾 سه شنبه شب 1402/12/01 جلسه تلاوت کلام الله مجید زیر نظر استاد مهدی زاده 💢 💢💢 💢💢💢💢💢 💢💢💢💢💢💢💢💢https://eitaa.com/gooorrrran 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

💎هادی اسفیدانی از کشور جمهوری اسلامی ایران 🔻رشته قرائت (تلاوت مرحله فینال) 🌐 #چهلمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم 🌀 #سالن_اجلاس_سران کشورهای اسلامی 🔻 ۲۷ بهمن تا ۱ اسفند ┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ 🆔https://eitaa.com/gooorrrran