وای بر من! يكی از شاگردان شيخ رجبعلی خیاط  كه نزديك به سی سال با ايشان بوده نقل می‌كرد كه: شيخ به من می‌فرمود: « روح شخصی از علمای اهل معنا - ‌كه ساكن يكی از شهرهای بزرگ ايران بود - را در برزخ ديدم كه تأسف می‌خورد و مرتب بر زانوی خود می‌زد و می‌گفت: وای بر من، آمدم، و عملی خالص برای خدا ندارم! از او پرسيدم كه چرا چنين ميكند؟ پاسخ داد: در ايام حيات، روزی با يكی از اهل معنا كه كاسب بود برخورد كردم، او مرا به برخی از خصوصيات باطنی خود متذكر ساخت، پس از جدا شدن از او تصميم به رياضت گرفتم، تا مانند آن شخص ديده برزخی پيدا كنم و به مكاشفات و مشاهدات غيبی دست يابم. مدت سی سال رياضت كشيدم تا موفق شدم، در اين هنگام مرگم فرا رسيد، اكنون به من می‌گويند: تا آن هنگام كه آن شخص اهل معنا تو را متذكر ساخت گرفتار هوای نفس بودی، و پس از آن تقريباً سی سال از عمر خود را صرف رسيدن به مكاشفات و رؤيت حالات برزخی كردی، اينك بگو: عملی كه خالص برای ما انجام داده‌ای كدام است؟! گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

راه های پیدا کردن اولیا و عارفان و عباد صالح خدا در ابتدا این نکته را عرض کنم : بعضی از اولیا ماموریتشان اخفا است و مامور به اظهار نیستند شناخت این دسته از اولیا برای بشر عادی  غیر ممکن است. در حدیث قدسی هم داریم : اولیائی تحت قبائی لا یعرفهم سوائی اما دسته دوم که ممکن است دشواری های خاص خود را دارد . طریق اول: ✅طلب : آن کس که در طلب باشد بالاخره میابد دست از طلب ندارم تا کام من برآید یا جان رسد به جانان یا جان ز تن دراید وقتی خدا را می توان یافت به طریق اولی اولیائش را نیز می توان یافت، من طلبنی وجدنی ⏺طریق دوم : ✅در لابه لای آثار: گاه سالک طالب نام بزرگی از بزرگان را در اثری مکتوب یا غیر مکتوب از قلم و بیان بزرگان می بیند یا می شنود پس به دنبال آنان می رود و آنان را میابد، فقط باید دقت کرد که از چه کتابی یا از چه زبانی نام این اولیا را می بیند یا می شنود. ⏺طریق سوم: ✅سفارش اولیا گاهی رفقای اهل سلوک بزرگان را به همدیگر معرفی می کنند یا استادان به شاگردانشان بنا بر دلائلی استاد دیگری را معرفی می کنند مانند ایت الله شیخ عباس قوچانی که مرحوم سیدهاشم حداد را به علامه طهرانی معرفی کردند. ✅طریق چهارم : ⏺کشش از جانب اولیاء؛ یعنی خود بزرگان با توجه به تشخیص الهی سراغ سالکان مستعد می ایند که عموما از توبه کنندگان هستند نظیر جریان ان جوان با عالم ربانی ایت الله امام جمعه زنجانی که در کتاب لب الباب علامه طهرانی امده است. ✅طریق پنجم : ⏺خدمت؛ بعضی افراد در اثر خدمت به خوبان در خدمت اولیاالهی قرار می گیرند مرحوم حاج عبدالحسین به واسطه یک خدمت به مرحوم ایت الله بهلول در محضر ایشان قرار گرفت و سبب شد که با طی الارض در اوایل دهه شصت همراه ایشان کربلا مشرف شد. ✅طریق ششم ⏺توسل ؛ توسل مطمئن ترین راه برای یافتن استاد و اولیاالهی است . گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

حاج ابوموسی محیی ( از شاگردان عرفانی مرحوم سید هاشم حداد ) فرمود : سید هاشم حداد می فرمود : در حرم حضرت زینب سلام الله عليها مشغول عبادت بودم . حالتی برایم رخ داد که دیدم تمام انبیا و اولیا دور ضریح مبارک در حال طواف هستند... گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

روزی نزد ولی خدا بودیم عده ای برای عرض سلام و بعضا التماس دعا و ذکر آمده بودند در این اثنا جوانی آمد بسیار نگران و مضطرو آشفته به ایشان عرض کرد آقا مدتی است از در و‌دیوار برایم‌بد می آید بلا و سختی و گرفتاری سعی میکنم گناه نکنم استغفار کنم دعا کنم ولی بر طرف نمیشود لطفا به بنده کمک کنید چکار کنم ایشان دقایقی سکوت فرمودند و‌سرشان را زیر انداختند پس از مدتی سر مبارک را بالا آورد و‌فرمود: هفته قبل بعدازظهر از فلان خیابان رد میشدی بسته ی آچاری (بسته هایی که درون یک پارچه پیچیده شده اند) در روی زمین دیدی آنرا برداشتی و با خود به خانه بردی آن آچارها وسیله ی ارتزاق یک مکانیک سیار بود نان او را بریده ای بعد میخواهی بلا نیاید ؟ گرفتاری نیاید؟!! برو سرجایش بگذار می آید بر میدارد جوان سریع برخواست بدون خداحافظی خارج شد چند روز بعد آمد و‌به دست و‌پای ایشان افتاد و عرض کرد بخدا بلا رفت گرفتاری رفت راحت شدم منکر اولیا خدا نباشیم برخی حرفهایی میزنند که آدم تعجب میکند!!! ما نمی بینیم ما نمی دانیم ما نمی شنویم‌ دلیل نمی شود که منکر باشیم گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

ذکری برای نجات از غیبت 🌺«بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیمِ وَ صَلّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»🌺 چون این ذکرگفته شود ملکی مامور میشود تا جلوی غیبت در آن جلسه را بگیرد بسیار مجرب است گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

اصول مهم در تزکیه نفس و سیر الی الله اصل سوم "اخلاص" دستورات دین انسان باید تنها و تنها رضای پروردگار را در نظر داشته و از داخل نمودن نیتی به غیر از رضای خدا در انجام اعمال خود، اجتناب نماید، تا اعمال فرد مقبول و مؤثر واقع گردد. خداوند عملی را که فقط برای او باشد قبول می‌نماید. اخلاص روح عمل است و عمل هر چه هم خوب باشد زمانی که اخلاص نداشته باشد بی ارزش است. رمز اخلاص در بزرگ داشتن خدا و کوچک شمردن دیگران است. انسان‌ها روز قیامت با نیاتشان محشور می‌شوند، نه با ظاهر اعمالشان.   در رساله لبّ اللّباب آمده است: باید دانست که وصول بدین مقامات و درجات بدون اخلاص در راه حقّ صورت نبندد و تا سالک به منزل مخلّصین نرسد کشف حقیقت چنانکه باید برای او نخواهد شد.   بدانکه اخلاص و خلوص بر دو قسم است: اول: خلوص دین و طاعت از برای خدای تعالی. دوم: خلوص خود را از برای او. و دلالت بر اوّل دارد آیه کریمه شریفه: وَ مَا امِرُوا الا لِیعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ و بر دوم دلالت دارد آیه کریمه شریفه: إلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصینَ و حدیث نبوی مشهور: مَن أخلَصَ لِلّهِ أربَعینَ صَباحًا ظَهَرَت ینابیعُ الحِکمَةِ مِن قَلبه إلی لِسانِه دلالت بر قسم دوم دارد.   ترجمه حدیث: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هر کس چهل روز خدا را خالصانه بندگی کند چشمه‌های حکمت از دلش جوشیده و به زبانش جاری خواهد شد.   یعنی کسی بدین مرحله می‌رسد که خود را برای خدای تعالی خالص کند. (رساله لبّ اللّباب در سیر و سلوک اولی الألباب)   حضرت امام خمینی (ره) در کتاب چهل حدیث در حدیث بیستم می‌فرمایند:   طریق خالص کردن اعمال از جمیع مراتب شرک و ریا و غیر آن، منحصر به اصلاح نفس و ملکات آن است، که آن سرچشمه تمام اصلاحات و منشأ جمیع مدارج و کمالات است. چنانچه اگر انسان، حب دنیا را به ریاضات علمی و عملی از قلب خارج کند، غایت مقصد او دنیا نخواهد بود و اعمال او از شرک اعظم که جلب انظار اهل دنیا و حصول موقعیت در نظر آن‌هاست خالص شود و جلوت و خلوت و سر و علن او مساوی شود. (چهل حدیث –حدیث 20)   میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (ره) در خصوص اخلاص می‌فرمایند: کسی که می‌خواهد به درجه اخلاص نائل شود، نیازمند کوشش فراوان است... تا در این راه، اعمال طاقت فرسا در تحصیل علم سودمند، و مشقت تزکیه نفس را تحمل نمایند... کسانی که بیشتر وقتشان به عبادت مشغول است ... اما در قلب خود نورانیت و صفا و معرفتی احساس نمی‌کنند، باید بدانندکه عملشان فاسد (توضیح: یکی از دلایل فاسد شدن عمل، نداشتن اخلاص است) و در زمره‌ی زیان دیدگان خواهند بود. (اسرار الصلوه، ص 301) دیوانه‌کنی هر دو جهانش بخشی     دیوانه‌ی تو هر دو جهان را چه کند گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

اسم اعظم همان «یا صاحب الزمان ادرکنی» است! 🔸️مرحوم حضرت آیت الله ناصری : زمانى از استادمان آیت الله سيد محمّد كشميرى، كه از اوتاد روزگار بود؛ درخواست كردم اسم اعظم را به من بياموزد. 🔹️ايشان فرمودند: اگر اسم اعظم را می‌خواهى، از نام مبارك صاحب الزمان غفلت مكن! اسم اعظم، همان جمله «يا صاحبَ الزَّمانِ اَغِثْنِی! یا صاحِبَ الزَّمانِ أدْرِکْنی» است! بنده بارها اثر اين نام مبارك را براى رفع مشكلات، به چشم ديده‌ام! گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

عالم ربانی آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه میفرمودند: یك روز خدمت مرحوم آقای حداد رضوان الله علیه بودم در آن موقع سنم هفده سال بود. من رو كردم به مرحوم آقای حداد گفتم كه آقا رویت ظاهری امام علیه السلام از نقطه نظر سلوك آیا برای سالك ضرورت دارد؟ ایشان یك خنده ای كردند و به من فرمودند: " سالك هدفش و غایتش معرفت و رسیدن به باطن امام علیه السلام است، این منظور سالك است، هدف سالك با هدف سایر مردم تفاوت دارد. " https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

اصل چهارم مراقبه و محاسبه: در اهمیت مراقبه و محاسبه سخن بسیار است در این خصوص علامه حسن زاده آملی: عزیزان! خودتان را حساب کنید تا مصداق ((یدخلون الجنه یرزقون فی‌ها بغیر حساب)) باشید، از بدی‌ها استغفار کنید و از خوبی‌ها حمد کنید، که محاسبه، مراقبه می‌آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح به دنبال دارد! (صراط سلوک، ص 49) یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشی    شاید که نگاهی کند آگاه نباشی مرحوم علامه طباطبائی (ره) می‌فرمایند: کلید اشیاء در مراقبه است. تا مراقبه نباشد و درست صورت نگیرد، بقیه کارها و دستورات در سیر و سلوک، هیچ و بی اثر است. (در محضر علامه طباطبایی (ره)، ص 331 ایشان همچنین در جای دیگری بعنوان راهکار به اهمیت توجه به این موضوع اشاره نموده و می‌فرمایند: برای موفق شدن...، لازم است همّتی برآورده و توبه نموده، به #مراقبه و #محاسبه بپردازید. به این نحو که هر روزه که طرف صبح از خواب بیدار می‌شوید، قصد جدّی کنید که هر عملی که پیش آید، رضای خدا عزّ اسمه را مراعات خواهم کرد. آن وقت در هر کاری که می‌خواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت؛ به طوری که اگر نفع اخروی نداشته باشد، انجام نخواهید داد، هر چه باشد. و همین حال را تا شب، وقت خواب، ادامه خواهید داد. وقت خواب چهار پنج دقیقه ای در کارهایتان که روز انجام داده‌اید، فکر کرده و یکی یکی از نظر خواهید گذرانید؛ هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته، شکر بکنید و هر کدام تخلّف شده استغفار بکنید، و این رویه را هر روز ادامه بدهید. این روش اگر چه در بادی حال، سخت و در ذائقه نفس تلخ می‌باشد، ولی کلید نجات و رستگاری است...(چهل نامه عرفانی، ص135( آیت الله حق شناس (ره): راه فهم اینکه شیطان کی می‌آید، مراقبه است. (زملک تا ملکوت، ص 240) ایشان همچنین می‌فرمودند: خدا رحمت کند علامه‌ی طباطبائی (ره) را که فرمود: اول مراقبه است، وسط هم مراقبه است، آخر هم مراقبه است.. (زملک تا ملکوت، ص گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b