◀️آداب را می توان مجموعه ای از کارها دانست که شخص با عمل به آن یا خودداری از برخی از آنها نفس خود را تأدیب و تربیت می کند و رفتارهای اجتماعی اش طوری بروز می کند که عموم مردم آن را تحسین و تمجید می کنند و از صاحب آن به نیکی یاد می کنند، زیرا ادب، تمرين دادن نفس به ارزشهاى اخلاقى است‏. ◀️ شخص باادب در بندگی خداوند نیز سربلند است، ◀️امام علی علیه السلام می فرماید:« بِالْأَدَبِ‏ تُحْسِنُ خِدْمَةَ رَبِّكَ؛ به يارى فرهنگ و ادب‏ می‏توانى خدمت خدايت را پسنديده انجام دهى». مقصود امام علیه السلام در این حکمت والا، آداب شرعی و اخلاقی پسندیده است. 10

◀️دوستان توجه داشته باشند که ادب و تربیت نیکو از جایگاه مهمی درعرصه های زندگی برخوردار است، به طوری که علاوه بر زندگی مسالمت آمیز و پسندیده، در سایه آن، شخص باادب محبوب دل ها قرار می گیرد ◀️امام علی علیه السلام می فرماید: «لَا عَقْلَ‏ لِمَنْ‏ لَا أَدَبَ‏ لَهُ‏؛ هرکس ادب ندارد، دین ندارد». 11

◀️خداوند متعال در قرآن مجید با هر آیه و سخن قصد آموزش و تربیت بندگان را داشته است و اگر گروه خاصی را مخاطب قرار می دهد، منظور عموم انسانها می باشند ◀️خداوند در خطاب به بندگان رعایت کمال ادب نموده است؛ برای نمونه در قرآن هرگز به طور صریح به روابط زناشویی اشاره نشده است وبه جای آن عباراتی نظیر... الرَّفَثُ إِلى‏ نِسائِكُم‏( بقره،187) ... وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ (بقره، 222) ... لامَسْتُمُ النِّساء( مائده 12

◀️بخش سوم: الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ ✔️فکر: الفکر: اسم التفکر: فکر فی امره: فکر که اسم آن تفکر است، اندیشیدن درباره ی کاری است. ✔️مرآة: آیینه صافیة: صاف ✔️معنای تفکر از نظر اصطلاحی ◀️فکر از دو حرکت تشکیل می شود: از مبادی به سوی مقصد و از مقصد به سوی انسان حرکت می کند و حقایق اشیاء را به او نشان می دهد.(پیام امام، ج 15، ص 40) 13

◀️خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:« قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا...؛ بگو به امت که من به یک سخن شما را پند می دهم، این که خالص برای خدا دو نفر دو نفر با هم یا هر یک تنها قیام کنید و درباره من عقل و فکر به کار بندید...».( سبا، 46) ◀️تفکر در امور الهی، بالاترین عبادت است به طوری که در حدیثی می خوانیم ◀️امام علی علیه السلام می فرماید:« اذا قدمتَ الفکرَ فِی افعالکَ حَسُنَت عَواقِبُکَ فِی کُلِّ اَمرٍ؛ اگر کارهای خود را با فکر آغاز کنی پایان تمام کارهای تو خوب خواهد بود». ( غرر الحکم، ح 597) 14

✅علت تشبیه فکر به آیینه چیست؟ 1ـ فكر ـ كه آلت ارتسام صور معلومات درعقل است - آينه صافى است براى رسيدن به يقين. 2ـ همان طور که انسان با نظر در آیینه، دلیل امری در ظاهر خود را می یابد؛ با تفکر در صنع الهی یا امور زندگی نیز، به حکمت بسیاری از امور پی می برد. 3ـ انسان با نگاه به آیینه، به نقاط ضعف و قوت خود پی می برد و به رفع عیوب و آراستگی بیشتر خود اقدام می کند؛ با تفکر در اعمال ظاهر و باطن نیز این عمل رخ می دهد. 4 ـ با تفکر دقیق در هر کاری نتیجه آن در ذهن نقش می بندد؛ همان طور که شکل اجسام در آیینه نقش می بندد، پس اندیشه کننده به سود و زیان کار خود برمی خورد. 15

◀️بسیار دیده شده افرادی پس از تفکرو اندیشه، نه تنها به نتایج بهتر دست نیافته اند، بلکه گاه تفکرات غلطشان، موجب آسیب یا نابودی دیگران شده است؛ پس آن اندیشه ای که از هوا و هوس و حجاب های معرفت دور بماند، آییینه ای شفاف خواهد بود که چهره حقایق را به انسان نشان می دهد و راه صحیح در پرتو آن یافت می شود. ◀️امام صادق علیه السلام می فرماید: مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد که ای رسول خدا، مرا سفارشی فرما. حضرت تا سه مرتبه فرمود: آیا اگر تو را سفارشی نمایم، سفارشم را می پذیری و به آن عمل می کنی؟ مرد در هر مرتبه عرض کرد: آری، ای رسول خدا! رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پس من تو را سفارش می کنم که هرگاه آهنگ انجام کاری را نمودی، در عاقبت و پایان آن کار اندیشه کن؛ پس اگر انجامش درست و صواب بود، انجام بده و اگر ناصواب بود، از انجام آن بازایست. 16

خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی وما رستگار اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم ان شاءالله دوستان بامطالعه حکمت پنجم نظراتشون رو درباره این تفسیر ارائه فرمایند موفق وسربلند باشید التماس دعا قریش حسین پور

بسم الله الرحمن الرحیم باسلام خدمت همه دوستان گرامی با حکمت ششم نهج البلاغه _ قسمت اول در خدمت بزرگواران هستیم

◀️صَدْرُ الْعَاقِلِ‏ صُنْدُوقُ‏ سِرِّهِ‏ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضاً [الْمُسَالَمَةُ خَبْ‏ءُ الْعُيُوبِ‏] وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ؛ ◀️ سینه خردمند، صندوق راز اوست و خوشرویی وسیله دوست یابی، شکیبایی، گورستان پوشاننده عیبها است و دشمنان انسان از خودراضی فراوان است». ۱

◀️امام علی (ع) در این حکمت والای اخلاقی، سیاسی و اجتماعی، سخنان پندآموزی در چهار بخش بیان می فرماید که هر انسان کمال جو را به وادی سعادت رهنمون می شود: نخست، از #رازداری سخن می گوید که نشان از کمال خرد است، سپس، به چگونگی #ایجاد محبت در قلوب مردم اشاره می کند، در بخش سوم، راه پوشاندن عیوب را #تحمل یا سازش با دیگران معرفی می نماید و در نهایت می فرماید که #انسان از خود راضی، دشمنان فراوان خواهد داشت ۲