ایشان که هم جنس باز هستند

#خدایا:باور کنیم این شخص مسئول بزرگترین دانشگاه ما بوده...⁉️ ❌ ضرغامی : اکثریت مردم حجاب رو نمیخوان پس نباید اجبار کنیم و‌ باید آزادش کنیم!!! ضرغامی ۵ سال دیگه : اکثریت مردم میخوان مشروب بخورن پس باید آزادش کنیم 🔹ضرغامی ۱۰ سال دیگه : اکثریت مردم میخوان همجنس بازی کنن باید آزادش کنیم فردا هم میگه اکثر مردم جمهوری اسلامی نمی‌خواهند باید اجرایش کنیم و...دین خدا که عوض نمیشه ، این آدما هستن که بعضیاشون عوض و بعضیاشون عوضی میشن ضمنا اکثریت مردم بی حجابی نمیخوان، طبق آمارها حداکثر ۱۰ الی ۲۰ درصد در برخی مناطق تخلف گزارش شده... (آمار ملی ۶/۰۴ درصده)... 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم. به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرامی

🔴 بشنوید؛آقای دکترغضنفری عزیز، مواظب باشید، دوستی خاله خرسه نکنید‼️ ♦️در شرایط حساس کنونی، برای زدن مگسی به نام اسرائیل، شبهه سنگینی را روی یکی از ارکان نظام به نام ستاد کل نیروهای مسلح نیندازید 🔆 به این فرمایشات امام خامنه ای توجه کنید: ♦️این هم که ما خیال کنیم انقلاب بدون نظام معنی میدهد، یک خطای دیگری است که از آن طرف، بعضی تصوّر میکنند انسان باید به همه چیز، به همه‌ی حوادث، به همه‌ی بخشهای نظام اسلامی زبان اعتراض و انتقاد و مانند اینها پیدا کند به اسم انقلاب؛ نه، این [صحیح] نیست ♦️انقلابیگری هم فقط در بستر نظام امکان‌پذیر است؛ این طرف قضیّه را هم توجّه داشته باشید. این‌جور نباشد که بعضی نظام را نفی کنند به‌عنوان اینکه ما انقلابی هستیم؛ ارزشهای نظام، ارکان نظام، بنیانهای نظام را زیر سؤال ببرند به‌عنوان اینکه ما انقلابی هستیم. انقلابیگری به معنای ویرانگری نیست. انقلابیگری یک مشی صحیح و عاقلانه و پُرانگیزه و پُرامید و شجاعانه به سمت اهداف والا است؛ این تعریف و معنای انقلابیگری است 🙏لطفا دوستان انقلابی، از ارسال این سخنان دکتر غضنفری به دیگران پرهیز کنند به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرامی

🔴 به گفته‌ی یک نماینده مجلس شهید رئیسی ترور شده است. دیروز ساعت 2 بعد از ظهر یه همایشی در تهران بود که از مسئولین میخواست به آمریکا جواب دندان شکنی داده بشه ‼️یکی از سخنران این همایش آقای غضنفری نماینده تهران در مجلس بود ‼️آقای غضنفری یه سخنرانی 20 دقیقه داشته که در دقیقه 4:52 میگن آقای ریسی رو اسرائیل با کمک باکو شهید کرد ولی مسئولین صلاح نمیدونن به مردم گفته بشه 🔴 دکتر کامران غضنفری نماینده تهران ادعا میکنه : رئیس جمهور را با همکاری رژیم علیف به شهادت رساندند، اما برخی آقایان مصلحت نمی‌بینند اعلام کنند ... و شهادت را نسبت می‌دهند به یک توده ابر ...عجب ابر متراکم هوشمندی بود!!!! به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرام

جناب آقای غضنفری چون حقیقت رو بیان کرده عده ای نگران شده اند ستاد کل نیروهای مسلح حتما طبق نظر شورای امنیت عمل می‌کنند،

نیروهای اسرائیلی که در سوریه حضور دارند لشکر 210 باشان لشکر 810 کوهستان تیپ 474 محلی جولان لشکر 679 زرهی ذخیره یفتاح تیپ 7 زرهی جولان گردان ۷۷ زرهی گردان مهندس 603 زرهی واحد 5101 یگان نیروهای ویژه شلداق این تازه اول کار هست. .به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرام

هاکان فیدان وزیر خارجه ترکیه می‌گوید: آنکارا، روسیه و ایران را متقاعد کرد که در نشست دوحه از اسد حمایت نکنند و بدین ترتیب "سقوط بدون خونریزی رژیم" را امکان‌پذیر کرد. اگر از اسد حمایت می‌شد، می‌توانست بسیار خونین باشد. روس‌ها و ایرانی‌ها متوجه شدند که ادامه این وضعیت بی‌فایده است. یعنی اینکه دولت در ماجرا سوریه با ترکیه توافقاتی کرده #برجام_منطقه_ای #پزشکیان #ظریف

از ظریف هیچی بعید نیست

#شهدا شبِ‌ عملیات تا که‌ فهمیدن‌ رمزِ‌ عملیات "یاابوالفضل" هستش قمقمه‌هاشون‌ رو‌ خالی‌ کردن تا‌ با‌ لبِ‌ تشنه بزنند‌ به‌ دل‌ِ دشمن.. :) 🥲 به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرامی

آقای غضنفری اگر واقعاً دلسوز نظام بود می‌توانست از طریق رهبری وارد شود به هر حال نماینده مجلس بود امکان نداره از رهبری درخواست ملاقات می‌کرد نادیده گرفته می‌شد بنابراین اصلأ در شرایط فعلی کار درستی نیست

🔻براندازیِ هویّتی در جمهوری اسلامی -۱ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. می‌خواهند به‌صورت تدریجی و تکه‌تکه، جمهوری اسلامی را مشروط و محدود کنند؛ طرح‌هایی به‌ظاهر فرهنگی و در باطن، امنیتیِ خود را قطعه‌قطعه اجرا می‌کنند تا حسّاسیّت‌ها، چندان برانگیخته نشوند و امکان پیشروی برای‌شان وجود داشته باشد. این پیشروی‌ها، کار را به مرحله‌ای خواهد رساند که نظام، امکان عمل و مواجهه را از دست خواهد داد و دچار انفعال یا مصلحت‌اندیشی می‌شود. به زبان فقهی باید گفت می‌خواهند ولیّ‌فقیه را از وادی «حقیقت» به وادی «مصلحت» سوق بدهند و استقرار شریعت را از نظر اجتماعی، ممتنع سازند. موقعیّت‌هایی می‌آفرینند که در آنها، باید بر اساس اصل تزاحم و تقدیم اهم بر مهم عمل کرد و از پاره‌ای ارزش‌ها گسست و خطوط قرمزِ دیگری را ترجیح داد. وقتی به‌صورت کلّی و راهبردی نگاه می‌کنیم، درمی‌یابیم که خطوط قرمزِ فرهنگی، یکی پس از دیگری، در حال شکسته‌شدن هستند و ما همچنان در حال عقب‌نشینیِ ارزشی هستیم. بدیهیّات فرهنگیِ دهۀ شصت، ابتدا به «پرسش» و «ابهام» تبدیل می‌شوند و آن‌گاه به فاصلۀ اندکی، حالت «مسأله‌وار» و «مناقشه‌برانگیز» می‌یابند و باید به‌ناچار و از سرِ اضطرار، از آنها عبور کرد. اگر مجموعی و برآیندی به عرصۀ فرهنگی بنگریم، حیرت خواهیم کرد که چگونه این مسیر افولی و نزولی را پیموده‌ایم، ولی مسأله این است که نگاه ما، قطعه‌ای و تکه‌ای است و رویدادها را در کنار یکدیگر نمی‌نشانیم و نظرِ راهبردی به عرصه نمی‌افکنیم. [دوم]. شگرد جریان تجدّد در این زمینه، «عادی‌سازی» است و برای عادی‌سازی نیز باید حوصله داشت و کار را به زمان سپرد. ابتدا یکی از ارزش‌ها را به بحث عمومی می‌کشانند و دربارۀ آن، شبهه و اشکال مطرح می‌کنند و در همین راستا، «مفهوم‌سازیِ منفی» می‌کنند تا زمینۀ اجتماعی، فراهم آید. سپس ضربه‌های کاری و ناگهانی وارد می‌آورند تا «پیشرویِ جهشی» رخ بدهد. تجربۀ کشف حجاب، صورت تامّ و تمامی از این صحنه‌آرایی است. از سال‌های آغازین دهۀ نود، جریان مهاجرت برخی بازیگران به وقوع پیوست و این مهاجرت‌ها، به کشف حجاب و برهنگی، گره خورد. در آن دوره، امکان کشف حجاب در درون ایران، افسانۀ محال و نشدنی به نظر می‌رسید، اما برای زمینه‌سازی، کشف حجابِ پنهانی در دستورکار قرار گرفت. مفاهیمی همچون «آزادی‌های یواشکی»، «چهارشنبه‌های سفید»، «نه به حجاب اجباری»، در همین دوره ساخته شدند. در سال نودوشش، ناگهان مفهوم «دختران خیابان انقلاب» را صورت‌بندی کردند که در ذیل آن، برخی زنان در خیابان و آشکارا، روسری خود را بر سرِ چوب نهادند. شاید حدود سی نفر در شهرهای مختلف، چنین کردند و با همۀ آنها نیز مواجهۀ قضائی صورت گرفت، اما نه‌فقط این موج تصنّعی و سازمان‌دهی‌شده، فروننشست، بلکه چندی بعد، مسألۀ امکان کشف حجاب در درون وسیلۀ نقلیه مطرح شد؛ با این توجیه که درون وسیلۀ نقلیه، حریم خصوصی است. انتخابات ریاست‌جمهوری در سال نودوشش که در آن، تکنوکرات‌ها به قدرت رسیدند، به صحنۀ معاملۀ آنها بر سرِ حجاب تبدیل شد و زین‌پس، جریان تجدّدی احساس کرد که شرایط از نظر سیاسی، فراهم شده است. [سوم]. در این میان، حاکمیّت، هیچ طرح و تدبیری برای مواجهه با موج شکل گرفته در دست نداشت و نظاره‌گر و منفعل بود. همه در انتظار تصمیم دیگران بودند و یا در انتظار زمان مساعدی که بتوان این زخم را علاج کرد؛ درحالی‌که گذر زمان، رخنه و عفونت ایجاد کرد و اصلاح و تغییر را دشوارتر نمود. بخش‌هایی از حاکمیّت نیز که بینش لیبرالی یافته بودند، کمترین اعتقادی به خطوط قرمزِ فرهنگی از جمله حجاب نداشتند. این «وضعِ رهاشده»، سبب گردید که حدود شصت درصد از کشف حجاب، در همین مدّت به وقوع بپیوندد. تنها امری که می‌توانست حاکی از مواجهۀ نظام باشد، حضور تعداد اندکی گشت ارشاد در نقاط محدودی از شهر تهران بود. این حضور بسیار ناچیز، بسیار بزرگ‌نمایی می‌شد؛ چنان‌که گویا نظام، به قلع‌وقمع زنان و دختران همّت گمارده و به خشونت بی‌پروا روآورده است. واقعیّت، بر رهاشدگی و هرج‌ومرج فرهنگی دلالت داشت، اما روایت، سخن دیگری داشت. حاکمیّت، نه «واقعیّت» را در اختیار داشت و نه «روایت» را. هر دو به دست باد سپرده شده بودند و بدین سبب، حلقۀ محاصرۀ فرهنگی، هر لحظه تنگ‌تر و منقبض‌تر می‌شد. توقع می‌رفت که شورای عالی انقلاب فرهنگی در این برهه، علاج و تدبیری در پیش بگیرد و چالش‌ها را پیش‌بینی کند و نهادهای فرهنگی را به سوی مقصد واحدی سوق بدهد، اما دریغ از فهم زمانه و ضرورت‌های آن. سرانجام، اغتشاش «زن، زندگی، آزادی» از راه رسید و چهل درصدِ باقی‌مانده نیز به وادی کشف حجاب راه یافتند. به کانال" ایران مقتدر " 🇮🇷✌🏻بپیوندید https://eitaa.com/hAIRAN. کانال ایتا https://t.me/Iranmoghtader0123 کانال تلگرامی