۱۸ خرداد ۱۴۰۲
🔴بیحجابی و سلامت روان اجتماع!
🖊احمدحسین شریفی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻چند روزی است که کلیپی از سخنرانی جناب دکتر خدایاریفرد، در دفاع روانشناسانه از بیحجابی در حال پخش است.
همه سخن وی این است:
«تا زمانی که کسی با چادر و روسری میآید، این خودش است و کسی که بدون چادر و بدون حجاب میآید این هم «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع بیشتر به نفع جامعه است تا اینکه یک چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم.»
روح استدلال این استاد محترم این است که حکومت باید اجازه دهد مردم آنگونه که هستند در انظار عمومی ظاهر شوند و الا اگر آنها را بر غیر خواستهشان اجبار کند، نه تنها هرگز موفق نخواهد شد، سلامت روان اجتماع را نیز به خطر خواهد انداخت!
🔸در این رابطه چند سؤال از این استاد محترم میپرسم:
1⃣به چه دلیل اگر هر کس آنگونه که شخصاً دوست دارد، در انظار عمومی ظاهر شود، سلامت روان «جامعه» تأمین میشود؟ آیا اگر کسی صرفاً بر اساس خواستههای شخصی خود در جامعه ظاهر شود و هیچ احترامی برای دیگران و هنجارهای آنان قائل نباشد، اساساً جامعهای باقی میماند که شما از سلامت روان آن سخن بگویید؟
2⃣انسانها را تا کجا مجاز میدانید «همانگونه که هستند» در اجتماع ظاهر شوند؟ آیا جنابعالی به عنوان یک روانشناس، برای این خودگرایی و فردگرایی در عرصه زیست اجتماعی حد و مرزی قائل هستید؟ آیا در همه عرصهها، توصیه روانشناختی جنابعالی این است که برای تأمین سلامت روان جامعه، افراد لازم است آنگونه که هستند ظاهر شوند؟ مثلا در رانندگی، در عمل به مقررات اجتماعی، قوانین مدنی، جزایی، کیفری و امثال آنها نیز همین توصیه را دارید؟ اگر خیر، چرا؟ چه تفاوتی میان آن قوانین و هنجارها با قانون حجاب وجود دارد؟
3⃣این مبنای روانشناختی جنابعالی چه نسبتی با توصیههای اخلاقی و هنجارهای اجتماعی اسلام دارد؟
4⃣آیا اگر هر کسی همانگونه که هست و همانگونه که دوست دارد در اجتماع ظاهر شود، نظم و انضباط و حقوق اجتماعی تأمین میشود؟ اگر خواست کسی با خواست شما در تعارض بود، حق تقدم با کدامیک است؟ اگر کسی دوست داشت که به هنگام رانندگی مرتب بوق ماشین خود را آن هم با صدایی گوشخراش به صدا درآورد، آیا دیگران حق دارند که جلوی او را بگیرند یا خیر؟ آیا اگر جلوی او گرفته شود، سلامت روان او به خطر نمیافتد؟ اگر فی المثل دانشجوی شما دوست داشت با رکابی و شلوارک و قلیان در کلاس شما حاضر شود، آیا شما به او اجازه میدهید؟
5⃣آیا از منظر روانشناسی جنابعالی، انسانها هیچ وظیفهای نسبت به دیگران و نسبت به جامعه ندارند؟ فقط و فقط باید «آنگونه که هستند» ظاهر شوند؛ حتی اگر به قیمت ایجاد بیثباتی خانوادگی دیگران تمام شود؟ آیا آدمیان نسبت به هنجارهای اجتماعی هیچ مسئولیتی ندارند؟
6⃣اگر خواستههای فردی کسی، نه تنها هیچ سود و منفعتی برای جامعه نداشته باشد؛ بلکه آسیبهای جنسی و جسمی هم بر جامعه وارد کند باز هم سلامت روان اجتماع را در آن میبینید که هر کس خودش باشد؟
🔹و دهها پرسش دیگری که «این زمان بگذار تا وقت دگر.»
#علوم_انسانی
#حجاب
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
🔰غرب غیرعادی!
غرب از #فمنیسم به زن بسندگی و بالعکس رسیده است!
اصرار #غیرعادی بر این مطلب و به اصطلاح رویکرد جنسیتی عجیب است در حالی که روشن است این مساله ضد ادامه نسل و ضد #تمدن است!
در تصویر بازیگر هالیوودی سه پسر خود را شبیه دخترها کرده است!!
این واقعا عادی نیست!
مسخ شده اند و دیگر مشاعر و قوه مفکره ی آنها کار نمی کند!
متأسفانه ما در این موج رسانه ای وحشیانه و ضد انسانی بچه ها و خانواده ها را رهاکرده ایم و برخی مسوولین به اسم انقلاب فقط سخنرانی های آتشین می کنند!!
تقریبا سبکشان تفاوتی با روحانی ندارد!
خسارت یکی است!
باید برخی مسوولین را با سیلی بیدار کرد تا از فضای انتخاباتی و سخنرانی خارج شوند!
یکی از مطالبات انتخابات آینده خروج مسئولین از ادبیات سخنرانی به ادبیات پاسخگویی صریح و اندیشه ورزی شفاف است.
#تبیین
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
◾امام خمینی (ره) شاهدی بر ادامه خط علوی
✔ اسلام به حاکمان میآموزد که حکومت وسیلهای برای برخورداری از لذتهای دنیا و وسیلهای برای ممتاز شدن از دیگران در عرصۀ مظاهر زندگی و زینتهای آن نیست، بلکه حکومت مسئولیت، خلافت و مشارکت با مستضعفان در غمهای آنهاست.
✔ چنانکه از تاریخ تجربۀ اسلامی بگذریم و نظرمان را به واقعیت این تجربه در وضعیت فعلی معطوف کنیم خواهیم دید که آن علوی بزرگ [امام خمینی] که رهبری پیکار ملتش را زیر پرچم اسلام به عهده گرفت تا آنجا که خداوند او را یاری نمود و امپراتوری شاه با تمامی گنجینههایش بهدست او افتاد و پیروزمندانه به دیار خود بازگشت، خانهای را بر خانۀ قدیمیاش ترجیح نداد، بلکه به همان خانهای که ستمگران نزدیک بیست سال قبل، او را از آنجا تبعید کرده بودند بازگشت تا شاهدی باشد بر اینکه امام علی علیهالسلام تنها یک فرد معین نبود که تمام شده باشد ، بلکه او مظهر خط اسلام بود که پایان نمیپذیرد.
📚 کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۲۰۸
#شهید_صدر
#امام_خمینی
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
36.29M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
۳۳ دقیقه طوفانی درباره میرزا جواد خان ظریف الدوله؛ نماینده تفکر قاجار در قرن ۲۱
حرفهایی که غربگرایان داخلی دوست ندارند یادآوری شود و پاسخی هم برایش ندارند
+معرفی کتابی مهم درباره مبانی فکری روحانی_ظریف
برای پایین آوردن حجم فیلم، مجبور شدیم کیفیت آن را کم کنیم اما اگر خواستید فیلم را با کیفیت اصلی ببینید از اینجا اقدام کنید 👇
https://youtu.be/hTAhYCR1QQM
برای تهیه کتابی هم که در این قسمت معرفی شده از اینجا اقدام کنید 👇
https://eitaa.com/joinchat/2622488763C2bf91fff0c
🔻برای مشاهده قسمت های قبلی برنامه نیز از اینجا عضو کانال شوید👇
https://eitaa.com/joinchat/2551251115C119f214b32
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
7.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️تبیین علل حرمت گوشت خوک در انجیل، توسط یک کشیش مسیحی👆👆
🔶مصرف گوشت خوک در غرب مانند خوردن گوشت گوسفند در ایران بسیار عادي است اگر کسی بگوید حرام است مانند این است که اینجا بگویند گوشت گوسفند حرام است. حالا ببینید وقتی این کشیش می گوید گوشت خوک حرام است مردم چه عکس العملی دارند ولی وقتی علل آن را تبیین می کند مردم شگفت زده می شوند و می پذیرند.
✍بياييم با زبان منطق و استدلال جوانان خودمان را با فلسفه احکام آشنا سازیم .
#روانبخش
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
درخواست دین زدایی عبدالحمید
فکرمذهب جواب نمیدهد!
فکر انسانی داشته باشیم
🖋 سابقه افکار سکولار را در میان اهل سنت داشتیم اما این مدل بیان عبدالحمید که از دسته روحانیون اهل سنت و طیف سنتی محسوب می شود در نوع خود جالب است!
وی از تعصب و دشمنی با جمهوری اسلامی به تیشه زدن به ریشه خود و تریبونش رسیده است!
بزرگان اهل سنت راجع به این دین زدایی نظری ندارند؟!
🆔 @h_falahati
۱۹ خرداد ۱۴۰۲
✍ چرا مردم به آقای رئیسی امید دارند؟
شبیر فیروزیان
⚠️ تصاویر استقبال کم نظیر مردم استان آذربایجان شرقی از آقای رییسی نشان می دهد مردم، علیرغم وجود مشکلات اقتصادی ملموس و مشاهده برخی ناکارآمدیها، برای اصلاح شرایط به آقای رئیسی و دولتشان کاملاً امیدوارند.
⚠️ به باور من وجود این #امید در مردم، عمدتاً ناشی از ۲ مسئله است:
1⃣ وجود چند ویژگی مهم در شخص آقای رییسی برای مردم "امیدبخش" و "محبت آفرین" است: "صداقت"، "سلامت اقتصادی و اخلاقی" ، "تلاش شبانه روزی" و "مردمی بودن".
در واقع وجود این ویژگی های مهم در آقای رییسی، این امید را به مردم می دهد که سایر ضعف های دولت ایشان نیز به تدریج برطرف شود.
2⃣ علی رغم اینکه دولت در انعکاس رسانه ای دستاوردهای خود، به شدت دچار ضعف است، ولی اندک مشاهده مردم از عملکرد دولت آقای رئیسی در برخی حوزه ها، این امید را به آنها می دهد که به تدریج سایر ضعف ها و ناکارآمدیهای دولت ایشان نیز به تدریج برطرف شود. به عنوان نمونه:
✅ در سیاست خارجی: برقراری روابط با کشورهای عربی منطقه، عضویت در پیمانهای مهم بین المللی، فعال شدن دیپلماسی اقتصادی و ... .
✅ در فرهنگ: برگزاری موفق جشنواره های فجر و نمایشگاههای کتاب و قرآن و ...
✅ در بهداشت و سلامت: واکسیناسیون عمومی و ریشه کنی کرونا، پیگیری تحقق بیمه همگانی و تلاش برای رفع کمبود دارو و ... .
✅ در برخی عرصه های اقتصادی و عمرانی: احیاء برخی کارخانه های تعطیل و نیمه تعطیل، تسهیل در صدور مجوزهای کسب و کار، فروش بالای نفت در سالهای اخیر و ... .
✅ در برخی حوزه های مدیریتی: برکناری و برخورد با برخی مدیران ناکارآمد، حاشیه ساز یا فاسد (هم در سطوح بالای مدیریتی و هم در سطوح پایین تر).
⚠️ همه این موارد و موارد بسیار بیشتر از اینها، این حس را در مردم به وجود آوره است که علی رغم وجود مشکلات متعدد اقتصادی و برخی ضعف های مدیریتی، دولت آقای رییسی و شخص ایشان در حل مشکلات مردم، "صادق"، "جدی"، "دارای انگیزه و دغدغه" و "پرتلاش" است و مانند برخی مسئولان دولت قبل، "دروغگو"، "تنبل"، "بی انگیزه" و "خائن" نیست؛ و این خود "امید بخش" است.
🆔 @h_falahati
۲۰ خرداد ۱۴۰۲
۲۰ خرداد ۱۴۰۲