. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ تصرّف غاصبانه، مجاز نيست! ◮‎ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج) (۱) ◈ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج) (۲) ◊ ۱ - ۲ - ۲. استرداد اموال عمومى و ثروت هاى نامشروع يكى از خطرناك ترين آفاتى كه اقتصاد مطلوب اسلامى را تهديد میكند، تصرّف غاصبانه در اموال عمومى و انباشته شدن ثروت هاى نامشروع است. در حكومت امام مهدى عليه السلام، نه تنها تصرّف غاصبانه در منابع ملّى، مجاز نيست، بلكه همه اموالى كه از اين طريق به دست آمده، استرداد میگردند. از امام باقر عليه السلام روايت شده كه فرمود: هنگامى كه قائم ما قيام كند، زمين هاى پيشكشى [سلاطين ] از بين میرود و تيولى نخواهد بود. الاحتجاج : ج ۲ ص ۶۹ ح ۱۵۸ كلمه «قطائع» كه در متن حديث آمده، اشاره به زمين هايى از اراضى خراجى است كه زمامداران به نزديكان خود بذل و بخشش میكرده اند. در حديثى ديگر از #امام_باقر_علیه_السلام آمده: هنگامى كه قائم ظهور میكند و به كوفه در مى آيد... زمين هاى سواد [*] را به اهلش باز می‌گردانَد. بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۹۰ ح ۲۱۲ [*] نام دو منطقه ◈ بديهى است موارد ياد شده، تنها نمونه اى از اقدامات حكومتى امام مهدى عليه السلام جهت پيشگيرى از تصرّف در ثروت‌هاى ملّى و يا استرداد اموال نامشروع است. در موارد مشابه نيز قطعاً به همين صورت، عمل خواهد شد؛ بلكه بر اساس احاديث معتبر، همه زمين، مِلك حكومتى امام عليه السلام است و هنگامى كه ايشان ظهور كند، بر اساس مصالح عمومى جامعه اسلامى مى‌تواند در آن تصرّف نمايد. امام صادق عليه السلام در اين باره مى‌فرمايد : 🔅#امام_علی_علیه_السلام مى فرمود : «هر كس زمينى از مؤمنان را احيا كند، براى اوست و مالياتش را در روزگار صلح بايد به حاكم [مسلمانان ] بپردازد و چون قائم ظهور كند، خود را آماده كند كه [ممكن است ] آن زمين از او گرفته شود». ₪ تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۱۴۵ ح ۴۰۴ بى ترديد، اين اقدام، نقش مؤثّرى در پيشگيرى از انباشته شدن ثروت و پديد آوردن عدالت اقتصادى خواهد داشت. ◊ ۱ - ۲ - ۳. به كار گيرى اندوخته هاى ثروتمندان يكى از نخستين اقدامات امام مهدى عليه السلام در آغاز قيام، بهره گيرى از اندوخته هاى ثروتمندان، براى تأمين هزينه هاى پيكار با ستمگران است. در حديثى كه با سندهاى معتبر از امام صادق عليه السلام نقل شده، مى خوانيم: شيعيان ما مجازند آنچه را در اختيار دارند، به نيكويى هزينه كنند، و چون قائم ما قيام كند، بر هر صاحب اندوخته اى، اندوخته اش را حرام مى كند تا آن كه آن را براى قائم بياورد و او، آن را عليه دشمنش به كار گيرد، و آن، همان سخن خداوند عليهم السلام است : «و كسانى را كه طلا و نقره مى اندوزند و آن را در راه خدا هزينه نمى كنند، به عذابى دردناك، بشارت بده».در تبيين اين سخن امام عليه السلام چند نكته قابل توجّه است. ₪ الكافى : ج ۴ ص ۶۱ ح ۴ ⩸ ۱. مقصود از اندوخته هايى كه تصرّف در آنها توسّط امام مهدى عليه السلام تحريم مى شود، اندوخته هاى حلال است؛ زيرا حرمت تصرّف در اندوخته هاى نامشروع قبل از قيام و بعد از قيام ايشان، تفاوتى ندارد. بنا بر اين، سياست امام عليه السلام، اين است كه علاوه بر باز پس گرفتن اموال نامشروع از غاصبان آنها، اندوخته هاى حلالى را كه در اختيار توانگران پيرو اهل بيت عليهم السلام است نيز در صورت ضرورت، اخذ كند. ⩸ ۲. اين اقدام، تنها در آغاز قيام امام مهدى عليه السلام است؛ امّا پس از استقرار حكومت ايشان، پيشرفت اقتصادى جامعه به گونه اى است كه نيازى به اين گونه اقدامات نيست. ⩸ ۳. بنا بر نظريه فقهايى كه معتقدند در عصر غيبت، ولىّ فقيه جامع شرايط رهبرى، اختياراتى مشابه اختيارات حكومتى امام معصوم دارد، پيش از قيام امام مهدى عليه السلام نايبان عامّ ايشان نيز در صورت ضرورت، مى توانند اندوخته هاى حلال ثروتمندان را در جهت مصالح نظام اسلامى و مقابله با دشمنان به كار گيرند. 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۹ ص۴۵۷ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ توزيع عادلانه ثروت و استخراج منابع! ◮ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج) (۱) ◮ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج) (۲) ◈ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج)(۳) ◅ ۱ - ۲ - ۴ . استخراج منابع زيرزمينى ◌ يكى از منابع بسيار مهمّ ثروت ملّى، منابع زيرزمينی‌است كه در احاديث اهل بيت عليهم السلام از آن به «كنوز الأرض ؛ گنج هاى زمين»، تعبير شده است. احاديث متعدّدى به بهره بردارى كامل حكومت مهدوى از اين منابع، اشاره دارد. از پيامبر صلی‌اللّه عليه و آله نقل شده كه در تبيين اقدامات امام مهدى عليه السلام در دوران حكومت می‌فرمايد : 🔅 فيَستَخرِجُ الكُنوزَ، وَ يَقسِمُ المالَ، وَ يُلقِي الإِسلامَ بِجِرانِهِ إلَى الأَرضِ . [قائم،] گنج ها را بيرون می‌كشد، مال را تقسيم می‌كند و اسلام، سينه و گردن به زمين می‌چسبانَد [و همه جا را فرا می‌گيرد] . در حديث ديگرى از #امام_صادق_علیه_السلام آمده : 🔅 و تُظهِرُ الأَرضُ كُنوزَها حَتّى يَراهَا النّاسُ عَلى وَجهِها . و زمين، گنج هايش را آشكار می‌كند تا آن جا كه مردم، آن گنج ها را روى زمين می‌بينند . ⩸ در تبيين اين گونه احاديث، چند نكته قابل توجّه است : ۱ . در حكومت مهدوى، ابزار پيشرفته براى اكتشاف و استخراج معادن زيرزمينى به كار گرفته می‌شود. ۲ . علاوه بر بهره گيرى از ابزار پيشرفته، عنايات ويژه الهى نيز، در اكتشاف ذخاير زيرزمينى، مؤثّر است. ۳ . چه بسا ذخاير ارزشمندى كه در زير زمين و يا روى آن وجود دارد كه تا آن هنگام براى بشر ناشناخته مانده است و در حكومت امام مهدى عليه السلام، اين گونه منابع نيز به آسانى كشف می‌شوند و مورد بهره بردارى قرار خواهند گرفت. ◅ ۱ - ۲ - ۵ . توزيع عادلانه ثروت ملّى ◈ يكى از سياست هاى اصولى دولت مهدوى، توزيع ثروت هاى عمومى به طور مساوى در ميان مردم و ايجاد عدالت اقتصادى است. اين اقدام، يكى از حقوقى است كه مردم بر امام و رهبر جامعه اسلامى دارند. #امام_باقر_علیه_السلام در پاسخ به اين سؤال كه : «حقّ مردم بر امام چيست؟»، مى فرمايد: 🔅 يقسِمُ بَينَهُم بِالسَّوِيَّةِ ويَعدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ . تقسيم يكسان [ثروت ] ميان ايشان و عدالت ورزى ميان توده مردم . ⩸ در احاديث فراوانى تأكيد شده كه در حكومت امام مهدى عليه السلام، مردم به اين حقّ خود، خواهند رسيد. در حديثى از امام على عليه السلام آمده كه ايشان در توصيف اقدامات قائم عليه السلام مى فرمايد: 🔅 و يَدعو إلى أخذِ المالِ فَيَقسِمُهُ بِالسَّوِيَّةِ، وَ يَعدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ . و به اخذ مال فرا مى خوانَد، آن را يكسان تقسيم مى كند و ميان مردم، عدالت مى ورزد . همچنين از پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله نقل شده كه در اين باره مى فرمايد : 🔅 يقسِمُ المالَ صِحاحاً . [قائم،] مال را به درستى قسمت مى كند. مردى از ايشان پرسيد : مقصود از «تقسيم درست» چيست؟ پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود: «ثروت را به طور مساوى ميان مردم تقسيم مى نمايد». ₪ تأكيد اين احاديث بر تقسيم ثروت هاى عمومى به طور مساوى در ميان مردم و آوردن عدالت در كنار مساوات، اشاره به اين است كه مقتضاى عدل، اين است كه اموال و امكانات عمومى، به طور مساوى در اختيار همگان قرار گيرد و هيچ نوع امتيازى نمى تواند موجب تبعيض در بهره گيرى از بيت المال گردد. 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج ۹ ص۴۵۸ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ سود و آبادانى! ◈ سياست هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج)(۴) ◮ بخش اول ◮ بخش دوم ◮ بخش سوم ◅ ۱ - ۲ - ۶ . تحريم سود گرفتن مؤمن از مؤمن ابو حمزه بطائنى مى‌گويد: از #امام_صادق_علیه_السلام پرسيدم: نقل شده كه «سود گرفتن مؤمن، از مؤمن رِباست» . آيا اين حديث، صحيح است؟ امام عليه السلام فرمود: 🔅 آن نيز براى هنگامى است كه حق ، ظهور كند و قائم ما اهل بيت قيام كند ؛ امّا امروز، مشكلى نيست كه مؤمن به مؤمن چيزى بفروشد و از او سود بگيرد . ⩸ بر پايه مفاد اين حديث، يكى از سياست هاى اقتصادى دولت مهدوى، تحريم سود گرفتن مؤمن از مؤمن در معاملات است. ... پيشرفت هاى اقتصادى در دولت امام مهدى عليه السلام به تدريج به گونه اى خواهد بود كه مردم، نيازى به سود گرفتن در معاملات ندارند. در اين شرايط اقتصادى ، معاملات، صرفاً براى خدمت به يكديگر صورت مى گيرد، و سود گرفتن مؤمن از مؤمن ، ممنوع مى گردد. ◅ ۱ - ۲ - ۷ . عمران و آبادانىِ زمين ⩸ يكى از درخواست هاى منتظران ظهور امام مهدى عليه السلام از خداوند سبحان، در عصر غيبت، عمران و آبادانى شهرهاست. در «دعاى عهد» مى‌خوانيم : 🔅 وَ اعمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَ أَحيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلتَ وَ قَولُكَ الحَقُّ : « ظَهَرَ الفَسادُ في البَرِّ وَ البَحرِ بِما كَسَبَت أيدِي النَّاسِ » بار خدايا ! سرزمين هايت را به دست او (امام مهدى عليه السلام ) آباد و بندگانت را زنده كن كه تو به راستى گفته اى: «تباهى در خشكى و دريا به دليل دستاوردهاى [گناهان ]مردم ، پديدار شده است» . اين دعا، از دعاهايى است كه قطعاً مستجاب مى‌گردد. سياست ها و برنامه هاى اقتصادى و عمرانى دولت مهدوى، در كنار امدادهاى ويژه الهى، سبب مى شود كه هيچ نقطه اى در زمين، ويران نمانَد. #امام_باقر_علیه_السلام در توصيف ويژگى هاى دوران حكومت مهدى عليه السلام مى‌فرمايد: 🔅فَلا يَبقى فِي الأَرضِ خَرابٌ إلّا قَد عُمِرَ . ويرانى در زمين نمى مانَد ، جز آن كه آباد مى شود . 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۹ ص۴۵۷ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ آبـادى ظـاهـرى و بـاطـنـى! ◈ سياست‌هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج)(۵) ◮ بخش چهارم ◮ بخش سوم ◅ ۱ - ۲ - ۸ . ابعاد عمران و آبادانىِ عصر ظهور ⩸ با تأمّل در احاديث ...روشن می‌شود كه عمران و آبادانى در عصر ظهور، از جامعيت ويژه‌اى برخوردار است و ابعاد مختلفى دارد : ⁖۱ . در دولت مهدوى، آبادانى، سراسر زمين را فرا خواهد گرفت، به گونه اى كه نقطه اى ويران در زمين يافت نخواهد شد. ⁖۲ . پيشرفت علم كشاورزى و باغدارى، و سياست ها و برنامه ريزی‌هاى صحيح، در كنار نزول بركات خاصّ الهى، موجب می‌شود سراسر زمين از سرسبزى و طراوتى بی‌نظير، برخوردار گردد. ⁖۳ . نيرو و سرمايه‌هاى جامعه به جاى هزينه شدن براى اسلحه و مهمات جنگى، براى رونق كشاورزى و ساخت ابزار توليد به كار می‌رود . اين رويكرد كارآمد و مفيد به زيبايى در تعبير نمادين تبديل شمشير به داس نمود يافته است . ⁖۴ . بافت هاى فرسوده در نقاط مسكونى، بازسازى خواهد شد و با امكانات مناسب زندگى، مجهّز خواهد گرديد. ⁖۵ . محيط زيست، از انواع آلودگی‌ها پاك سازى خواهد شد، به گونه اى كه نه تنها جامعه انسانى می‌تواند زندگى سالم و شادابى داشته باشد، بلكه حيوانات صحرا و دريا نيز از پاكى و سلامت زيستىِ مناسب، بهره مند می‌شوند. ⁖۶ . از همه مهم تر، فضاى فرهنگى سالم و معنويت حاكم بر جامعه، بيش از هر چيز ديگر به حيات حقيقى و آبادانى واقعىِ جهان، خواهد افزود. ༺ از اين رو، در «دعاى عهد»، پس از درخواست «عمرانِ بلاد» به وسيله ظهور ولی‌اللَّه الأعظم، از خداوند سبحان می‌خواهيم كه از اين طريق، زندگى و حيات جديدى به بندگان خود عنايت فرمايد؛ زيرا همان طور كه آلودگی‌هاى مادّى، محيط زيستِ تن را تباه می‌كند، مفاسد اعتقادى، اخلاقى و عملى، محيط رشد و شكوفايىِ جان را فاسد می‌نمايد و در يك جمله: با ظهور امام عصر عليه السلام، آبادى ظاهرى و باطنى، جهان را فرا خواهد گرفت. ༻ 🔅 #پیامبر_اکرم (ﷺ) : «مهدى، در امّت من قيام مى‏كند . خداوند، او را به فريادرسىِ مردم روانه مى‏كند ، امّت در ناز و نعمت مى‏شوند و گلّه گاو و گوسفند فراوان مى‏شوند و زمين، روييدنى‏اش را بيرون مى‏دهد و امام اموال را درست تقسيم مى‏كند» . ◌ كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۶۰ 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۹ ص۴۵۷ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ آسـمـان سـخـاوتـمـنـد! ◈ سياست‌هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج)(۶) ◮ بخش پنجم ◮ بخش چهارم ◈ ۲ . امدادهاى ويژه الهى ⩸ دسته دوم از عوامل پيشرفت هاى اقتصادى، امدادهاى ويژه الهى است. ...خداوند سبحان، وعده داده كه هر گاه مردم ايمان بياورند و تقوا پيشه سازند، بركات الهى از زمين و آسمان، جامعه را فرا خواهند گرفت. بر پايه اين سنّت آفرينش، پيشرفت‌هاى اقتصادى عصر ظهور، بر اساس احاديث اهل بيت(ع)، به دو صورت خواهد بود: ◅ ۲ - ۱ . نزول باران رحمت بخشى از امدادهاى الهى عصر ظهور، نزول فراوان باران‌هاى مفيد و ثمربخش است. #پیامبر_اکرم (ﷺ) : 🔅 تمطِرُ السَّماءُ مَطَرَها، وَ تُخرِجُ الأَرضُ بَرَكَتَها آسمان، بارانش را فرو مى‌ريزد و زمين، بركتش را بيرون مى‌دهد. 🔅و تَعيشُ اُمَّتى فى زَمانِهِ عَيشاً لَم تَعِشهُ قَبلَ ذلِكَ امّتم در روزگار او، چنان زندگى [مرفّهى] مى‌كند كه پيش از آن نكرده است . ◌ المصنّف، ابن ابى شيبه : ج۸ ح۱۸۴ ⁖ و در گزارشى ديگر از پيامبر(ﷺ) آمده: 🔅لا تَدَعُ السَّماءُ مِن قَطرِها شَيئاً إلّا صَبَّتهُ مِدراراً، وَ لا تَدَعُ الأَرضُ مِن مائِها شَيئاً إلّا أخرَجَتهُ، حَتّى تَتَمَنَّى الأَحياءُ الأَمواتِ. آسمان، قطره‌اى از بارانش را نمى‌گذارد، جز آن كه بر او فرو مى‌ريزد، و زمين، چيزى از آبش را نمى‌نهد، جز آن كه براى او بيرون مى‌دهد، تا آن جا كه زندگان، آرزو مى‌كنند كه مردگان، زنده [و كنار آنها ]بودند. ◌ بحار الأنوار : ج۵۱ ص۱۰۴ 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۹ ص۴۶۰ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ پيشـرفـت‌هاى مـافـوق تـصوّر! ◈ سياست‌هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی(عج)(۷) ◮ بخش ششم ◮ بخش پنجم ⩸ بخش دوم از امدادهاى ويژه الهى عصر ظهور ◈ ۲ - ۲ . بركات استثنايى زمين افزون بر آسمان كه با باران رحمت به يارى اقتصاد جامعه مهدوى مى‌آيد، زمين نيز در پيشرفت اقتصادى آن دوران، كمك مى‌نمايد . تعبيرهايى مانند: ⁙ و زمين، چيزى از آبش را نمى‌نهد، جز آن كه براى او بيرون مى‌دهد. ⁙ زمين، بركتش را بيرون مى‌دهد. ⁙ زمين، چيزى از روييدنى‌هايش را ذخيره نمى‌كند [همه را بيرون مى‌دهد]. ⁙ زمين، دو برابر، محصول مى‌دهد... ◇ همچنین، #امام_باقر_علیه_السلام در تبيين آيه ۹۶ سوره اعراف، می‌فرماید: 🔅روى زمين، كور و زمينگير و گرفتارى نخواهد ماند، مگر آن كه خداوند، گرفتارى او را به دست ما اهل بيت، برطرف خواهد كرد و بركت از آسمان به زمين، فرود خواهد آمد تا آن كه درخت، زير بار ميوه‌اى كه خدا مى‌خواهد، خم مى‌شود و ميوه زمستان در تابستان و ميوه تابستان در زمستان، خورده مى‌شود، و آن سخن خداى متعال است: ﴿ و اگر اهل آبادى‌ها ايمان آورده، تقوا مى‌ورزيدند، بركت‌هايى را از آسمان و زمين، برايشان مى‌گشوديم؛ امّا آنان دروغ انگاشتند ﴾. ⁜ بر پايه اين حديث، بركات استثنايى زمين در پيشرفت‌هاى اقتصادى دوران ظهور، همانند پيشرفت‌هاى اجتماعى اين دوران كه در نتيجه پايبندى مردم به ارزش هاى دينى پديد خواهد آمد، مافوق تصوّر كنونى ماست. 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۹ ص۴۵۷ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ∹ تـا پـايـان يـافتن فـتنـه ∹ ⪼ قرآن كريم، دو بار تأكيد مى‌کند كه حكمت جهاد در اسلام، پايان دادن به فتنه و توطئه‌هاى مستكبران و زورگويان و حاكميت آيين حق است. در سوره بقره آمده : ﴿ وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَلَا عُدْوَ نَ إِلَّا عَلَى الظَّلِمِينَ﴾. ◌ بقره: آيه ۱۹۲- ۱۹۳ . با آنان (دشمنان جنگجو) كارزار كنيد تا فتنه فرو نشيند و دين خدا پيروز باشد، و اگر دست باز داشتند، ديگر دشمنى روا نيست جز بر ستمكاران». ⩴ و نيز در سوره انفال مى‌فرمايد: ﴿ وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾. ◌ انفال : آيه ۳۹ . و با آنان بجنگيد تا آن گاه كه آشوبى نماند و دين، يكسره، از آنِ خدا گردد. پس اگر باز ايستند، بى‌گمان، خدا به آنچه مى‌كنند، بيناست» . ⩸ در اين دو آيه، هر چند فراگير شدن دين الهى با صراحت پيشگويى نشده، ليكن تأكيد بر استمرار وجوب جهاد تا پايان يافتن انواع فتنه ها و فراگير شدن ارزش هاى دينى، اشاره روشنى به جهانى شدن اسلام در آينده تاريخ است. ◷ اين گونه آيات كه دلالت و يا اشاره اى روشن به حكومت جهانى اسلام دارند، حتّى بدون ضميمه كردن احاديثى كه در تبيينِ آنها آمده، به سادگى بر نهضت جهانى امام مهدى(ع) تطبيق مى‌كنند؛ زيرا حكومت جهانى اسلام بدون رهبرى توانمندى مانند امام مهدى(ع) كه بر اساس احاديثى متواتر و قطعىِ شيعه و اهل سنّت در آخر الزمان قيام خواهد كرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود، عملاً امكان پذير نيست. #امام_باقر_علیه_السلام می‌فرمایند: 🔅«... صاحب اين امر (قيام)، جزيه نمى‌پذيرد، آن گونه كه پيامبر خدا صلى‌اللّه عليه و آله پذيرفت و اين، همان سخن خداوند است: «و با آنان بجنگيد تا فتنه‌اى نماند و دين، جملگى از آنِ خدا باشد»» . «به خدا سوگند، مى‌‏جنگند تا خدا يگانه شمرده شود و چيزى را همتاى او نگيرند و تا آن جا كه پيرزن ناتوان، آهنگ رفتن از شرق به غرب مى‌‏كند و كسى او را باز نمى‌‏دارد و خداوند، بذرهاى [نهفته در] زمين را بيرون مى‌‏آورد و باران آسمان را فرو مى‌‏فرستد... ◌ تفسير العيّاشى : ج۲ ص۵۶ ح۴۹ 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۲ ص۱۰۱ #امام_زمان علیه السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ تـحـمـل فـراق! ⩸ اهل بیت(ع) آگاهی‌های همه جانبه‌ای را در اختیار پیروان خود نهاده‌اند تا تحمّل آنان را برای فقدان امام مهدی(ع)، افزایش دهند. ایشان در كنار ترويج و تبيين مفهوم امامت، از همان آغاز كوشيدند كه شيعيان مرتبط با خود را از اين موضوع آگاه كنند. این آگاهی بخشی، در سه بخش انجام گرفته است: ₪ ۱. انکارزدایی معصومان برای زدودن زمینه انکارهای برخاسته از درازی یا نامأنوس بودن غیبت، از این دو راه، سود جسته اند: الف. بیان دو گونه بودن حضور امام (ظهور و غیبت) #پیامبر_اکرم (ﷺ) : 🔅 و زمين را از وجود شخصى از آنان كه حجّت تو را بر پاى دارد، خواه آشكار باشد، خواه پنهان و گم‌نام، تُهى مدار تا دين تو و حجّت و برهان و نشانه‌هايت، از بين نروند. ◌ كمال‌الدين: ص۲۶۲ ح۸ ب.بیان غیبت های مشابه مانند: غیبت عُزَیر، غیبت یوسف(ع)، غیبت موسی(ع)، غیبت یونس(ع) و غیبت خضر(ع). #امام_سجاد_علیه_السلام: 🔅 «در قائم ما، سنّت‌هايى از پيامبران است: سنّتى از پدرمان آدم، سنّتى از نوح، سنّتى از ابراهيم، سنّتى از موسى، سنّتى از عيسى، سنّتى از ايّوب و سنّتى از محمّد. درودهاى خدا بر ايشان باد! امّا از آدم و نوح، طول عمرشان و از ابراهيم، پنهان بودن ولادت و كناره‌گيرى از مردم، و از موسى، بيم و غايب شدن، و از عيسى، اختلاف مردم در باره او، و از ايّوب، گشايش پس از بلا و محنت، و از محمّد صلى اللَّه عليه و آله قيام مسّلحانه» ◌ كمال‌الدين: ص۳۲۱ ح۳ 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۳ ص۷۸ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| △ تـحـمـل فـراق! (۱) ⁖ ناگزير، خواهد آمد! (۲) ⩸ معصومان برای باورپذیری آسان‌تر پدیده ناآشنای غیبت، ویژگی‌های آن را بیان کرده‌اند: ₪ ۲. بیان ویژگی‌های غیبت الف. مقدّر بودن غیبت تفاوت غيبت با روال عادى و معهود امامت، نياز به تحليل درست و عقلانى آن دارد و پذيرش استناد آن به حكمت الهى، در گرو تبيين و فهم عميق آن است. برخى احاديث، ابتدا مسئله ديرباور غيبت امام قائم(ع) را حتمى، مستند به تقدير الهى و آن را واقعه‌‏اى قابل انتظار و پيش‏بينى دانسته و سپس آن را تحليل نموده‌‏اند. #پیامبر_اکرم (ﷺ) ، غيبت را نه يك امر اتّفاقى، بلكه گوشه‌‏اى از تدبير الهى براى نظام امامت و امّت اسلامى خوانده كه از پيش به اطّلاع ايشان رسانده‌‏اند. 🔅قائم از ميان فرزندانم با عهدى كه از من به او رسيده است، غايب مى‌‏شود.(۱) ◃ #امام_رضا_علیه_السلام نيز غيبت امام زمان(عج) و درازاى آن را به دست خداوند خوانده است: يُغَيِّبُهُ اللَّهُ فى سِترِهِ ما شاءَ.(۲) خداوند او را در پرده غيب خود، هر اندازه بخواهد، نگاه مى‌‏دارد. ⁙ در بيان حتمى بودن غيبت و طرّاحى الهى و از پيش آن، #امام_باقر_علیه_السلام به آيه: ﴿ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينِ﴾(۳) اشاره نموده و غيبت امام عصر(عج) را تأويل تحقّق نيافته، امّا حتمى الوقوع آن شمرده و فرموده: «تأويل اين آيه ناگزير خواهد آمد.»(۴) ا - - - - - ۱) كمال الدين: ص۵۱ ۲) همان: ص۳۷۶ ح۷ ۳) ملك: آيه۳۰ ۴) كمال الدين: ص۳۲۵ ح۳ 📖 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۳ ص۷۹ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ يـاران امـام مـهدى(عج) ⁖ ⩸ قيام گسترده و همه جانبه‌ی #امام_مهدى_عليه_السلام، نياز به ياوران فراوان در همه سطوح و با توانايى‌هاى گوناگون دارد. احاديث متعدّدى به تنوّع اين ياران اشاره كرده و افزون بر ياران زمينى، پيامبران و اوصيا و ياوران آسمانى ايشان را نيز بر شمرده‌اند: ۱. پيامبران و برخى ياران ايشان ۲. فرشتگان ۳. اهالى مشرق زمين ۴. خراسانيان ۵. قميان ۶. شمارى از مردم طالقان ۷. شمارى از عرب‌ها ۸. زنان ۹. ياران ويژه امام مهدى عليه‌السلام ▽ در چند حديث، به نام برخى ياران امام مهدى عليه‌السلام و خاستگاه و وطن‌هايشان اشاره شده است. اين احاديث، به تفصيل، بسيارى از شهرها را ذكر كرده و گاه به تعداد و در موارد متعدّدى به نام يك يك اين افراد تصريح كرده اند. ⩴ اين احاديث، از قوّت سندى برخوردار نيستند و از نظر دلالى نيز به معناى انحصار انصار امام عليه‌السلام در افراد نام برده شده نيستند؛ زيرا در هر دو حديث مفصّل، عبارتى است كه تصريح دارد مقصود از اين افراد، همان ۳۱۳ يار ويژه امام اند كه نخستين مؤمنان پيوسته به امام و وزيران و سردارانِ ايشان‌اند. #امام_علی_علیه_السلام: 🔅هنگامى که ظهور کرد،... خداوند متعال، لشکرش را در یک شب، گرد مى‌آورد و آنان سیصد و سیزده مرد از همه سوى زمین هستند. ◌ إثبات الهداة: ج۳ ص۵۸۷ ح۸۰۴. 📚 دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۸ ص۳۶۰ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⌍ حـکومـت صـالـحـان ⌌ ✍️ #امام_علی_علیه_السلام، هنگام تلاوت آيه ﴿لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، تا آن را بر همه اديان غالب سازد...﴾، از ياران خود پرسيد: آيا اين پيروزى حاصل شده است؟ گفتند: آرى . حضرت فرمود: 🔅 «نه! سوگند به كسى كه جانم به دست اوست، اين پيروزى آشكار نمى‌شود، مگر زمانى كه هيچ آبادى روى زمين نماند مگر آن كه صبح و شام بانگ لا اله الا اللَّه از آن به گوش رسد». ▫️ مجمع البيان: ج۹ ص۴۶۴ ⩸ ویژگی‌های حكومت جهانى #امام_مهدی_علیه_السلام و تفاوت با حکومت‌های جهانی غربی: ۱. رهبرى افراد صالح و وارسته، و حاکم بودن قانون خدا در آن؛ ۲. محور بودن خدا و احكام،‌ در تمام امور جامعه، در جهانى سازى غربى، محور امور، قوانين بشرى است. ۳. محور بودن توسعه اخلاقى، اجتماعى و امنيتى؛ در حكومت جهانى غرب، ارزش‌ها و معنويت هيچ محوريّتى ندارند . ۴. توسعه علمى؛ در عصر جهانى شدن غربى، دانش‌هاى پيشرفته در انحصار كشورهاى خاصى است. ۵ . مبتنى بودن بر آموزه هاى وحيانى؛ در جهانى شدن غربى، پيامد پيشرفت، و در ارتباط با نظام سرمايه دارى و سلطه طلبى است. ۶. ولايى بودن و مشروعيت از جانب خدا و پذیرش توسط مردم؛ در حالى كه جهانى شدن غربى، مشروعيت حكومت جهانى را از ناحيه مردم مى‌داند؛ با هزاران فريب كارى در گرفتن آراى مردم. ۷. عقلانيت (حاكميت عقل)؛ عقل انسان ها در عصر ظهور به كمال مى‌رسد؛ حكومت بر اساس جهانى سازى غربى، بر مبناى دلخواه شهروندان جهانى شكل مى‌گيرد. 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۹ ص۴۷۱ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⌍ نـقش زنـان در قـيام مـهـدوى ⌌ 🪶 بر پايه شمارى از احاديث، زنان در قيام #امام_مهدی_علیه_السلام شركت دارند كه جمعى از آنها جزو كسانى هستند كه پس از مرگ، رجعت كرده اند: در حديثى از #امام_باقر_علیه_السلام، تعداد پنجاه زن در شمارِ خواصّ اصحاب امام مهدى(ع) ذكر شده‌اند : 🔅مهدى از مدينه به همان گونه كه موسى بيمناك و مراقب بيرون رفت، بيرون مى آيد تا به مكّه برسد... و به خدا سوگند، سيصد و ده و اندى نفر مى آيند كه پنجاه زن در ميان آنانند. همه آنان بى آن كه وعده اى در ميان باشد، مانند ابرهاى پراكنده پاييزى از هر سو گِرد مى آيند و پشت سرِهم مى رسند ...» . تفسير العيّاشى : ج۱ ص۶۴ ح۱۱۷ ₪ بى شك، تعدادى كه در اين حديث به آن اشاره شده، شمارِ ياران خاصّ امام(ع) است؛ وگر نه، تعداد همه ياران ايشان، خيلى بيش از اينهاست . اين مطلب در برخى از احاديث نيز، مورد تأكيد قرار گرفته. ⩸ در حديثى از #امام_صادق_علیه_السلام شمارِ زنانى كه پس از مرگ، هنگام قيام امام مهدى(ع) رجعت مى كنند و سپاه ايشان را پشتيبانى مى نمايند، سيزده تن ذكر شده است. ✓ احتمالاً اين تعداد از زنان نيز، از خواص ياران امام هستند كه مسئوليت پرستارى از رزمندگان مجروح را به عهده خواهند داشت؛ زيرا در غير اين صورت ..، تعداد ياد شده، براى پرستارى از همه مجروحان، كافى نيست. ⁘ حديث نخست، به نقش زنان در مديريت نهضت مهدوى و حديث دوم، به نقش آنان در صحنه نبرد اشاره دارد و بر اين اساس در صورتى كه صدور احاديث ياد شده را بپذيريم، يكى از سياست هاى امام مهدى(ع) بهره گيرى از زنان شايسته در ستاد جنگ خواهد بود. 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۹ ص۴۷۱ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⌍ هـمـراه بــا نـاتـوان‌تـریـن مـردم ⌌ 🪶 يكى از عوامل عشق و علاقه مردم به اهل بيت عليهم السلام سيره آنها در زندگى شخصى و در دوران قدرت و حكومت است. آنها نه تنها از هر گونه امتيازطلبى دورى مى‌جستند ؛ بلكه مانند بينواترينِ مردم، زندگى مى‌كردند. ₪ يكى از ياران امام صادق عليه السلام به نام مُعَلّى بن خُنَيس مى‌گويد: به ايشان عرض كردم: حكومت [بنى عبّاس و نعمت‌هاى] آنان را به ياد آوردم و با خود گفتم اگر حكومت در دست شما بود، ما هم در كنار شما زندگى خوشى داشتيم! امام عليه السلام در پاسخ فرمود: 🔅 اى معلّى، هرگز چنين نيست! به خدا سوگند، اگر چنان [كه گفتى، حكومت در دست ما] بود، چيزى جز سياستِ شب و تكاپو و روزه دارى روز و پوشيدن لباس زِبْر و خوردن غذاى ناگوار [نصيب ما] نمى‌شد. ◌ الكافى: ج۱ ص۴۱۰ ح۲ ⁘ بر پايه مفاد اين احاديث، ساده زيستى و همسان سازى سطح زندگى، بويژه در خوراك و پوشاك، با زندگى بينواترين مردم جامعه، وظيفه اختصاصى براى امير مؤمنان عليه السلام نيست؛ بلكه تكليف الهى همه پيشوايانِ عدالت گستر و حق محور است. ✓ اين حقيقت با صراحت بيشترى در احاديث ديگر، مورد تأكيد قرار گرفته است: #امام_علی_علیه_السلام : 🔅خداوند عليهم السلام بر پيشوايان دادگر ، واجب فرموده است كه خود را با مردمِ ناتوان و تهى دست، برابر سازند تا فقر [و مستمندى ]، تنگ دست را به هيجان نياورَد و او را به طغيان وا ندارد. ◌ نهج البلاغه: خطبه۲۰۹ 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۹ ص۴۱۲ #امام_زمان علیه‌السلام 🔸 نقش زنان در قیام امام مهدی(عج) @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| مى‌ترسم كه نانم را به روغن، آغشته كنند! 🪶 ساده زيستى و همسان سازى سطح زندگى، با زندگى بينواترين مردم جامعه، وظيفه اختصاصى براى امير مؤمنان عليه السلام نيست؛ بلكه تكليف الهى همه پيشوايانِ عدالت گستر و حق محور است. اين حقيقت با صراحت در احاديث، مورد تأكيد است: #امام_علی_علیه_السلام : 🔅خداوند عز و جل بر پيشوايان دادگر، واجب فرموده است كه خود را با مردمِ ناتوان و تهى دست، برابر سازند تا فقر [و مستمندى ]، تنگ دست را به هيجان نياورَد و او را به طغيان وا ندارد. نهج البلاغه : خطبه ۲۰۹ ₪ هنگامى كه اَحنَف بن قيس بر معاويه وارد مى‌شود و در برابر خود، غذاها و شراب‌هاى گوناگون مى‌بيند، اشك در چشمانش حلقه مى‌زند. معاويه : چرا گريه مى‌كنى؟ احنف : از على در شگفتم! معاويه : چگونه؟ احنف : هنگام افطار بر على وارد شدم. به من فرمود : «برخيز و با حسن و حسين، غذا بخور». سپس به نماز ايستاد و پس از نماز، از كيسه‌اى كه همراه داشت و درِ آن را محكم بسته بود، نانِ جُوى بيرون آورد. به ايشان گفتم: اى امير مؤمنان! من از تو بخلى به ياد ندارم؛ امّا نان جو را چنان در كيسه بسته‌اى كه هيچ بخيلى چنين نمى‌كند! فرمود: «درِ كيسه را از سرِ بخل نبسته‌ام؛ ليكن از آن مى‌ترسم كه حسن و حسين، نانم را به روغن، آغشته كنند و نرم سازند». به او گفتم: آيا اگر چنين كنند، حرام است؟ فرمود: 🔅بر پيشوايان حق، واجب است كه در خوراك و پوشاك، به تهى دست ترين رعاياى خود، تأسّى كنند و با چيزى كه در توانِ ايشان نيست، خود را از آنان برتر قرار ندهند، تا اگر فقيرى به ايشان نگريست، از حال خويش خشنود گردد و اگر توانگرى ايشان را ديد، بر سپاس‌گزارى و فروتنى‌اش افزوده شود. ◌ تذكرة الخواص : ص ۱۱۰ . ⁜ بنا بر اين، رهبران سياسى جامعه اسلامى موظّف‌اند در دوران حاكميت، زندگى شخصى خود را با زندگى بينواترين مردمِ تحت رهبرى خود، همسان سازند. ✓ امام مهدى عليه السلام نيز به پيروى از سيره جدّش امير مؤمنان عليه السلام در آغاز قيام، از ساده‌ترين لباس ها استفاده مى‌نمايد. #امام_صادق_علیه_السلام مى فرمايد: ✧ فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا إذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عَلِيٍّ عليه السلام وَ سارَ بِسيرَتِهِ. پس بهترين لباس هر روزگار، لباس اهل همان زمان است؛ امّا چون قائم ما قيام كند، مانند على عليه السلام لباس مى پوشد و به سيره او رفتار مى كند. ◌ الكافى : ج۶ ص۴۴۴ ح۱۵ 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۹ ص۴۱۲ 🌐 هـمـراه بــا نـاتـوان‌تـریـن مـردم #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⌍ قـدرت نـظامـى، در كـنـار نـصرت الـهـى ⌌ 🪶 تحوّل عظيمى كه در نظام سياسى جهان، در آينده تاريخ به رهبرى امام مهدى عليه السلام پديد مى‌آيد، كودتا نيست كه قدرت نظامى در آن سرنوشت ساز باشد؛ بلكه يك انقلاب عميق و فراگير فرهنگى است كه زمينه‌هاى آن، در طول تاريخ به تدريج در جامعه فراهم گرديده است. ₪ اصلى ترين حكمت غيبت ايشان اين است كه بسترهاى لازم براى تحقّق چنين انقلاب فراگيرى، فراهم گردد. بى شك، نصرت ويژه الهى، در پيروزى نهضت جهانى امام عصر عليه السلام نقش مؤثّرى دارد؛ امّا اين بدان معنا نيست كه پس از فراهم شدن بسترهاى اجتماعى، اين نهضت از طريق اعجاز به پيروزى مى‌رسد و نيازى به قدرت نظامى و سياست‌هاى صحيح جنگى ندارد؛ بلكه سنّت الهى ايجاب مى‌كند كه قدرت نظامى نيز در كنار نصرت الهى و زمينه اجتماعى، در پيروزى نهضت مهدوى مؤثّر باشد. ⁘ احاديثى كه قيام امام مهدى عليه السلام را گزارش كرده‌اند نيز مؤيّد اين نظريه‌اند. 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) ج۹ ص۴۷۱ •┈┈• ✧ #امام_علی_علیه_السلام : « اگر خداوند، خير تو را خواست، عزم [همراهى با او] را استوار كن و اگر به پيوستن به او توفيق يافتى، روى مچرخان و اگر به سوى او راه يافتى، از او درمگذر.» ◌ الغيبة، نعمانى : ص ۲۱۲ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. 💠#حدیث_انتظار ⩴ یـاران ویـژه امام مهدے علیه‌السلام ⩴ بر اساس احادیث، #امام_مهدی_علیه_السلام به هنگام ظهور در مکّه، یاران خود را فرا مى‌خواند. 🔅 #امام_صادق_علیه_السلام : [مهدى] تنها ظهور مى‌کند، تنها به کعبه مى‌آید و به تنهایى، درون آن مى‌رود و شب، او را در حالی مى‌پوشاند که تنهاست، و هنگامى که چشم ها به خواب رفتند و شب، همه جا را فرا گرفت، جبرئیل و میکائیل و فرشتگان، صف به صف بر او فرود مى‌آیند و جبرئیل به او مى‌گوید: سَرور من! سخنت پذیرفته و فرمانت نافذ است. 🗯 آن گاه امام مهدى‌مى‌گوید: ✧ «اى بزرگان جماعت و خواصّ من و کسانى که خداوند، آنان را پیش از ظهورم در زمین براى یارى‌ام ذخیره کرده است! به خواست و رغبت، نزدم بیایید» و بانگ او به ایشان مى‌رسد، در حالى که در محراب ها و بسترهایشان در شرق و غرب زمین هستند و گوش همه آنها صداى او را با یک بانگ مى‌شنود و به سویش مى‌آیند و در چشم به هم زدنى، همگى پیش رویش، میان رکن و مقام حاضر مى‌شوند، و خداوند عزّ و جلّ به نور، فرمان مى‌دهد تا ستونى از زمین تا آسمان برافرازد تا همه مؤمنان روى زمین، از آن نور بگیرند و نورى از دل خانه‌اش بر مهدى مى‌تابد تا جان‌هاى مؤمنان از آن نور، شاد شود، در حالى که هنوز از ظهور قائم ما اهل بیت، باخبر نشده‌اند. ◌ مختصر بصائر الدرجات: ص ۱۷۹ 🔅#امام_علی_علیه_السلام: هنگامى که ظهور کرد،... خداوند متعال، لشکرش را در یک شب، گرد مى‌آورد و آنان سیصد و سیزده مرد از همه سوى زمین هستند. ◌ إثبات الهداة: ج۳ ص۵۸۷ ح۸۰۴ 📗 دانش‌نامه امام مهدی(عج) : ج۸ ص۲۸۳ #امام_زمان علیه السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| 🔅مردان عادل در آفتاب عدالت ✍️ حیات عالم طبیعت، به باران و آفتاب است و حیات جامعۀ انسانی به عدل و داد. ممات عالم طبیعت، در خزان است و ممات جامعۀ انسانی، در ظلم و بی‌عدالتی. همان‌گونه که طبیعت مُردۀ جهان، پس از طی کردن دوران خزان، زنده می‌شود، بر اساس سنّت تغییرناپذیر آفرینش، جامعۀ مردۀ انسانی نیز، دوران خزان ظلم و جور مستکبران را پشتِ سر خواهد گذاشت و در پرتو عدل فراگیر حکومت مهدی آل محمّد صلی‌الله علیه و آله، بهار معنویت، فرا خواهد رسید و در این دوران، ارزش‌های معنوی در جهان، شکوفا خواهد گردید. ﴿ اعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ یُحىِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾ (۱) ⩸ بر پایۀ روایات اهل بیت علیهم السلام، این آیه در حقیقت، به پیروان قرآن نوید می‌دهد که بر اساس سنّت تغییرناپذیر آفرینش، مرگ معنوی جامعۀ انسانی، همانند مرگ طبیعت مادّی، همیشگی نیست. خزان دوران حاکمیت ستمگران سنگ‌دل تاریخ، پایان خواهد یافت و بهار شکوفایی معنویت، در پرتو عدالت فراگیر حکومت مهدی(عج) فرا خواهد رسید. در روایتی از #امام_صادق_علیه_السلام در تفسیر این آیه آمده است: ✧ العَدلُ بَعدَ الجَورِ. (۲) [منظور زنده شدن زمین با] عدالت است، بعد از [آن که با] ظلم [مرده باشد]. ⪨ از نظر روایات اسلامى، آنچه مایۀ حیات جامعه است، عدالت اجتماعى است. در جامعه‌‏اى که عدالت نیست، حیات، وجود ندارد و مُردگى حاکم است. در روایت دیگرى از #امام_کاظم_علیه_السلام ، در تفسیر این آیه آمده است: ✧ معناى حقیقی آیه این نیست که زمین را با باران، زنده کند، بلکه خداوند، مردانى را بر مى‏انگیزد، پس عدل را زنده مى‌‏کنند. بنا بر این، زمین با اقامۀ عدل، زنده مى‏شود. اقامۀ حدود الهى در زمین، سودمندتر از چهل روز باران است.(۳) ✓باران، تنها سود اقتصادى دارد؛ امّا رعایت حدود الهى، هم سود مادّى و هم سود معنوى را به ارمغان مى‌‏آورد. ا - - - - - ۱) حدید: آیۀ ۱۷ ۲) الکافی: ج۸ ص۲۶۷ ۳) الکافی: ج۷ ص۱۷۴ 📗#محمدی_ری_شهری ، کرائم قرآن در فضائل اهل بیت علیهم‌السلام، ص۵۲۵ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| 🔅رمز خاتميّت خاتم الانبياء (ﷺ) ✍️اصل «تداوم حجّت» حکم عقل است، يعنى اين كه بشر، پس از پيامبر(ص) نيز به كسب فيض از حجّت خدا نياز دارد؛ زيرا آموزه‌هاى پيامبر، ممكن است در معرض تحريف (لفظى يا معنايى) قرار گيرد و فرقه‌هايى بر اين اساس، پديد آيد كه همگى مدّعىِ پيروى از پيامبر باشند. ⩸ علاوه بر اين، نياز هميشگى انسان به عبادت در شئون مختلف، نياز به راهنماى معصوم را مى‌رساند؛ زيرا بشر همواره متّكى بر دانش اكتسابىِ نارساست و در عين حال، اسير خواسته‌هاى نفسانى و مطامع شيطانى است كه همان دانش محدود را به سمتِ همان هوا و هوسها سوق مى‌دهد. ⩴ حکم عقل اینست که حجّت خدا با ويژگى‌هایی مانند: علم الهى، قدرت الهى و عصمت از گناهان، همواره بر روى زمين بايد باشد، تا آيينه سبّوحيت و قدّوسيّت و تنزيه خداوند باشد. و همواره بايد روى زمين زندگى كند تا بر انسانها حجّت باشد... ₪ هيچ مذهبى در جهان، امروز چنين مطابقتى با عقل ندارد؛ بجز مذهب تشيّع. در سایر فرق و ادیان، ارتباط مستقيم با عالم الوهيّت وجود ندارد. فقط شيعه اماميّه اثناعشريّه است كه عقيده دارد: ⩮ زمين از حجّت خدا خالى نيست. ⩮ حجّتهاى خدا (از آدم تا خاتم و امامان معصوم) همگى روى زمين بوده‌اند و اينك نيز حجّت خدا روى زمين هست. ⩮ و اينان، تا قيام قيامت، يعنى تا زمانى كه دنيا برپاست، وجود دارند. ⪨ شيعه كلام خود را از آيه شريفه قرآن گرفته كه فرمود: ﴿إنّما أنت منذر و لكلّ قوم هاد﴾. (۱) ذيل اين آيه، روايات متعدّد از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه: منم منذر (هشدار دهنده)، و امامان معصوم، در زمان خود هادى هستند. در بعضى از اين روايات، نام يك‌يكِ امامان را نيز آورده‌اند. اينان‌اند حجّت‌هاى الاهی پس از پيامبر كه تا دامنه قيامت، بر روى زمين مى‌آيند. #امام_صادق_علیه_السلام : ✧الحجّة قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق. (۲) «حجّت، پيش از خلايق بوده و با خلايق هست و پس از خلايق هم خواهد بود». ✓ امامت، رمز خاتميّت خاتم الانبياء صلى اللَّه عليه و آله است كه بدون آن، نمى‌توان درباره جاودانگى اسلام در تمام زمينه‌ها، تمام زمانها و تمام مكانها سخن گفت. ا - - - - - ۱) سوره رعد، آیه ۷ ۲) الكافى: ج١ ص١٧٧ ح٤ 📗هفت نکته در باره نبوت و امامت، نشریه سفینه، شماره۲۹ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ زمـین، خـالـى نـمـى‌مـانـد! ⩮ ⩸ ﴿ وَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیهِ ءَایةٌ مِن رَبِّهِ إِنَّمَا أنتَ مُنذِرٌ وَ لِکلِّ قَوْمٍ هَادٍ.﴾ (۱) ⁘ آنان که کافر شدند، مى‌گویند: چرا نشانه [و اعجازى] از پروردگارش بر او نازل نشده؟ تو تنها بیم دهنده‌اى و براى هر گروهى، راه‌نمایی است). ✓ این آیه در پاسخ ایرادهاى مشرکان لجباز است که گمان مى‌کردند پیامبر(ص) باید هر خواستۀ نامعقول و بلهوسانۀ آنان را روا دارد. ⪨ یکی از پیام‌های اساسى و بسیار مهم و سرنوشت‌ساز آیه براى امّت اسلام، این است که زمین از حجّت و امام معصوم، خالى نمى‌ماند. امام على علیه السلام فرمود: ✧ اللّٰهُمَّ بَلىٰ، لاتَخلُو الأَرضُ مِن قائِمٍ ‌لِلّهِ بِحُجَّةٍ؛ إمّا ظاهِراً مَشهوراً أو خائِفاً مَغموراً؛ لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُ اللّهِ و بَیِّناتُهُ. (۲) بار خدایا! آرى، زمین را از کسى که حجّت‌هاى خدا را بر پا دارد ـ که یا آشکار و سرشناس‌اند و یا بیمناک و گم‌نام ـ تهى نمی‌کنی، مبادا که حجّت‌ها و برهان‌هاى الهی از بین بروند. ₪ فلسفۀ امامت و رهبرى از نظر قرآن و روایات، پنج حکمت دارد که سه مورد آن، مربوط به زمان ظهور حضرت حجّت علیه السلام است و دو مورد دیگر، مربوط به عصر غیبت‌اند. این حکمت‌ها به اجمال، عبارت‌‌اند از: ⩴ رهبرى اخلاقى ⩴ رهبرى سیاسى ⩴ رهبرى علمى ⩴ رهبرى باطنى ⩴ بقای نظام جهان ا - - - - - ۱) رعد: آیۀ ۷. ۲) نهج البلاغه: حکمت ۱۴۷ 📗 کرائم قرآن در فضایل اهل بیت(ع)، ص۱۴۱ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ «امام زمان عج» و «متعالی‌ کردن گرایش‌ها» ⩸ یکی از مهم‌ترین روش‌های تربیتی و تبلیغی پیامبران الهی به ویژه پیامبر اکرم (ﷺ)، «اصلاح گرایش‌ها» و «مدیریت امیال» مردم در جهت رضایت الهی بوده است... ₪ با مدیریت گرایش‌ها می‌توان هم کنش‌های فردی و اجتماعی را مدیریت کرد و هم بینش‌ها را دگرگون کرد! ✓ گرایش‌های حیوانی، کنش‌ها و بینش‌ها را نیز حیوانی و سِفلی می‌کند؛ همانطور که گرایش‌های متعالی، کنش‌ها و بینش‌ها را نیز متعالی و عِلوی می‌کند. به همین دلیل، از مهم‌ترین راهبردهای تربیتی و اقدامات اصلاحی امام زمان روحی له الفداء در عصر حضور، «مدیریت گرایش‌ها» و «متعالی‌کردن خواسته‌ها»ست. ⁘ آنگونه که #امام_علی_علیه_السلام در توصیف اقدامات حجت واپسین، امام زمان و زمین، روحی له الفداء، می‌فرماید: ✧ «يَعْطِفُ‏ الْهَوَى‏ عَلَى الْهُدَى إِذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى‏؛ (۱) ◊ هواهاى نفسانى را به متابعت هدايت الهى بازمی‌گرداند، در روزگارى كه هدايت الهى را به متابعت هواهاى نفسانى در آورده باشند.» 🖊 احمدحسین شریفی ا - - - - - ۱) نهج ‌البلاغه، خطبه ۱۳۸ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ انـتظار فـرج مسئـولانـه ⩮ ⩸ هدف از انتظار فرج، آن است كه زمينه لازم براى رشد و تعالى فرد و جامعه پديد آيد و آنان به كمال وجودى خود و سعادت اُخروى، دست يابند. ⁘ هدف نهايى ظهور - كه ساختن جامعه‌اى مهدوى است -، تنها پس از ظهور امام مهدى(ع) اتّفاق مى‌افتد؛ ولى اهداف جزئى تر ظهور - كه تعالى و فوز اُخروى افراد است -، با حالت انتظار فرج مسئولانه، قابل دستيابى‌اند، ⩴ بدين معنا كه انسانيت انسان، مطابق با معيارهاى الهى شكوفا مى‌شود و انسان، با تكيه بر گوهر فطرى خويش و با استمداد از عقل و نقل، انسانى در خور عصر مهدوى تربيت مى‌شود كه به درجه‌اى از معنويت رسيده و شايستگى سربازىِ امام عصر(ع) و شهادت در ركاب ايشان را يافته است. ⪨ ...شخص منتظر، با تكيه بر معارفِ در دسترس خود و بدون حضور معصوم(ع) به اين درجه از رشد و تعالى دست يافته كه نشان دهنده تلاش فراوان اوست. ₪ #امام_صادق_علیه_السلام در جواب ابو بصير از «زمان فَرَج» فرمود: ✧ اى ابو بصير! آيا تو هم از دنياخواهان هستى؟! هر كس اين امر (قيام) را بشناسد، به خاطر انتظار كشيدنش، گشايش سختى او مى شود. ✓ امام در پاسخ او فرمود كه تو دنيا و زينت آن را مى‌جويى و به دنبال فرج در دنيا هستى، و اين، امرى آسان و كوچك است. فرج اصلى، همان گشايش اخروى است كه با خلاصى از عذاب ابدى حاصل مى‌شود و اين فرج، اكنون براى تو حاصل است؛ چرا كه اين حقيقت را يافته‌اى و كسى كه اين را بشناسد، خدا برايش گشايش حاصل نموده... 📗 دانشنامه امام مهدی(عجّ) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۵ ص۳۰۵ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ هـر چنـد با یـک تیـر! ⩮ ⩸ انتظار فرج مسئولانه، به معناى باور داشتن به اهداف جامعه مهدوى است. منتظر مسئول، در محدوده قدرت و عمل خويش، تلاش در برپايى جامعه‌اى مطابق با معيارهاى مهدوى را وظيفه خويش مى‌داند. تكامل انسان و جامعه، كوشش در مسير بازسازى جامعه بر اساس قسط و عدل، و مبارزه با ظلم و بى‌عدالتى، از جمله نمودهاى انتظار مسئولانه‌اند. ⁘ منتظرِ مسئول مى‌داند كه عدالت فراگير و جهانى، تنها در سايه دولت مهدوى پديد مى‌آيد . از اين رو، آماده سازى زمينه هاى ورود به آن دوره را وظيفه خود مى شمرد. ⩴ #امام_صادق_علیه_السلام به اين انتظار مسئولانه اشاره نموده است: ✧ لِيُعِدَّنَّ أحَدُكُم لِخُروجِ القائِمِ وَ لَو سَهماً. هر يك از شما بايد خود را براى خروج قائم آماده كند، هر چند با فراهم آوردن تيرى باشد. غيبت نعمانی: ص٣٣٥ ح١٠ ⩴ #امام_سجاد_علیه_السلام نيز ضمن برشمردن فضايل منتظران، به مسئوليت آنها اشاره نموده است: ✧ اُولئِكَ المُخلِصونَ حَقّاً وَ شيعَتُنا صِدقاً، وَ الدُّعاةُ إلى دينِ اللَّهِ عزّ و جل سِرّاً وَ جَهراً . آنان مخلصان حقيقى، شيعيان راستين ما و دعوتگران به دين خدا در پيدا و نهان هستند. بحارالأنوار ج۵۲ ص۱۲۲ ✓ روشن است كه غيبت امام عصر(ع)، سبب كنار نهادن وظايف مسلمانان در امر به معروف و نهى از منكر، مبارزه با ظلم و تلاش در راه گسترش عدالت نخواهد شد. 📗 دانشنامه امام مهدی(عجّ) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج۵ ص۳۰۶ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ ظهـور و آخِـرْ زمـان! ⩸ بر پايه شمارى از روايات، ظهور امام مهدى(عج)در آخِرْزمان روى مى‌دهد. اين احاديث، متعدّدند و از جمله آنها: ◁#پیامبر_اکرم (ﷺ) : شما را به مهدى بشارت باد! در آخِرْزمان، در سختى و زلزله‌ها مى‌آيد. خداوند، زمين را برايش از عدل و داد مى‌گسترد.(۱) دلائل الإمامة: ص۴۶۷ ⩴ احاديث پُرشمارى به وسيله فَريقين نقل شده كه در بردارنده اصطلاح «آخِرْزمان» هستند... اگر مفهوم آخِرْزمان را يك دوره تاريخى كش‌دار و طولانى بدانيم، آن گاه نقطه آغاز آن، مى‌تواند عصر بعثت پيامبر(ص) و نقطه پايان آن، رستاخيز و وقايع پيش از قيامت باشد. در اين صورت، همه وقايع گفته شده در احادیث، در درون اين ظرف تاريخى جاى مى‌گيرند؛ زيرا همه اين حوادث پس از بعثت و پيش از قيام رستاخيز، رُخ داده و يا خواهند داد. ✓ دوره آخِرْزمان، دوره خيلى كوتاهى نيست و هيچ يك از اين حوادث، به تنهايى، همه دوره آخِرْزمان را پوشش نمى دهد؛ بلكه همه اين رويدادها، بخشى از آن هستند و در درون آن، روى مى‌دهند. ◁#پیامبر_اکرم (ﷺ) : ✧ «... برادرانم كسانى در آخِرْزمان‌اند كه به من ايمان آورده‌اند با آن كه مرا نديده‌اند. خداوند، نام آنان و نام پدرانشان را به من شناسانده، پيش از آن كه از پشت پدرانشان و رَحِم مادرانشان بيرون بيايند. هر يك از آنان در پايدارى بر دينش رنجى بيشتر از [با كف دست ] پيراستن شاخه [پُر خار] درخت قتاد در شبِ تاريك و يا بر كف گرفتن چوب سوزان درخت غضا را تحمّل مى‌كند». بصائر الدرجات: ص ۸۴ 📗 دانشنامه امام مهدی(عجّ) ج۸ ص۱۱۵ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⩮ ايمانش، سودى نمى‌بخشد! ⩸ اميد به گشايش فردى و عمومى با ظهور ولىّ عصر(ع)، والاترين حالت انتظار و مصداق تامّ احاديثِ انتظار است. ⩴ فضيلت منتظران در احاديث: ◌ شخص منتظر از «اولياء اللّه‌» شمرده شده ◌ برترين مردمان هر روزگار كه مخلص حقيقى است ◌ همانند كسى كه همراه پيامبر(ص) نبرد كرده ◌ در جنگ بدر، همراه ايشان بوده است، ◌ همچون كسى كه در خيمه قائم(ع) حضور و همراه ايشان نبرد مى‌كند ◌ همانند كسى كه در ركاب پيامبر(ص) به شهادت رسيده است. ◅ روشن است كه اين ويژگى‌ها، شايسته انسان‌هاى خاصّى است كه از مراحل معمولى مردمان، عبور كرده‌ و در افقى متعالى، سِير مى‌كنند... به آينده‌اى بهتر در سايه حكومت امام مهدى(ع)اميد، و در مسير رسيدن به آن مدينه فاضله تلاش می‌کنند. ✓ #امام_صادق_علیه_السلام : ✧ «مقصود از (آیه) ﴿آن روز كه برخى نشانه‌هاى خدايت در مى‌رسند، ايمان كسى كه پيش‌تر ايمان نياورده و يا در حال ايمانش كار نيكى نكرده است، سودى نمى‌بخشد﴾، خروج قائم ماست كه انتظارش را مى‌كشند». سپس فرمود: «خوشا به حال پيروان قائمِ ما كه در روزگار غيبتش، انتظارش را مى‌كشند و در روزگار ظهورش فرمانش را مى‌برند. آنان، اولياى خدايند كه نه بيمى بر آنهاست و نه اندوهگين مى‌شوند». 📗 كمال الدين ص۳۵۷ ح۵۴ 🌐 بیشتر بخوانید #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ∷ |#حدیث_انتظار| ⁖ با حضرت به بحث و جدال مى‌پردازند!! ◈ شیوه‌هاى مبارزه با اهدافِ امام زمان (علیه السلام) ◅ «قرائت‌هاى گوناگون از دین»، خطرناك ترین حربه‌اى است كه با آن به جنگ امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشریف مى‌روند. وقتى امام زمان(علیه السلام) تشریف مى‌آورد، با مردمى مواجه خواهد شد كه قرآن را تأویل مى‌كنند و از قرآن و دین، قرائت جدیدى ارائه مى‌دهند و از این طریق، با امام زمان ارواحنا فداه به مجادله برمى خیزند. ◌ #امام_صادق_علیه_السلام می‌فرماید: 🔅 هنگامى كه قائم ما قیام مى‌كند، آزارى كه از نادانى مردم مى‌بیند، از آزار و اذیتى كه رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) از جاهلان دوره جاهلیت دید، بیش‌تر و شدیدتر است. عرض كردم: چگونه؟ فرمود: همانا رسول خدا(صلى الله علیه وآله) بر مردمى برانگیخته شد كه سنگ، تخته سنگ‌هاى بزرگ، چوب و مجسمه‌هاى چوبى را مى‌پرستیدند؛ امّا هنگامى كه قائم ما قیام مى‌كند، همه مردم كتاب خدا [قرآن] را [از پیش خود] تأویل مى‌كنند و با استناد به تأویل خود، با حضرت به بحث و جدال مى‌پردازند؛ ولى عاقبت، حضرت، عدل خود را بر آن‌ها و در خانه‌هاى آن‌ها وارد خواهد كرد؛ همان گونه كه گرما و سرما داخل مى‌شود. - نعمانى، الغیبه، ص۹۶ ◈ بر اساس این حدیث شریف و معجزه آمیز، اذیتى كه وجود مقدّس امام زمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء پس از ظهور خویش مى‌بیند، از آزارى كه ۱۲۴ هزار پیامبر در راه خدا متحمّل شده اند، افزون‌تر و طاقت فرساتر است... ◊ مصباح یزدی، آفتاب ولایت، ص۲۳۴ #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث