eitaa logo
ثامن بصیر ۱۹
52 دنبال‌کننده
6.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
468 فایل
کانال بصیرت مردم منطقه ۱۹ تهران لطفاً جهت ارسال سوالات و شبهات و دریافت پاسخ به آیدی زیر پیام دهید⁦👇🏻⁩⁦👇🏻⁩⁦👇🏻⁩ @yasink313
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📸 تصویری از ارادت سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی به مرحوم علامه مصباح یزدی @hadiyan19
🌴 ۲۱ 🌱 | وصیت نامه حاج قاسم ✳️ خدایا سر من، عقل من، لب من ، شانه من، قلب من و همه اعضاء و جوارح من در همین امید به سر میبرند! ✳️ یا ارحم الراحمین ، مرا بپذیر ، پاکیزه بپذیر ، آنچنان بپذیر که شایسته دیدارت شوم. جز دیدار تو نمیخواهم . بهشت من ، جوار توست یا الله @hadiyan19
🗓 🔹امروز شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۹ @hadiyan19
🌠🍁 🍁 🌀/« فقط برای خدا » ♻️موضوع: ابعاد شخصیتی و صفات فردی 🔸🖤🔹 🌺 قبول کرده بود سخنران یادواره شهدای یک روستا باشد. وقتی متوجه شد برای مراسم مردم را بازرسی می کنند، گفت با این وضعیت سخنرانی نمی کنم، مگر اینکه دست از بازرسی مردم بردارید. 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 🍁 🌠🍁 @hadiyan19
💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(13) 💠 نقش مردم در مردم سالاری دینی 🔸🌺🔹 🔻نقش مردم در مردم سالاری دینی این است که براساس مبانی و موازین و آموزه های دینی که از دین و از طریق دین شناسان می گیرند، در تمام امور دست به انتخاب می زنند؛ یعنی رئیس جمهور و نمایندگان خود را در قوۀ مقننه انتخاب می کنند و با انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان، رهبر نظام مردمی و دینی شان را انتخاب می کنند. بنابر این، در عرصۀ تعیین نمونه ها و مصادیق، مردم نقش کامل و تمام عیار دارند. 🔹اصل ششم قانون اساسی، رکن مردمی بودن و مردم سالاری نظام را چنین بیان می کند: «در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتّکای آرای عمومی اداره شود، از راه انتخابات، انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها یا از راه همه پرسی، در مواردی که در اصول دیگر این قانون معیّن می شود.» 🔸با توجه به وجود مباحث مختلف پیرامون مسئلۀ دخالت عمومی افراد جامعه در تعیین سرنوشت جامعۀ خود، طیف نظریات دانشمندان اسلامی دربارۀ ارزش آرای عمومی در نظام مردم سالاری دینی را می توان به دو نظریه تقسیم کرد: نظریۀ اول معتقد است که در چارچوب موازین اسلامی، مشارکت عمومی و استناد به آرای اکثریت برای تعیین تمام موارد و مصادیق سیاسی، تکلیفی دینی است و به مشارکت در برخی موارد و نفی مشارکت در برخی دیگر منحصر نمی شود. 🔹این نظریه، پس از تأکید بر رعایت معیارها و موازین اسلامی در رفتار سیاسی، در تمامی موارد از انتخاب رهبری جامعه اسلامی گرفته تا رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و شهر داران و... ، مشارکت عمومی را معتبر و موجّه می داند و رأی عمومی را لازم الاتباع تلقّی می کند. 🔸نظریۀ دوم معتقد است که استناد به آرای اکثریت در گسترۀ مشارکت سیاسی عمومی در نظام حاکمیت اسلامی، محدود به پاره ای از موارد و مصادیق رفتار سیاسی است و بخش وسیعی از موارد مزبور را در بر نمی گیرد. طبق این نظریه، دین شناسان و متخصصان در موارد بسیاری می توانند به خوبی از عهدۀ تشخیص رفتار سیاسی صحیح و در چارچوب موازین اسلامی بر آیند و لذا، جامعۀ اسلامی نیزای به استفاده از مشارکت عمومی در موارد مذکور نخواهد داشت. 🔺مراجعه به اندیشه ها، آرا و سیره امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، به وضوح نشان می دهد که ایشان مطرح کنندۀ نظریه اول بوده و بر مشارکت تمام عیار مردم مسلمان در مصادیق رفتار سیاسی، تصریح و تأکید کرده و در بیانی صریح و رسا، نظریۀ «محدود کردن مشارکت سیاسی عمومی» و پیامدهای آن؛ یعنی اختصاص مشارکت سیاسی در مصادیق و نمونه هایی به مجتهدان و دین شناسان را رد کرده و آن را توطئه ای بزرگ برای جامعه و نظام جمهوری اسلامی به شمار می آورند. (صحیفه نور، ج 18، ص 246) 🌺توسعۀ سیاسی و مردم سالاری دینی / دکتر محمدرحیم عیوضی 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 💠🍁 🍁 @hadiyan19
🔴 | خار چشم جریان تحریف و الهیات آمریکایی 🔻 | مشهور است که رائول مارک گرشت مأمور سابق CIA درباره آیت الله مصباح یزدی گفته بود: "بگذارید راحتتان کنم، تنها مانع ما برای ایجاد دموکراسیِ (آمریکایی سازی)ایران، آیت الله مصباح یزدی ست، فقط آیت الله مصباح یزدی! او تنها کسی است که دموکراسی(آمریکایی) را به چالش کشیده است". 🔹آری ؛ آیت الله مصباح یزدی مخالف دموکراسی دروغین و دیکتاتوری اندیشه به نام دموکراسی بود ولی آنچه که حائز اهمیت است، مبارزه ای است که ایشان در قبال دمکراسی دروغین و انقلاب اسلامی داشتند و در دهه شصت و هفتاد، با حجتی کرمانی ها و سروش ها و احسان طبری ها دست به مناظره ایدئولوژیک زدند و در ادامه با تکنوکرات های سازندگی و اعتدالی دست به یقه شده و مبانی فکری شان را به چالش جدی کشیده و دست خط تحریف را رو کردند. 🔹 آیت الله مصباح یزدی خار در چشم بود و تمام جنتلمن ها و تئوریسین های خط تحریف از نهضت آزادی و لیبرال های دانشگاهی تا متحجرین و سکولارهای حوزوی را به درستی رصد کرده و به چالش طلبیدند و از هیچ مناظره و تقابلی در میدان اندیشه باکی نداشتند. 🔹 روحشان شاد که حقیقتاً با تربیت شاگردان مجاهدی چون شهید ردانی و شهید میثمی و حقانی، بودند و با ایستادگی در مقابل تفکرات الحادی و التقاطی خلاء عزیزانی چون علامه طباطبایی و شهیدمطهری را در زمان ما پر میکردند. 🖌 @hadiyan19
🏴🍁 🍁 ✅ 💢موضوع: آیت الله علامه در کلام بزرگان 🔸⚫️🔹 ▪️مصباح ذوشهادتین ▫️مصباحِ دوستان ▪️فیلسوفِ متفکر 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 🍁 🏴🍁 @hadiyan19
✅یادداشت روز 🔴 13 دی، مبدأ تحولات تعیین‌کننده ✍️ عزیز غضنفری 🔸🌹🔹 🔻خبر شهادت سپهبد حاج قاسم سلیمانی درست یک سال پیش در چنین روزی انتشار یافت؛ خبری که البته کام همه دوستدارانش را تلخ کرد و اندوهی جان‌گداز بر دل و روح مردمی که در همه نقاط جهان به او به دیده احترام و تکریم می‌نگریستند، وارد ساخت؛ اما شهادت حاج قاسم به‌ طور قطع و یقین مبدأ تحولات تازه و تعیین‌کننده‌ای در محیط منطقه‌ای خواهد بود؛ بنابراین تقسیم تحولات و روندهای سیاسی منطقه به پیش و پس از شهادت حاج قاسم سلیمانی تعبیر درست و کاملاً واقع‌بینانه‌ای است. 💠نکات تحلیلی: باید در نظر داشت راه و مسیری که سردار سلیمانی برگزیده بود، از ابتدا برای نیل به چنین آرزویی بود که وی بارها از خدا خواسته بود که او را به همرزمان شهیدش برساند. در این میان اما غصه‌ها و نگرانی‌ها در دوره پس از شهادت حاج قاسم و در این یک سال اخیر از دو نوع می‌باشد. 🔸بخشی از غم‌ها به خاطر فراق قهرمان بزرگی است که تاریخ ایران و انقلاب اسلامی کمتر به خود دیده است. بخش دیگری از نگرانی‌ها معطوف به ادامه راه و مسیر شهید سلیمانی است. بخش اول نگرانی، درست است و مبتنی بر یک واقعیت و حقیقت. 🔹 یک شخصیت ممتاز و برجسته بود که تفکر و مکتب او حتی در بیرون از مرزهای کشور نیز امتداد پیدا کرده بود و حال غصه بر از دست دادن چنین سرداری جا دارد؛ اما نگرانی بخش دوم وجهی ندارد. چرا که شهید سلیمانی که خود را سرباز رهبری حکیم انقلاب می‌دانست، متأثر از کلام و نگاه امام خامنه‌ای، قاعده و شبکه‌ای را بنیان گذاشته است که با قوت و انگیزه مضاعف تداوم می‌یابد؛ اما در درون کشور نیز رفتار اجتماعی و سیاسی شهید سلیمانی کاملاً مشخص و ضابطه‌مند است. انسجام و یکپارچگی مردم و نیز میزان رابطه با انقلاب و رهبری نظام نقطه کانونی رفتار و منطق عمل سیاسی سردار سلیمانی به حساب می‌آید. 🔺نکته پایانی: حاج قاسم یک فرد به تنهایی نبود، بلکه نشانه و معرف عظمت و عمق یک تفکر اصیل و ناب بود که توانسته به شکل جبهه‌ای فراگیر و آگاهانه در سطح منطقه منتشر شود. جبهه مقاومت منطقه‌ای در همه این سال‌ها با شهادت یارانش نه‌تنها دچار ضعف و سستی نشده، بلکه انگیزه‌ای بیشتر از پیش برای حرکت در مسیر حق پیدا کرده است. حال بسیار روشن است که خون مطهر سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در نقش یک پیشران بسیار قوی در سطح منطقه و در تقویت جبهه مقاومت پدیدار خواهد شد. 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 💠🍁 🍁 @hadiyan19
یادداشت: قاسم حبیب زاده 🔸درس امروز از شهید سلیمانی؛ قهرمان ملی 🔹نگاهی به تشیع جنازه شهید سلیمانی یادآور آن بود که از همه اقشار جامعه آمده بودند، انقلابی و غیر انقلابی، با حجاب و کم حجاب و سیاسی و غیرسیاسی، چرا که او را قهرمان ایران می‌دانستند و محبوب قلوب همه ایرانیان بود. @hadiyan19